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　　钱锺书只懂英文？

　　方曦闽

　　沅湘通过阅读《管锥编》的脚注和第五卷就得出结论说：“所谓钱先生精通
多种外语和相关学术是不符合事实的，不过是闭着眼睛瞎吹牛而已。” （见
《钱锺书神话的破灭（1）——外语篇》(XYS20050108)），这实在是以小人之心
胸度君子之腹笥。钱锺书能不能用用英文以外的语言作为工作语言，只消发一封
电子邮件问一问《围城》的德译者莫宜佳（morimo@uni-bonn.de）就会有答案。
这位莫教授受钱锺书之托，整理钱先生的手稿，她应该最有发言权。

　　沅湘其实自己也打了自己的耳光，因为他知道在《管锥编》中也列出了其他
西方语言的书目，所以就说：“在许多情况下，钱先生是根据某些以英语为主的
双语文库里的英文翻译来阅读理解拉丁文和其它几种文字的著作的”，“偶尔悄
悄地承认他是借助哈佛大学出版社出版的Loeb古典文库（Loeb Classical 
Library）系列作品里的英文翻译来理解并解释古代希腊和拉丁文的著作的”。
这里的“许多情况下”，“偶尔”作何解释？这是不是已经承认了钱锺书在不偶
尔的情况下也能看懂英文以外的洋文？说钱锺书是根据双语文库来阅读理解拉丁
文和其它几种文字的著作，这完全是沅湘一厢情愿的臆断。钱先生之所以借助于
那些古典丛书，完全是因为那些丛书版本精良，值得信赖，而且容易找到。钱先
生在需要某些特定的图书时，有时也会向海外求援。所以《谈艺录·引言》中说
“西班牙玛丽亚·里维斯女士(Senora Maria Pérez Ribes)、西德莫妮克博士 
(Dr. Monika Motsch，按即莫宜佳)、美国汪荣祖教授皆远贻新刻，济吾所乏。”
我估计里维斯和莫宜佳不会只提供英文著作的。

　　恭请沅湘先读一读钱先生翻译的《精印本〈堂·吉诃德〉引言》（海涅原著）
以及《一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说》后再下结论。

　　钱锺书被神化当然不是一件好事，而且钱先生本人是不愿意被神化的。大家
都熟知钱先生的母鸡与鸡蛋的比喻。就沅湘的文章来看，现在有人对母鸡所吃
“鸡食”的种类以及能否消化也感兴趣了。

(XYS20050109)

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