◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇   请教李敖:“天不生仲尼,万古如长夜”是谁的诗?   翟华   李敖访问大陆返回台湾,抛了红夹克,换了身蓝衫,接着老神在在地在凤凰 卫视上《李敖有话说》。2005年10月13日这一期节目,以“题字的学问”为题, 专门“显摆”他在大陆题字的趣闻,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说 的(根据凤凰卫视录像整理 ftp://anonymous@ftp.phoenixtv.com/2005/day/enc_051013yhs.wmv可以付费下 载):   “到了复旦大学题字,又来了,讲完了以后又、又来了(讪笑),宣纸摆出 来,又要题字。这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲 尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是 黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字,什么叫复旦呢?复旦的意思就是天 又亮了,天亮了天黑了,天又亮,叫复旦,重新见到光明。我在复旦大学题字, 是这样题的,大家看:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说, 天又生我们,长夜才复旦。我再念一遍:天不生仲尼,万古如长夜;天又生我们, 长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始 变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫 的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后, 才看到我前面写的这句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下 面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力 吗?”   且不说大师的“天又生我们,长夜才复旦”是否合乎逻辑,也不管是否合乎 韵律,我纳闷的是:“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?   “天不生仲尼,万古如长夜”也作“天不生仲尼,万古长如夜”。李敖可能 不知道,这句诗在大陆45岁以上的人中耳熟能详。这是因为林彪死后在他的卧室 中搜出了“天不生仲尼,万古长如夜”的条幅,对批林批孔有记忆的人都会有印 象。但是应该说很多人(包括专家学者)常常弄错该诗的作者,认为“天不生仲 尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做。当然也不是没有缘由,这句诗在朱熹的《朱 子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着 说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。   那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍 圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返 蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有 说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这 样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人 诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,所以一般认为是宋朝 佚名诗人所做。   李敖如何考证出该诗句是杜甫所做呢?杜甫的诗作的确提到过仲尼,比如 《两当县吴十侍御江上宅》中就有“仲尼甘旅人,向子识损益”一句。但是说杜 甫写下了“天不生仲尼,万古如长夜”,在下孤陋寡闻,却不以为然。还请大师 按照惯常的做法拿出证据来,证明给大家看。如果拿不出来,承认说错了也罢。 人非圣贤,孰能无过?但无论如何,李敖先生最好不要信口开河,更不要蔑视他 人。   更多中西文化、国门内外、四海游记文章,请访问翟华的博客   http://zhaihua2005.bokee.com (XYS20051023) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇