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　　书到用时读——读方舟子《江山无限》

　　璩勇的BLOG

　　读书总有一定的功利思想，书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜
如玉的教诲，当然是功利；而柔日读史刚日读经等以读书养浩然之气的想法、甚
至哪怕是自我愉悦放松神经等等看似雅人高致的读书，何尝不含着一种功利？要
把书读出一点滋味，则更需要一个目标在前。放过读书目的的雅俗高下姑且不论，
我相信，功利其实并不是读书的障碍，相反，为着解决一个问题而去读书，还应
该是决定能否把书读通透的关键所在。这些，在方家眼中也许觉得是胡言乱语吧。
读过方舟子的《江山无限》，我却不禁生发出这样的感慨。

　　方舟子的《江山无限》当然说的不是读书的技巧问题。这是本很严肃的学术
探讨性质的书籍，也是很有趣的消闲读物。所谓严肃，是他一本正经的去沉浸在
历史中，给人们一个个过往人物的真实面目，该书第一辑《明朝值得细说》是也。
而所谓有趣，则具体体现在第二辑《共度千年好时光》中他对古代诗词和诗人的
品评。一些我们多少觉得无关紧要的或者本来就未曾注意的地方，他却去发掘出
来，甚或让读者也去替古人担起忧来，通过他的考证，让我们去看杜甫是如何至
情、李白如何寡义。说来，这本历史随笔比不上大部头的专门著作，说的也是平
常事，见解也没有惊人之处。而我看重的却正是这个优点。最后两辑分别是《大
师的阴影》和《无神论与美国》，同样的，解说的也正是我们所关心的常识。过
去所谓神秘探源最火热的时候，曾有爱因斯坦也在科学研究后期笃信宗教的说法，
我当时读后是十分震惊并陷入深思的，也正是这个原因，后来长期对宗教持一种
保留的甚至是亲近的态度。在这里他引用爱因斯坦 1954年3月24日回复一位机工
的信证明：“你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统
地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这
一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够
揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”

　　诸如此类的常识考证，也许为大家所不屑，却是大众所容易被误导的。比如
说周作人比鲁迅当时在北京更有名气和地位的说法，佐证便是前者是教授后者是
讲师，方舟子的《江山无限》中就考证给读者周作人到北大的经过以及鲁迅指导
其备课教学的情形，考证给读者当时的讲师并非是低于教授的职称，而是兼职教
授的称谓。当时的鲁迅先生，除教育部佥事的正式职务外，同时还在北大、北师
大等5所大学教书。

　　如此介绍图书琐细的如同嚼饭喂人，就此打住。话还是说回来，读书的问题
不是读书本身的问题。关键是读书干什么？混个读书人的名号可以，读成为个书
呆子也与旁人不相干。问题是这样糟蹋了读书二字。读一辈子书还是糊涂一辈子，
解决不了几个世间俗事，领悟不了点滴人之常情，那实在是我辈的悲哀。真正的
读书，应该是进得去，出得来，有所得，若有失，我读《江山无限》所觉悟到的，
也不过如此。自觉有些买椟还珠。因此，书中精妙之处，还则留待有兴趣的读者
自己去会心体味。（《江山无限——方舟子历史随笔》 福建人民出版社2004年5
月第一版）

(XYS20060822)

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