◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 浮躁就是浮躁又一例 ——江晓原揭开孔子诞辰之谜 一个将天文学知识引入历史研究领域的时代从此开始了? 陶世龙 在中国教育报等好几个网站中发现一篇报道:揭开孔子诞辰之谜的人。 (http://www.jyb.com.cn/cedudaily/l9/renwu101.htm) 开头是“一条令人惊喜的消息”:科学家江晓原精密地推算出孔子的生日。 报道称:“1998年,他成功地运用天文学计算方法确定了3000多年前周武王讨伐 商纣王的年代并再现了其日程表,对我国本世纪末最大的人文科学攻关项目—— 夏商周断代工程的建设做出了突出的贡献”。现在“又以自己的科研成果再次向 世人宣布:一个将天文学知识引入历史研究领域的时代从此开始了。” 报道说《春秋公羊传》云:“(鲁襄公)二十有一年……九月庚戌朔,日有 食之。冬十月庚辰朔……十有一月,庚子,孔子生。”《春秋谷梁传》云: “(鲁襄公)二十有一年……九月庚戌朔,日有食之。冬十月庚辰朔……庚子, 孔子生。” “可是,鲁襄公21年11月有庚子日吗?谁也想不到,皇皇的《春秋公羊传》 竟招架不住这样一句极其简单的‘考问’。” 报道称江晓原说:“从干支纪日的简单排算就可以知道,9月庚戌朔,接着 10月庚辰朔,接下去20天后就是庚子,而这个庚子只能出现在10月,整个11月根 本没有、也不可能有庚子的干支,《春秋公羊传》的记载显然是错的。” 报道接着说:“这位公羊高先生为什么会闹出这样的笑话,现在已不得而知。 我们揪住他不放的有两点,一是干支纪日是连普通百姓都能熟练掌握的常识,他 竟搞错了;二是他(战国时人)距孔子生卒年代并不远,理应掌握很多第一手资 料,但他竟在最不应该出问题的地方栽了大跟头。”“如此互为矛盾的记载,即 使到了最重实证的大史学家司马迁那里也无可奈何。两千多年来,人们竟如此这 般草率,孔子的生辰问题自然也就难免一路模糊下去。” 在对古人挖苦揶揄一番之后,“揭开千古谜团的最佳人选:对我国本世纪末 最大的人文科学攻关项目——夏商周断代工程的建设做出了突出的贡献的江晓原 博士”出场了。 只见江晓原先生“从容一笑,放下犯了不可原谅的常识错误的《春秋公羊 传》”,运用“最先进的天文“核武器”精确验证谜底:孔子诞生于公元前552 年10月9日”,于是一个将天文学知识引入历史研究领域的时代从此开始了。 据说当江先生在夏商周断代工程工作会议上讲了“借助历史文献中丰富的天 象记录,可以推算出历史事件的精确年代”的创意后,“几乎整个史学界都用一 种新奇而信任的目光去看他这个天文学家”。好家伙!“几乎整个史学界”。这 项科研成果一公布,立即在海内外引起强烈反应。 但是江先生这项研究成果究竟该如何评价,恐怕还得听听学术界,首先是史 学界的意见,而不是一两篇记者的报道说了就算。 手头没有相关的书刊,在网上搜索,没有找到哪家学术刊物发表了江先生这 个研究成果。幸亏有一本韩建民策划,穆小文写,河北大学出版社2001年9月出 版的《交界--江晓原的思想轨迹》,其中有江晓原的学术著作目录。在学术论文 中天文历史年代学这一类下,列出有10篇论文,孔子诞辰5篇,占一半,它们是: 62、孔子诞辰:公元前552年10月9日,《历史月刊》(台湾)1999-8 64、孔子诞辰:公元前552年10月9日,《文汇报》1999.7.10(“学林”592期) 65、孔子诞辰:公元前552年10月9日,《辞海新知》No.4(2000) 66、孔子诞辰:公元前552年10月9日,《解放日报》2000.4.28.转载 67、孔子诞辰:公元前552年10月9日,《文汇读书周报》2000.5.6.转载 有两篇是转载,实际为3篇。从发表文章的报刊性质来看,显然不是作为学 术论文来发表的。《历史月刊》办得不错,但它明白表示自己的宗旨是“致力史 学知识的普及化”。虽然江晓原先生提出过科普文章可以等同于学术论文的意见, 但似乎尚未成为“学术共同体”的共识。 我在这方面了解不多,但从明道先生的《关于哈雷彗星的历史溯原及武王伐 纣的年代》一文可以看到,将天文学知识用于历史学研究早就有了。我国已故天 文学家张钰哲教授于1978年与助手张培瑜合作,也用电子计算机推算,提出了他 们对武王伐纣的年代的认识,(张钰哲:《哈雷彗星的轨道演变的趋势和它的古 代历史》,1978年《天文学报》第19卷第1期)即使他们结果未成为定论,总是表 明在江先生以前已有人作过将天文学知识用于史学研究的努力,而且江先生提出 的武王伐纣年代,最后也未被夏商周断代工程采用;随后又提出的孔子诞辰,也 并未见到报道说的“立即在海内外引起强烈反应。”倒是质疑的人不少,这里摘 录几条: 徐文新在谈孔子诞辰的推算中说:“传统的祭孔日期定在农历八月二十七日, 国民政府曾邀请历法及考据专家把孔子诞辰换算为公历9月28日,并以这天为孔 子诞辰纪念日”。这些专家是采用格里历推算的。“1999年,江晓原先生根据 《谷梁传》的记载,提出孔子诞生于公元前552年10月9日,值得质疑的是,江先 生的推算采用的是儒略历,而不是格里历。”儒略历是有相当误差的。 网友米阿仑在人民网上留言说:江晓原先生说古代公羊高先生错了和闹笑 话,我看,还是今人不了解历史文化却妄加评论而弄错了和闹笑话。 不知道中国古代历法,不管手里有多先进的仪器,研究古代历史也很可能是 一笔糊涂帐。这,一点不假。我看,有关部门需要重新考虑江晓原做的孔子生日 计算,他的所谓的“重大发现”,很可能是错的。(关于江晓原的研究(一): 算错了孔子的生日)2002年10月30日02:07实事求是地开展文化建设;复见于中 国舞台艺术网) 也没有人采纳江晓原先生取得的这个“划时代”的成果,如有人提出将孔子 的生日9月28日定为海峡两岸统一的教师节时。已知道有上海交通大学科学史系 主任江晓原认为孔子出生于公元前552年10月9日,但“考虑到当前我国的山东、 上海、台湾等地区都认可9月28日为孔子的生日的现实,个人愚见,倾向前者” (新华网广西频道 2003-09-08 17:19:06,中国教师节有感)实际上也没见到有 什么地方按江晓原提出的时间过孔子生日的。 是不是人们顽固愚昧,不懂得尊重江晓原先生的贡献呢?我看也不是,而是 事情正如钱穆先生所说:对孔子生年“详考确论,不徒不可能,抑且无所用” (钱穆《孔子生年考》,《先秦诸子系年》第1页,中华书局1985年版)。还有 钟肇鹏先生说的:“对于二千年以前的古人的生年差一年,本来不是什么重要问 题,何况计年上有虚岁、周岁的不同,在古代历法上又有三正的不同,相差一年 其实不过相差几个月,用不着长期争论考辩。”(钟肇鹏《孔子研究》第151页, 中国社会科学出版社1983年版)(据梁涛孔子行年考(一)) 还有位网友说:“我们要的是能为人们普遍接受、已成习惯的东西。故此, 我建议将每年农历八月二十七日或阳历9月28日定为中国“圣诞节”。这也是我 们中华民族“文化复兴”的一部分。(中国的圣诞节——孔子诞辰)把儒学当宗 教来信仰,我不敢苟同,但说要尊重人们已普遍接受,约定俗成的东西,是对的。 确定一个历史事件发生的时间,需要从多方面的材料去求证,而不是执其一 端就行了。动不动宣布取得前无古人的成果,否定前人和他人的劳动以抬高自己, 实显露其浅薄。小圈子内自我陶醉倒也无碍,但利用媒体来包装推销,则有破坏 淳朴学风之嫌。因为今天报纸的读者,犹如马克吐温在《我怎样编辑农业报》中 讽刺的那种情况,当一个农业报纸的读者是“弄不清楚西瓜树和桃子藤的区别” 的多,一个农民也没有的时候,你说他荒谬,但有它的市场。 浮躁就是浮躁,又得一例。报纸也在浮躁。 2004/04/22 (XYS20040423) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇