◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇ 　　虚假的草根精神和淡漠的社会责任——写给《新京报》的一封信 　　haoyazhou 　　最近，看到贵报的两篇评论文章，一篇是以“草根”为理由为超女存在的合 法性寻求依据，一篇更是大言不惭的谈所谓的社会责任感，大片大片的话语都是 不着四六的吹捧和谄媚。两篇文章虽内容不同，但是利益和角度大抵一致：与大 众利益代言人的身份站出来为超女说话，说得更形象一些就是两个为昏庸的皇帝 制作新衣的裁缝，“狼子野心”可见一斑。 　　说实话，很久没有看到这么让人倒胃口的“好”文章了，这种赤裸裸的宣传 语言也能登到素以负责和追求真相为己任的《新京报》的评论版也煞是让人难以 理解。而这和新闻理念中的假新闻又有什么区别？ 　　首先谈“草根”。“草根”即民众，而“草根精神”就应是代表民众利益， 广泛民主，自立的精神。说周星驰的电影体现“草根精神”没什么问题，因为他 就是以岭南地区广大民众喜闻乐见的语言或形态来诠释一种生活态；中国传统的 相声就更是体现“草根精神”了。老辈子的时候，相声演员只能出现在天桥，茶 馆一带，这些地方都是劳动人民精神汇集的场所，相声表达的内容也无不是和底 层生活态息息相关的，所以在解放前相声演员难登大雅之堂也就可想而知了。周 星驰和相声也只是在艺术领域范围内的现象，在当代，人们谈起“草根”更多的 是在表达一种社会愿望。在被许多人误读的市场经济中，金钱成了一根万能的钥 匙，似乎可以打开所有的门。而在权钱交易，权利寻租，资本贵族化等各种现象 充斥正常的社会生活秩序时，作为社会阶层基石的广大民众却成了这些现象中的 利益牺牲者。上学要托关系，找工作要托关系，这些不是每一个普通的老百姓能 做得到的。人们会觉得自己就像无人问津的小草，随便什么社会的不良之风都会 把自己吹倒，所以人们希望能看到代言自己的参天大树，而这棵大树又是由一个 小草根发展壮大而成的。说得更明白一点，人们希望看到公正，有序的社会秩序， 希望能成为民主的最大受益者。 　　从以上所说的“草根精神”来看，超女怎么也不具备代言“草根精神”的品 质。恰恰相反，从意识形态来讲倒像是一次彻头彻尾的文化运动——自上而下的 精神和文化的引导行为——大大众审美趣味印象低俗甚至是恶俗，从而达到粉饰 太平的目的。 　　“而在‘超级女声’的平台前，无门槛，无条件，无限制，不需报名费，只 需一张身份证。身份证前，人人平等，人人有参与或拒绝的自由。”（《草根精 神成就 “超女奇迹”》）这位作者可真是可笑了，仅仅凭着海选就能说明什么 吗？仅仅凭着海选就能为其大唱赞歌吗？那可就见鬼了，美国的大选怎么样，那 不是比海选还“海”吗？寻求广大人民的积极参与是现在众多或真或假的民运的 开端，但是真相往往要在过程中发现。这位老兄摒弃了超女日后发展的趋势不谈， 仅仅通篇在谈论海选和投票的事情，怎么能以理服人！再者说，组织者湖南卫视 的口碑大家都心里明白，为什么有演员对大众金鹰奖不感兴趣，因为靠买选票得 来的荣誉实在是没什么意思。 　　最近网上纷纷有人指出超女的淘汰内幕和选手背景，是真是假暂时难以分辨 （可能永远都不得而知），但是最起码反映了一个问题：为什么这么多人对此事 有这样的感受呢？难道都是在泄愤吗？如果真是这种心态的话，参加奥斯卡评选 的艺人们就不要再演戏，回家当揭黑记者得了。我们暂时不去讨论网上说的种种 事情存不存在，只是说当大家都对其公平性怀疑时，还能说超女代表了“草根精 神”吗？现在的超女更像是高高在上的公主，观看其表演的百姓不过是拥其左右， 根本不是在平等的心理位置上， “草根精神”何在呢！ 　　每当我看到台下那么多人为了心中的超女疯狂时，我总觉得他们不是在寻找 快乐，而是在亲手制造一个文化假象——文化大众化——文化快感！快感没了， 文化也就丧失了！ 　　再说一说那更无耻的“社会责任”说。作者自作聪明的以矿泉水作喻，殊不 知他的矿泉水虽好，但和我们的超女根本不搭边。矿泉水瓶上写明了环保一类的 话语或是出于商家的精明或是法律的限制。这一点确实好象超女所标榜的民主形 象——想唱就唱。可是，超女的内容就更像是矿泉水瓶里的臭水，决非什么好水。 何谓社会责任？“一般而言，所谓社会责任感，是指作为社会人或者机构，其行 为所产生的影响社会整体的共性，比如公共卫生、环保意识、慈善精神等等。” （《超女让人快乐就是责任感》）这是作者自己阐释的，说得不错。我认为这种 影响起码应该是良性的，也是就说对社会整体是有益的。而让人快乐也是没错的， 如果一个国家和民族整日生活在悲凉的人文氛围中，这个国家和民族也就没什么 希望了。让人快乐，就是让人心情舒畅，让人精神饱满再逐渐的让人享受精神充 盈带来的种种益处。问题是，超女能让人快乐吗？超女的快乐能说成是责任感吗？ 　　我认为，超女带来的不是快乐而是快感。快感是一种短暂的让人产生梦幻的 快餐式体验。它与快乐最根本的不同可以用一个比喻：看《真实的谎言》和看 《红，白，蓝》之间的体验差别。快感过后往往是无边的空虚，快乐的过后是精 神的超越。有的人用后现代理论解释过超女现象，起码我同意在追求“自我”概 念时的快感满足是这样的，一种将本质表象化的过程。说得直白一点就是像美国 超人一样把内裤穿在外面，再有甚者就是把内裤套在头上了。后现代理论本身就 是一个中性理论，无从去对其进行错与对的评价。关键是在整个的超女话语控制 过程中它所提倡的东西是否有益处？前十五强的选手里面只有一位来自农村，许 多女孩子逃课参赛，人们纷纷指责某位选手的后台是谁谁谁，参加一次海选要花 掉几个月的工资，这些都是正常的吗？就更不用说什么黑箱操作的事件了，以至 于人们已经开始习惯了这种东西，似乎没有黑箱操作的比赛就是不正常的。这都 些什么社会影响呀，这又何从谈起社会责任呢！再看看那些评委，何炅除了在那 里和和稀泥就是插科打诨了，黑楠更是在对待选手的态度上发生的很大的变化， 在选手面前他们也缺乏起码的责任感！ 　　作者最后说超女“从报纸的娱乐版面来到时评版面，说明它已经超额地完成 了社会责任。”这话说得一点都不假，但绝不是因为它有社会责任才会有这样的 变化，恰恰是太缺乏社会责任感才招来了众人的口诛笔伐！ 草根精神成就“超女奇迹” 新京报2005年8月13日 　　半年来的中国，实在热闹得很。伴随着娱乐节目“超级女声”横扫神州大地， 这一幕热闹也愈演愈烈，大力鼓吹者有之，极力攻讦者有之：一方面，民众热爱 它，这有着每周百万条短信投票为见证；另一方面，也有一些业内人士拒绝它， 这有着“格调不高”的言论屡屡见诸电视、报端。 　　固然，“超级女声”是一商业操作，是一娱乐事件，是民众茶余饭后的谈资， 是群体心理研究的有效社会学样本，但是，作为一个历时半年、辐射近半个中国、 牵动亿万民众之目的“大事件”，真的这么简单吗？民众的热爱，究竟为的是什 么？民众的投票，究竟想表白什么？ 　　老老实实一句话，这是一场平民精神创造的奇迹。民众之所以热爱，因为站 在舞台上的不是帝王将相明星大腕，而是普通的平民；民众之所以表白，因为 “超级女生”是一场从头到尾由“庶民”参与的狂欢。 　　从辐射近半个中国的各分赛区“海选”开始，“超级女声”就为民众提供了 参与的自由。和电视上大大小小的综艺类节目不同，“超级女声”的主角不是主 持人，不是明星，不是社会成功人士，而是普通民众。“海选”阶段，任何人， 不分地域、户籍、种族、年龄、学历、财富多寡、社会地位高下，均可以报名参 加 ———惟一的身份限制是女性，然后依照规则进入一场场淘汰赛。 　　暂且不论淘汰赛过程中规则运用的透明与公平问题，对于中国民众，尤其女 性来说，“超级女声”提供了一个“平等而且自由”参与的平台。可以“平等而 且自由”地参与这样的大事件、大场面，是一件难能可贵的事情。参加运动会， 需要拥有运动员资格；参加职业招聘会，需要考量学历和履历；就连当个“的 哥”，也需要是“本地人”……而在“超级女声”的平台前，无门槛，无条件， 无限制，不需报名费，只需一张身份证。身份证前，人人平等，人人有参与或拒 绝的自由。 　　每周百万条短信的投票，既体现了民众参与的热情，也体现了另一种“平等 且自由”：投票的自由。首先，每一条短信投票之间，都是平等的，票与票之间 没有高低贵贱之分；其次，相对于以百万计的总票数而言，民众对自己所投出的 每一票都有着足够的信心，认为自己的投票是重要的、不可忽视的、起作用的； 第三，民众有投票和不投票的自由，有把票投给谁的自由。 　　尤其难能可贵的是，那些站在舞台上参与角逐的“超女”们，民众投票的对 象，都经历过“海选”，一路过关斩将，并非由谁指定或者画圈。尽管大部分投 票的民众并没有报名参加“海选”，这只是因为他们放弃了参加比赛的自由而保 留了不参加比赛的自由，因而，那些选择了参加比赛的自由的“超女”们，更容 易获得他们的认同。在一定意义上，“超女”诞生于投票的民众，和后者有着同 样的“草根”出身，是一体的，血脉相连。广泛民众的投票、参与和观看，在造 就“超女”的同时，也造就了自己参与集体娱乐的自由和机会。 “超女”让人快乐就是责任感 □长平（上海媒体从业者） 新京报2005年8月17日 　　超级女声的庞大声势引来了沸沸扬扬的争议，前不久，央视几个大腕主持人 聚到一块儿，痛批“超级女声”庸俗、媚俗、缺乏社会责任感。 　　问题由此而变得严肃起来：到底什么是娱乐节目的社会责任感？ 　　一般而言，所谓社会责任感，是指作为社会人或者机构，其行为所产生的影 响社会整体的共性，比如公共卫生、环保意识、慈善精神等等。但是，在我看来， 它还应该包括另外一层意思，甚至是以此为基础，那就是作为人或者机构个体， 其行为所承担的社会分工职责，也就是职业道德，比如商人挣钱、歌手唱歌、农 民种地等等。 　　我们买来一瓶矿泉水，发现其包装纸上印着“请将废物扔进垃圾箱”的环保 示意图，这就是第一种社会责任感；而瓶子里面装着健康而可口的液体，那就是 第二种社会责任感。如果我们花钱买了一瓶矿泉水，发现它外面印着大大的环保 标志，而里面却装着臭不可闻的液体，那么我们同样会骂它没有社会责任感，或 者说没有职业道德。 　　就“超级女声”而言，它首先完成了基础性的社会责任感，也就是在矿泉水 瓶子里装上了健康而可口的液体，而且价廉物美。作为一档娱乐节目，这个责任 感是什么？那就是让人快乐。正如有评论指出的，“超级女声”以草根精神，以 帮助人们实现梦想的行为，为普通民众提供了来自邻家、发自心底的娱乐方式。 这一点似乎没有人能够否认。 　　值得讨论的是上述第一种社会责任感。矿泉水瓶子上的那个环保标志，其实 并不需要什么创意，那只是法律法规所要求的一个底线而已。对于多数社会成员 来说，这已经足够。有了“想唱就唱”的追梦方式，“超级女声”本来已经足够， 但编导显然处于这种社会责任感的压力之下，使劲地扩大和增加其中的亲情、友 情、上进等内容，就像放大了矿泉水瓶子上的环保标志，如果因文害意，损害了 娱乐成分，反而破坏了整体的社会责任感。 　　无论如何，社会责任感绝对不是空洞无物的说教，更不是高高在上的训斥， 也不是把所有人都用作催泪弹，也不是只能是京味的幽默。社会责任有时甚至不 是当事人预先“感”到的，“超级女声”专心做好娱乐节目的同时，为我们提供 了这些超出娱乐节目本身的社会性话题，从报纸的娱乐版面来到时评版面，说明 它已经超额地完成了社会责任。 (XYS20050822) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇