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学者“自杀对决”是对科学与文明的羞辱

单士兵
2006-08-17 潇湘晨报

    理科出身、有“哲学乌鸦”之称的黎鸣先生日前宣称，他运用老子的“三生
万物”原理，独辟蹊径破解了顶级数学难题“四色原理”，却遭到学术打假斗士
方舟子的质疑，于是黎鸣在博客里下战书，要求与方舟子对决：“如果破解四色
定理失败，黎鸣先生愿按照协议，文明地进行自杀；如果破解四色定理成功，方
舟子先生愿按照协议，文明地进行自杀……”（据8月16日《信息时报》）

    尽管这样的生死对决打着“文明”的旗号，但却无法消解这样的“协议自杀”
本身包含的粗鄙与庸俗，却淡化不去这样“恶搞”蕴含的暴力与孱弱。从某种程
度上看，这起发端于“学术之争”的“学术闹剧”，极大地凸显出当前学术争论
中带有某种急躁的、恶毒的、畸形的特点，这样的学术之争，无助于净化学术空
气，也无助于推动理论的深化思维。

    事实上，当学术争议以人身攻击、诋毁谩骂来进行，甚至发展到“生死对决”
的形态，这样的学术争鸣，也很难还能具有什么科学精神与文明价值。这样充满
暴力与生命漠视的“文明对决”，让人战栗不已。毕竟，“所有的自杀都是他
杀”，这是无数社会学者作出的论断。现在，这份“文明自杀”协议，更是以直
接粗暴的形式，让自杀中蕴含的“他杀”的力量尽显无遗。这样的“文明对决”，
实际上就是对文明与科学的最大的羞辱。毕竟，检验学术成果，最起码不应抛弃
更为权威健全科学的评价机制，也不应放弃社会实践检验学术成果的途径。

    学者贺雄飞先生曾说：“外国人的知识分子定义有三个含义：一、社会的良
心；二、智慧的传播者；三、对真理与神圣的怀疑者。”在这起充满诋毁谩骂的
无聊丑陋的学术之争中，我们看到的只是，学者的充斥着阴暗心理以及暴力泄愤
的情绪。试想，当学术之争失却了基本的科学的方法与宽容的气度，这样的争论，
难道不是对学术的自毁？这样的争论，又如何传播智慧？

    特别是，以“自杀对决”态势对待持不同意见者，让我们看不出，作为知识
分子与学术精英本应具有的尊重“对真理与神圣的怀疑者”的精神。这样以暴力
与漠视生命的方式对待学术分歧，让我们只看到学者在企图绞杀言论自由，在侮
辱科学的理性，在冒犯文明的尊严。如此不具有起码的科学理性与文明品质的所
谓“学者”，又指望他们去谈什么社会良心呢？

    学者以道德立身，以学术文章传世。然而，学者却为公众上演了“自杀对决”
的丑剧。这种以极度狂躁的状态，用江湖市井闲人指天誓日的手段来自证清白，
来向公众展现如此愚蠢的娱乐“恶搞”，极大地说明，当前，在知识分子群体中，
有些人存在着严重的道德缺失与人格变异的情况。而没有人文道德、在学术人格
上不能坚守的学者，其学术思想也必然走向沙化，也必然无法承载格物致知之学
术研究的使命。

(XYS20060817)

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