◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 揭露浙江师范大学副教授张勤的抄袭行为 作者：高晨 近日，笔者无意间发现一起极其恶劣的抄袭现象：浙江师范大学副教授张勤 撰写的《反思叛逆，企盼理性》【以下简称张文，该文发表于《浙江师范大学学 报》（社会科学版），2002年第5期】一文，其中有很多内容抄袭湖北三峡学院 副教授肖四新的文章《理想人格的企盼》【以下简称肖文，该文发表于《湖北三 峡学院学报》，2000年第2期】。以下是笔者摘取的部分内容： 1、张文：《失乐园》有两条相互交织的线索:一是人类的始祖亚当、夏娃违 反上帝的禁令,偷吃禁果而被上帝逐出伊甸园;一是撒但反叛上帝而被逐出天国。 两条线索通过撒但引诱夏娃偷吃禁果的情节联系起来。它们情节不同,却表达了 同一精神:肯定人的本身以及对自由意志的追求,同时谴责放纵情欲、有失理性的 行为。……这画面是恬静迷人的。但人之所以区别于其它的生物,关键在于人是 “以心为宅宇”的,是自由意志的产物。否则,人与动物就没什么差别了。人的这 种自由意志来源于对知识的渴求和劳动生产。……这势必导致人对自由的渴望, 对独立人格的追求,对权威的不满及反叛。因为对权威的盲目顺从,往往是以否定 个人的自由意志为前提的。就连上帝也承认:“意志也好,理性也好,/若被夺去了 自由,/二者都变为空虚,无用的了。”[1](Ｐ960)为了完成这一崇高使命,弥尔顿 自己也累瞎了双眼,遭到了监禁。在他看来,心是最具自由意志的,自由意志可使 人具有无限的潜力,因此人在一定程度上可以主宰自己的命运,自由意志可使匍匐 于上帝和自然脚下的人类最终挺立起来,以自己的双脚独立于世界,使人类开始了 对自身存在的崇敬,对个人权力的信仰以及对人生悲剧性的感悟。撒但面对上帝 的权威,敢于反抗,不屈不挠,积极进取,正是觉醒的具有理性的人在灵界的象征, 是一种崇高的人本精神的体现。但这种自由意志往往会带来一个负面效应,那就 是在完成人的第一次解放之后,自由意志往往流变为排斥理性的情感冲动,使人失 去原有的向善本性,沦为激情与冲动的奴隶。 肖文：《失乐园》有两条相互交织的线索:一是人类始祖亚当、夏娃违反上帝 的禁令,偷吃禁果而被上帝逐出伊甸乐园;一是撒旦反叛而被上帝逐出天国。两条 线索通过撒旦引诱夏娃偷吃禁果的情节联系起来。弥尔顿通过两条相互交织的线 索表达了同一精神:肯定自由意志和对自由意志的追求,谴责放纵情欲,理性不足 的行为。《失乐园》中有许多肯定人生的描写,许多歌颂自然美的诗句。特别是 对亚当、夏娃在伊甸园中的生活的描绘,完全是一幅幸福家庭生活的画面,现世、 恬静、魅人。但人之所以区别于动物,关键在于人是“以心为宅宇”的,是自由意 志的产物。人的理性来源于对知识的把握和生产劳动。人类对知识的把握和对劳 动的认识,是人自我意识的觉醒和自由意志的获得,它势必导致人对自由的渴望, 对独立人格的追求,对权威的不满与反叛。因为对权威的盲目顺从,往往是以否定 个人的自由意志为前提的。就连上帝也承认:“意志也好,理性也好,若被夺去自由, 二者就变成空虚、无用的了。”[1]为了自由这一崇高的任务,弥尔顿自己也累得 双目失明。在弥尔顿看来,人是具有自由意志的,自由意志使人具有无限的潜力。 因此,人在一定程度上可以主宰自己的命运。自由意志使匍匐于上帝和自然脚下 的人类终于站立起来,靠自己的双手独立于世界。使人类开始了对自身存在的崇 敬和个人权力的信仰以及对人生悲剧感觉力的领悟。撒旦面对上帝的权威,敢于 反抗,不屈不挠,积极进取,正是觉醒后、具有自由意志的人在灵界的象征,是一种 崇高的人文精神的体现。但自由意志中又常常包含着一种巨大的破坏力,不能使 人很好地发挥原有的善的本性。往往感情冲动,排斥理性,变成激情与冲动的奴隶。 2、张文：在第一个层面上,上帝是自由意志的对立物———专横、强暴。他 要求众天使对他屈膝折腰,百依百顺,他凭借自己的威力在宇宙间称王称霸。他的 话语就是真理、法律,一切天使与人类都必须遵从。他任人唯亲,册立自己的儿子 为诸圣之长,统摄天国政事。当撒但与其他天使表示不满,进行反抗时,他残忍地 将他们打入地狱,迫使他们在深渊火湖之中备受煎熬;他之所以创造人类,只是要 将人类当作自己手中的玩物,任由他摆弄,并以此向诸圣炫耀其威力。他要求人类 匍匐于他的脚下,禁果树其实就是他权威的象征。人类萌生自由意志无疑冒犯了 他的权威,于是,他发出可怕的诅咒,让人类终身劳累,永世受苦。撒但是自由意志 的化身,在他的言词中,曾充满了对自由的渴求和对智慧的赞美:“啊!神圣,聪明, 给予智慧的树/知识之母啊!我觉得你的力量/在我里面是清清楚楚的,不仅能/认 识万物的本源,也能跟踪圣贤至高的行动/”。[1](Ｐ340)当他得知上帝禁止人类 吃一种知识树上的果子时,马上就表现出怀疑,他发出了质问:“知识得禁止吗?很 可怀疑,没有道理。/为什么他的主宰要嫉恨知识呢?/知识是罪恶吗?有知识就是 死罪吗?/他们只靠无知无识就能立身吗?/无知无识就是他们的幸福生涯,他们顺 从和忠信的保证吗?/”[1](Ｐ151)他还指出上帝禁止人类获取知识的原因:“因 为他知道/你们吃下它们之时,就是眼睛明亮之日,/你们原来朦胧的双眼完全睁 开,/你们就会和神一样,知道善与恶”。[1](Ｐ341)他鼓动人类的始祖不畏死亡 去寻求知识,追求自由,他反对上帝钦定圣子为首领。他还号召天国的众天使反抗 上帝的权威,追求自由和解放，指责他是天上的暴君。 肖文：在第一个层面上,上帝是自由意志的对立物———专横、强暴、狭隘。 他要求诸天使对他屈膝折腰、百依百顺。他凭借自己的威力在宇宙间称王称霸, 他的话就是真理、法律,要求一切天使与人都遵从。他任人唯亲,立自己的儿子为 诸圣之长,统摄天国政事。当撒旦与其他天使表示不满、进行反抗时,他残忍地将 他们打入地狱,在深渊火湖中备受煎熬。他之所以创造人类,只是将人类作为自己 手中的玩物,任意摆布,并向诸神炫耀其威力。他要求人类永远匍匐于他的脚下。 禁果树其实就是权威的一种象征。弥尔顿在《基督教教义》一书中曾说:“知善 恶树并非象人们称呼的那样,是一种圣物,因为圣物是应该被利用的东西,而不应 该被禁止;知善恶树实际上不过是顺从的象征与纪念物。”[2](Ｐ21)当人类表现 出自由意志,冒犯了上帝的权威时,他就发出可怕的诅咒,让人类终身劳累,永世痛 苦。撒旦是自由意志的化身,在他的言词中曾充满了对知识和智慧的赞美:“啊! 神圣、聪明、给予智慧的树,知识之母啊!我觉得你的力量在我里面是清清楚楚的, 不仅仅能认识万物的本原,也能跟踪圣贤至高的行动。”当他得知上帝禁止人类 吃一种叫知识树的果子时,马上就发出了怀疑与质问,“知识得禁止吗?很可怀疑, 没有道理。为什么他们的主宰要嫉恨知识呢?知识是罪恶吗?有知识就是死罪吗? 他们只靠无知无识就能立身吗?无知无识就是他们的幸福生涯,他们顺从和忠信的 保证吗”?他鼓动人类的始祖不畏死亡去寻求知识,追求自由。他反对上帝钦定神 子为首领,指责他是天上的暴君,不应该一人对大众握有无穷的权柄。他号召天国 的众天使反抗上帝的权威,追求独立与自由。 3、张文：在第二个层面上,上帝是以情欲的对立面———理性的象征出现在作品 中的。基督教是理性的产物,上帝的本质是理性,人把自己的理性外在化,对象化, 使之成为上帝的特征。中世纪的天主教认为:理性是上帝和人的最高本质。作为 一名新教基督徒(ＰｒｏｔｅｓｔａｎｔＣｈｒｉｓｔｉａｎ),弥尔顿继承了古 希腊万物有灵的朴素信仰。 因此,撒但在第二层面上的性格特征是骄矜自满,作威作福。这种性格特征的本 源就是情欲。他之所以反叛上帝,是因为他满怀嫉妒,野心勃勃。正如他在去乐园 引诱人类途中所言:“因骄傲和破坏的野心,掀起天上的抗争,/反对天上无敌的天 帝而被迫堕落。”[1](Ｐ189)他反对上帝作为暴君钦立自己的儿子为天国的首领, 而事实上,上帝并未伤害过无辜的遵守宇宙秩序的人类。“他给人一定的自由,让 人/抵御诱惑,扫清一切对正义和智慧的毁谤”。[1](Ｐ208)撒但自己也承认, “比起圣子来,自己的光辉和力量都逊一筹。”他引诱人类吃禁果的理由是上帝 禁止人类获取知识,而实际上在《失乐园》中,上帝不仅没有禁止人类获取知识, 反而多次派天使到乐园去传授知识给人类。撒但引诱人类偷吃禁果,真实的动机 是反对上帝。我们可以这样说,这一层面上的撒但与17世纪英国资产阶级革命时 期的群情相符。 肖文：在第二个层面上,上帝以情欲的对立面———理性的象征意蕴出现在作品 中。基督教是理性的产物,上帝的本质是理性。人把自己的理性外在化、对象化, 使它成为上帝的特征。中世纪天主教认为:理性是上帝和人的最高本质。作为一 名清教徒,弥尔顿继承了中世纪基督教这一观念,《失乐园》中的上帝形象就具有 这样一种决定事物的秩序和目的性的世界力量的特征。 撒旦在第二个层面上的性格特征是骄矜自满,作威作福,感情冲动,有着强烈的权 势欲和妒忌心。这一性格特征的象征意蕴是情欲。他之所以反叛上帝,其根本原 因是因为他满怀妒忌,骄傲、有野心。他反对上帝时堂而皇之的理由是上帝乃天 上的暴君,并钦立自己的儿子为天国的首领。而真正目的是觊觎上帝的王位和权 力。以见他所谓的“自由”的虚伪性。他引诱人类偷吃禁果的理由是因为上帝禁 止人们获取知识。事实上,如前所言,禁果树只是权威的标志,理性的象征。在 《失乐园》中,上帝不仅没有禁止人类获取知识,反而多次派天使到乐园去传授知 识给人类。撒旦引诱人类偷吃禁果的真正目的是反叛上帝。为了达到这一目的, 他不择手段,用谎言欺骗人类。他还荒淫乱伦,与自己的女儿“罪恶”私通。以他 为首的反叛天使们也是纵情恣肆、骄奢淫逸,自负狂妄,各自按自己的爱好寻欢作 乐。他明确宣布:“无论做事或受苦,但有一条是明确的:行善决不是我们的任务, 做恶才是我们唯一的乐事。”他们按本能的情欲行事,而“根本没有法律。”这 一层面上的撒旦与17世纪英国资产阶级革命后期的领导人是有惊人相似之处的。 通过以上的简单列举，张文大约有1700多字是几乎直接抄袭肖文的，在最后的参 考文献中也没有提到肖文，有兴趣的读者可以找到两篇文章进行对比。本人是一 名即将毕业的硕士研究生，应该以一些学术前辈为楷模。但如果以这种人为楷模， 那我明天不要到大街上去抢劫？ (XYS20041225) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇