◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 为什么我说陈建民的绝食49天只是商业闹剧 wortmannin 　　本文首发于论坛www.bioteq.org/bbs ，作者为该论坛“第三只眼”斑竹。 欢迎转载，转载请不要漏过此行。 　　作者为本文负完全文则。 　　第一个把美女形容成鲜花的是天才；第二个，可以称为人才；而之后的呢？ 则不过是有样学样的蠢才了。 　　绝食，本不是一种表演方式。有人绝食，为了抗争；有人绝食，为了自残； 有人绝食，号称“辟谷”是为了成仙得道；有人绝食，是为了崇高的宗教信仰。 不一而足。女性也把绝食用在减肥上，“楚王好细腰，美人多饿死。” 　　不过，对于把自己关在伦敦桥上掉着的大玻璃箱里面的著名魔术师大卫·布 劳恩来说，绝食真真正正确确实实完完全全的只是一场表演。一场使用替身的表 演而已。他自己也亲口对电视台记者承认：“我本来就是魔术师，我的任务是给 人们带来刺激和欢乐，不必为表演的真实性负责。”不过据说此人44天绝食，大 赚了25万英镑，难怪有人也想跟着“绝食”看看了。 　　第一个“绝食表演”也还算厚道，事情过了也就交待实情。不管是作为魔术 师的技术和创意，作为表演者的最后的坦白都无可厚非。 　　魔术表演，就是用一切可能的手段，欺骗观众的感官，从而达到以一个人造 的现象娱乐观众的目的。如果他是为了娱乐观众，当然观众会为了娱乐而付钱, 那他就是魔术。如果他是以经济目的来愚弄群众，那就是诈骗。其实街头很多骗 子的手段也就是魔术的手段。如果他是为了欺骗人们的信仰呢，那就成了邪教。 中国的巫术，西方的邪教，直到今天的**功，就是这种手段。 　　但第二个表演者呢？ 　　打个比方：第一个说美人美得像玫瑰花，第二个则说：美人啊！你和蔷薇一 样可爱。 　　反正专利局不会受理“绝食表演”的专利，再来一次又有何妨？ 　　其实就是来了一次表演，广大的观众多了些茶余饭后的谈资，电视节目提高 些收视率，万贯公司和雅安碧峰峡提高提高知名度，网站多些点击率其实也是利 大于弊各取所需皆大欢喜的好事。事后认认账，魔术就是魔术，只是这个魔术做 得比较大，还引发了各种各样的讨论，让人真假难辨。 　　我是雅安人，这对我们雅安的发展不无好处的事情，决不反对。举双手赞成。 对此事，我过去的做法是：事不关己，高高挂起。但看着网上纷纷讨论，竟然在 中华大地搞出了一阵“绝食热潮”；把魔术变成科学；误导了人们对中医理论和 科学实践的认识，那这件事就不只是雅安人的事了。 　　作为学习生物的学生，也是责无旁贷。 　　司马南大侠是我的榜样。大侠一见伪科学就有责无旁贷之感，奋起责问。不 过，他有他的难处和弱点，他的一言一行影响甚大。甚至于为了顾及责任，在接 受新浪网采访时不敢为这场表演定性，但我区区小兵，有什么不敢的？ 　　我以对科学的良心和对社会的责任敢为这场闹剧定性： 　　如果当时人不敢面对客观公正的科学检验，这场表演说轻了就是一场规模特 殊的魔术表演。如果在不经过科学权威机构认证的基础上宣扬这次表演为“科学 实验”，那这次闹剧本质上就是披上“科学”羊皮的一条叫做“伪科学”的狼。 　　为什么我敢这样说呢？我依靠的是对“科学”的认识和忠诚。 　　科学是什么？科学是研究客观存在的事物，并寻求这些事物之间的有机联系。 　　科技是什么？就是利用对客观事物的理解，来对客观世界进行改造。 　　科学的方法是什么？是实证的方法，客观的描述和逻辑的推理。 　　我们首先来看看绝食闹剧的绝对和科学挂不上钩的“基础”： 　　１．陈先生在２００４年３月还不知道２００３年１０月间，大卫在接受英 国早安电视台采访时已经自爆的替身内幕。我相信陈先生是真的不知道，还给对 方发去挑战信。但“万贯集团”和他的广大的“智囊团”成员都完全不知道，就 不合理了。在明知事件真相，还以此为借口炒作，这次闹剧的开始，就是“商业 炒作”。 　　２．陈先生自称曾经绝食８１天，“所以我在十年前就自我探索、自我实验， 曾经做过一次81天的绝食实验，当时我的表现是瘦得非常厉害，但是体力、精神、 思维丝毫不变。”而但他走出玻璃箱子时“神志清醒，但精神很差，站立不稳， 行走困难，消瘦非常明显。”（雅安市人民医院李先语）。这前后的关系已经是 绝对的矛盾。自相矛盾的事件，有什么“科学性”可言？ 　　３．陈先生称：“大卫。布赖恩所进行的绝食表演，其实是我们中国老祖宗 几千年以前就能做的事儿”， “比如诗人屈原就进行过"辟谷".”。这两句话可 见其功底：大卫的事情说得够多了，而他把伟大的诗人屈原拿出来比较，屈原先 生若是在世，一定会告他诽谤。为什么呢？屈原那会儿不是绝食，而是喝喝早上 的露水，吃吃鲜花的落英，如果有鲜美的水果，他也不会拒绝。 　　４．不过话又说回来，陈先生的理论倒和庄子的说法有些相似“大量的气体 到了胃肠以后，胃肠就不可能萎缩，也就不会有饥饿感。”不过庄子讲的是“姑 射之山”上的神人，神人喝喝风就可以过活，当不得真。而陈先生的说法，把人 的肚子当成气球，不知道胃肠的饥饿感是感受的什么。 　　５．陈先生的绝食理论有：“大气层中富含人体所需微量元素，可以通过人 的口、鼻和毛孔呼吸来采取。能否为我所用，关键看你有没有这个本事。这就是 常人与超人的分别。”我很想问问他，雅安是著名的“雨城”，位于中国内陆降 水中心的“川西雨屏”，空气湿度之大，全国罕有。既然陈先生能从空气中吸收 微量元素？为什么不连水一起吸收？为什么不连水一起“绝”了呢，还要天天喝 雅安一家矿泉水厂的++牌矿泉水呢？ 　　上面讲了这么多问题，可是，为什么这些和“科学”这个漂亮的名词无关呢？ 因为科学绝对不知是一个名词。科学更重要的是一种认知精神，一种对客观世界 实事求是的认知精神。 　　在“科学”中，如果你要提出你的某项意见或者看法，你就必须要有客观的 眼光，并利用众所认可的，或者由理论基础推导出的方法去认证。 　　怀疑的精神和严密的逻辑思维正是科学实践中的有效利器。 　　司马南先生在质疑这场闹剧的时候也犯了很重的错误，他说：“我现在拿不 出证据。但是，拿不出证据不等于没有质疑，拿不出证据不等于没有疑点。” 　　为什么拿不出证据呢？无数的科学家为人类的生理学做出的研究成果，科学 哲学家对我们的思维方式作出的贡献，就是驳斥他的证据。 　　基于被认可的原理而进行的严密推论，是被科学承认的。即使暂时没有实验 证明。如同“相对论”一样。 　　而要通过实验来证实某个尚不被认可的理论，则需要这个实验的严密的设计。 要用“绝食”来证明“辟谷”理论就是这样。 　　而一个被认可的实验，所具备的重要条件就是：可重复性。 　　也就是这个实验不管谁做，只要满足了同样的条件，就能成功。 　　对于陈先生也是这样：如果他能在客观权威的实验室再次绝食成功，那他的 理论就是正确的。 　　陈先生也高尚的说过：“我宁愿在英国的科研实验室，也不愿意在泰晤士河 的上空。为什么？我感觉这个活动的表演性在其次，科学性、权威性才是最主要 的，他们完全可以把我在实验室的一举一动向全球转播，其效果应该是一样的。” 　　但当司马南先生邀请他到北京试验时，他说道自己就像是高考已经合格了， 又要被别人要求再考，不合理。 　　这样的矛盾，网友们好好的注意过吗？ 　　我们再来看看这次闹剧的过程： 　　１．表演的器材由碧峰峡开发投资商万贯集团提供。所有的器具和安排都由 本次闹剧的得利者操办。客观吗？ 　　２．公证员在法律上只能在他的认知范围内对事物的真假及有效性提供见证。 公证员在玻璃屋前的公证，也只能是他见证的能力范围内。根据上面第一点，他 的作用能有多大呢？ 　　３．雅安的医生在这次事件中还是有相当的客观性的。陈先生在时候接受采 访时说，雅安市医院的3名博士，5名硕士正在做研究云云；以及医生对他做出了 什么样的判断云云；李先医生完全没有证实他的说法。只是说“陈建民的心情可 以理解（此话重复了好几遍），但科学论文首先要科学界的承认，不是想做就可 以做的。我们承认陈建民是极度的饥饿，在绝食期间我们也没有发现他吃东西， 但要得到社会的承认，必须要有医学基础，而这只是一项活动。” 　　在场唯一有专业背景可以确认陈先生绝食真实性的一方，不愿出具证词，陈 先生怎么能自我吹捧呢？ 　　于是中国科协终于迟到地发了这样的权威通知： 　　“一、经考察，今年3~5月在四川雅安碧峰峡的“老中医”“绝食49天”的 表演是以盈利为目的的商业炒作与宣传，没有科学意义。该活动由四川成都万 贯集团独家操作，已经获得利益甚多。 　　二、这次表演自称“挑战生命极限”，但并未经过任何科技权威机构严格的 监测与验证，而且在表演过程中一直有不科学的现象发生。所以，这不是一 次“科学实验”。我们坚决反对打着科学旗号的各种非科学的表演。 　　三、这类表演，经过媒体的炒作，掀起了一股小小的“绝食”比赛浪潮。我 们认为，这类宣传误导了广大人民群众，敬希各大媒体自律，掌握正确的新闻舆 论导向。“ 　　可网络这个东西，对信息传输作用，加上人们普遍的猎奇心理。这种伪科学 的东西的传播之迅速影响之坏。为了经济利益，对社会舆论的错误导向；甚至于 用伪科学的东西去影响社会，对我国的科普工作和科教兴国的战略造成极恶劣的 影响。 　　我对“绝食闹剧”的定位，实在还是太轻。 　　对于这种以严重的社会后果为代价，寻求自身商业利益的行为，有没有办法 用法律的手段惩治呢？ (XYS20040527) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇