◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇   关于敬畏自然的辩论——谁说老虎不吃人?   文/荒川   最近,关于敬畏自然的辩论引起了社会的极大关注,到底是以人为本,还是 以自然为本是争论的关键之一。辩论中何祚庥院士提出的武松打虎的问题,不仅 让敬畏人士当场出丑,而且至今似乎也难以圆满回答。   面对这个让敬畏人士们大伤脑筋的难题,笔者有幸在北京大学科学传播中心 的网站上,看到某一位老资格的环保人士(下称某老),对此问题发表了独特的 “高论”。某老先生说“何先生一再说到的宋朝老虎,我和汪永晨女士一样,回 答不了那种莫名其妙的质问,但我要告诉何先生,从动物行为学来观察,老虎能 吃人,但不是吃人的动物,从不主动攻击人;它只有在受到攻击,或者为了护幼, 或者是像疯狗一样已成为病态时,才会伤人。也有个别地区的老虎一旦吃过人, 就形成了吃人的习惯而多次吃人,这在印度的孟加拉虎多次有过这样的记录。总 的来说,老虎吃人是被夸张了,特别是通过传说、故事和神话的渲染,给人造成 了“谈虎色变”的印象。”   某老先生的回答是“老虎吃人”是“夸张”、是“传说”、是“故事和神话 的渲染”。非常凑巧,齐鲁晚报6月11日报道,“三只不明身份的老虎突然出现 在泰安市山区内,从昨天晚上12时许就开始封山,禁止游客入内。下午1时许, 武警、防暴警、景区工作人员以及村民大约300多人上山进行了搜索,但未发现 老虎的踪迹。目前,山上已经有人进行看守。今天还有600余人在距离天烛峰约5 公里的东御道山区进行了大规模搜索,据说这里和锦绣谷都发现了老虎。----”   谁说老虎不吃人?某老先生说老虎不会伤人的解释,看来完全不能被社会现 实接受。否则,为什么不让游客们照常上山,为什么还要动用这么多的人力搜寻 老虎。既然不会伤人,把老虎留在泰山上,让老虎给游客们做个伴,增加泰山的 一种景观,岂不应该是好事?难道是老虎有意要和敬畏人士们开个玩笑“让你看 看,我老虎到底能不能伤人?”。很明显,老虎在泰山的出现,是对环保人士的 “高论”的无情否定。不管老虎真假,起码可以验证;用“老虎不伤人”的解释 骗人,根本没人会相信。   某老先生接着说“从80年代开始,我由北而南走遍了长白山、唐家河、神农 架、白马雪山、武夷山、梵净山、花坪、车八岭、尖峰岭、西双版纳等许许多多 的自然保护区,这些都曾是老虎出没和生态保护比较好的地方,我多么希望能够 遇见一只老虎,哪怕是老虎把我吃了以证明中国还残存有老虎。但这种愿望恐怕 永远不能实现了。”   三只老虎似乎还真能了解某老先生的遗憾。敬畏人士以身饲虎的愿望,现在 终于可以实现了。不知谋老先生得知消息后,会不会日夜兼程奔赴泰山,去实现 自己的夙愿。泰山上突然出现了三只老虎,而且附近的动物园和马戏团都解释说 不是自己丢的。平白无故的长出来三只老虎,消息究竟是真是假?老虎到底来自 何方?是福是祸?咱们暂且不论。但是,有一点结论似乎却很清楚;社会上像某 老先生这样甘愿以身喂老虎的人确实不多。否则,泰山旅游一定会因为这三只老 虎的出现和众多的某老人士而火爆起来。   某老先生还愤愤不平的说“何先生却还在咄咄逼人:宋朝的老虎吃人对不对? 武松打虎该不该?即使我的回答是老虎吃人不对,武松打虎应该,也不等于何先 生赢得了这场辩论。这说的是宋朝,要是今天,老虎少得快没有了,你还打虎, 那就得判刑,而且是重刑。何先生不谈今事,却谈宋朝,究竟什么意思?这只是 说明了他既无生态常识,更无生态良心。”   某老先生关于 “不谈今事,却谈宋朝,究竟什么意思?” 咄咄逼人的质问 和何祚庥院士的机智、儒雅,好像已经激怒了打抱不平的老虎。所以,它才非要 显身泰山,让某老先生看看现代版的“武松打虎”。现在看来,何院士总结说 “敬畏人士都是伪善的”一点都不假,连某老先生引以为自豪的所谓“生态常识、 生态良心”,也都未必是什么真货。 (XYS20050624) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇