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评江晓原《幻想中的没落》

陶世龙

    四有新人在虹桥科教论坛贴出: 幻想中的没落（江晓原）经查出原载2003年
12月26日《中国图书商报》

    里面说：“在西方的幻想作品中（小说、电影等等），可以注意到的一个奇
怪现象，就是他们所幻想的未来世界，几乎都是暗淡而悲惨的。”

    “再看中国的科幻作品，在这个问题上与西方作品有明显的不同——中国的
作品通常幻想一个美妙的未来世界，那里科技高度发达，物质极度丰富。”

    对此，“科学文化人”江晓原大加发挥：

   “这种差别背后，应该有着深刻的根源。将科幻视为科普的一部分，应该是
原因之一。既然是科普嘛，当然要歌颂科学本身及其一切作用——“科普”这个
概念是有一个隐含的前提的，就是：科学本身及其一切作用都一定是好的，所以
才要普及它。另一个明显的原因，当然就是传统的唯科学主义的强大影响。唯科
学主义既相信世间一切问题都可以靠科学技术来解决，就必然引导到一个对人类
前途的乐观主义信念。
　　这种幼稚的乐观主义信念，和早年的空想社会主义颇有关系。18世纪末19世
纪初，自然科学的辉煌胜利，催生了唯科学主义观念，使许多人相信自然科学法
则可以用于对人类社会的研究。比如法国的圣西门、孔德等人，就致力于发现社
会发展的“规律”，并相信这种“规律”在精英的直接控制和运用之下，就可以
使人类的社会生活尽善尽美。这正是后来哈耶克所担忧的“理性的滥用”。空想
社会主义思想事实上深刻影响了此后两个世纪的历史进程。在这样的背景下，国
内科幻作品中的美好未来世界就很容易理解了——在唯科学主义观念的支配下，
未来世界只能是美好的。”

    中国科幻充满“幼稚的乐观”原来是“唯科学主义”在作怪，（就是指科学
主义，大概是反科学主义的名声不好，因而加上个“唯”字） 。引发了一些网
友的讨论。有人不以为然，认为因该应该改成“西方人普遍对未来充满盲目的忧
虑，而中国人普遍对未来抱着自信的乐观。”（w2 于 February 29, 2004）还
有人说：“如果是十来岁的孩子写的，也就罢了，因为孩子看世界的眼光容易偏
激。但要是几十岁的人写的，不是老顽童，就是神经病。” “论证的基础是脸
谱化，‘中国人’如何如何，‘西方人’如何如何，难道不知道我这个中国人和
江晓原这个中国人就天差地别？一份问卷调查能说明什么？ 拿西方科幻电影说
事，非常的‘幼稚’”。（hei2 于 February 29, 2004）

    hei2说的很对，在西方，科幻电影很卖座，科幻小说也很多，但没有人把它
们拿来正经说事，更没有人把科幻当成科普。如果以为科幻竟代表着西方主流文
化对未来的预测，就大错而特错了，而且也并非江某讲的那样都是对未来悲观失
望。其实我看江先生也不是不知道这情况，不过是在那里借题发挥而已，念念不
忘反科学主义即其一端，也还有别的，大家不是看不出来。

    即使我们前面的道路还有荆棘，难道我们就该失去自信，不能乐观地向前走
去么！

2004/02/29

(XYS20040302)

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