◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　“哲学乌鸦”黎鸣，你还要聒噪到何时？ 　　守朴自乐斋斋主的BLOG 　　http://blog.sina.com.cn/u/539ff3d30100052u 　　如果你一大早起来，就有只乌鸦冲你不停地聒噪，你将会如何的烦躁和郁 闷？！ 　　黎鸣这只“哲学乌鸦”最近就在呱呱不停地叫着，“在老子和康德思想的共 同启发下，我发现了绝妙的证明方法，不需要任何其他的工具，……我就能既简 洁而又明快地，作出完完全全、漂漂亮亮的‘四色’定理的证明”。 　　本来，如果没人理会乌鸦的聒噪，乌鸦叫累了自己也就会停歇下来，去闭目 养神了。可就有这麽个方舟子不识“时务”，非要去招惹这只“乌鸦”，一篇 《质疑中国哲学家证明四色定理》的文章激怒得这只“乌鸦”亢奋不已，更加 “歇斯底里”地跳脚狂叫。看看对方不再理会，甚至叫嚣要“对决”： 　　“如果“破解四色定理”失败，黎鸣先生愿按照协议，文明地进行自杀； 　　如果“破解四色定理”成功，方舟子先生愿按照协议，文明地进行自杀。” 　　这分明就是一副“谁不能证明我是从天上掉下来的，那我就是狗娘养的，否 则你就是狗娘养的”无赖嘴脸。 　　科学上有很多重大发现都是名不见经传的小人物作出来的，当他们在作出自 己的发现之后，首先都是公之于众接受科学界或公众的验证考察，之后（有的可 能要等若干年）得到认可或承认。还从来没有见过像“哲学乌鸦”这样，自己的 真东西拿不出来先就满世界嚷嚷，开列许许多多的条件要别人先准备“八抬大轿” 恭迎，真正是岂有此理！真的应了“市场上叫得最响的就是卖破烂的”这句箴言。 　　看看这只“哲学乌鸦”为公布他所谓的发现侃的“价”： 　　“我期待在中国科学大会堂上公开宣讲我的研究报告，并接受莅临报告会的 数学家们的质疑” 　　“鉴于中国当代科学技术、学术界严重的腐败，又鉴于中国当代纸质媒体的 严重的不公正、不自由，我将不会选择任何向国内媒体直接投稿的方式” 　　“建议中国科学院当局能够出面为我主持一次科学报告会，并邀请中外媒体 进行报导” 　　“建议中央电视台科技频道（第10台）能够出面为我主持一次小型的科学报 告会，我将面对全国观众破解四色定理，我保证，可以让具有高中以上数学水平 的人们全都听懂” 　　“如果上述的两条均行不通，则会有私人企业家出款为我租下中国科学院礼 堂，届时，将邀请中外媒体，以及关心破解四色定理问题的热心观众莅临” 　　“因为担心被剽窃，所以也不敢轻易发表论文，甚至把为证明所演算的所有 手稿都销毁了，只能等待一种可供信赖的方式来发表自己的研究” 　　“要在网上发表这种带有图形乃至带有色彩的文章，我还需要有一个运用制 图软件的技术训练的过程”…… 　　等等，等等。 　　这样的“天价”，如此地“吊胃口”，这哪里还是一项学术成果的评定，又 怎麽可能会是对一项新发现的质疑过程，分明就是要全国乃至全世界隆重恭迎 “哲学乌鸦”，对之“山呼万岁”了！而且还是在所有人都不知就里的情况下， 真的是要人“痛哭半天还不知谁死了”。 　　试问，是个人宣称自己有了“重大发现”，国家科学院和电视台就要在科学 大会堂为他召开报告会，“并邀请中外媒体进行报导”吗？！有哪项重大的科学 发现是在全世界的匍匐恭候下“出驾”的，包括“哲学乌鸦”引以为例的爱因斯 坦的“相对论”？！你的所谓发现还不知真假就要国人如此恭迎，难道要让全中 国的人跟着你出演一场“唐吉柯德”式的受骗丑剧？！你不是不相信中国的学术 界吗，那末你可以向世界其它任何国家开列你的这些条件，看看外国人能不能给 你一座“圣殿”让你这只“乌鸦”纵情“聒噪”？或者同样没人理会你，让你感 到“洋人”也会“对真理的发现及其发现者表现出如此麻木不仁”？！ 　　其实，如果“哲学乌鸦”真的如他自己“信誓旦旦”宣称的那样，“自己对 于破解四色难题并不在意，最多只是一个很有意思的人生插曲，他觉得对人类更 为有用的，还是他提出的三元逻辑论，人类全新的思维方法。”那末，把自己的 一段“人生插曲”在自己已经登了“大幅广告”的情况下，向世人轻轻“弹奏” 一曲又有何妨？！“哲学乌鸦”是不是“太矫情”了，是不是有点“君临天下” 把众生都当成傻瓜戏弄的味道？！如此炒作自己未免太没“品位”了！ 　　这里还想提醒“哲学乌鸦”的“粉丝们”，如果网上有人向你们兜售一件你 们钟爱的物品，但是一不让你们见到物品的模样，二没有质量的任何保障，是真 是假都不容许你质疑，只容许你先把钱汇到他的账户上去，然后还不知道如何给 你“交货”交什麽“货”。你会像个“傻B”似的就那末乖乖地把自己的钱奉送 吗？！人总要有点是非曲直的基本判断，然后决定自己的取舍，“爱屋及乌”可 不是明智的选择。 　　任何真正的科学的重大发现和发明，最早都可能是“悄无声息”地进入人们 的视野，而且经得起任何的质疑和打假，最终屹立在科学的殿堂以及人们的心目 中，接受世人的崇敬和感谢。而经受不了怀疑和打假的“垃圾”，必将很快被鄙 弃，正所谓“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”！ 　　有人说：“怀疑和打假是两回事，一个以打假出位的人，在一个事情尚未有 定论的时候，就已经抱定打假态度，斥之为基本不可能”。确实，怀疑和打假是 不同的，怀疑是对事物还没有确切的认识无法作出正确的判断，只能持有疑虑有 待进一步的考察、验证；打假则基本上对事物有了正确的判断，可以采取行动了。 对一个新出现不熟悉的事物自然是先有怀疑，然后通过验证来得到确认，以决定 采取承认或拒绝或打假的态度。但是，并不是对所有刚出现的事物都只能先怀疑， 这里有个对问题的起码认识和判断，如果有人说他能证明1＋1不等于2 而是1＋1 ＝3，或者一个连小学算术都搞不太懂的人说他证明出了“歌德巴哈猜想”，那 基本上不用仅仅是持怀疑态度，可以绝对肯定的说那是假的！而如果类似陈景润 这样对“歌德巴哈猜想”有研究和认识基础的人，说他在解决这一难题方面又有 新的进展或成果，肯定不会有人在事情“尚未有定论的时候，就已经抱定打假态 度，斥之为基本不可能”的，而且必定会期待着他们的成果的揭晓或论文的发表， 接受学界专家学者的验证或赞同，甚至接受未来实践（验）的检验、证实。 　　更为关键的是没有人会拒绝把自己的新发现、新发明公之于众，以接受社会、 实践的验证和承认，除非他太溺爱自己的成果要束之高阁拒绝与社会共享，那他 也不会向社会宣称而选择沉默了。像黎鸣先生这样早早向社会宣称自己有了大发 现、大发明，又自撰种种借口迟迟不肯公之于众接受考察验证的，如果说不是假 的怕见阳光的话，至少是太矫情了，太想炒作自己了。这也难怪，现而今，出了 一个电影、一本书什麽的，在将它们的真面目与公众见面之前，总要首先开个发 布会自我吹嘘炒作一番，吊一下大众的胃口，等到大众看见其真面目时大呼上当 的海了去了。你说这是社会情势的“浮躁”，还是“虚假欺骗”？你会仅仅发出 一声无奈的叹息，还是要去执著的打假呢？！ 　　黎鸣先生是个南昌人，他小时候一定常在街头看到过这样一些撂地摊“耍把 式”的，这些“耍把式”的给人首先表演一些容易的魔术，吸引人注意，等到更 多观众聚围拢来，他们就会再铺垫一些小技巧，说是接下来要变一个更大的" 把 戏"——几乎是常人认为不可能的把戏，——要大家耐心等待“把戏”的最后揭 幕，围观的群众屏心静息等待着最后的“出彩”，可就在这时“耍把式”的突然 把那“把式”丢在一边，给围观的人推销起东西来，大多是些假药、小玩意等， 让大家购买，说是卖完东西立刻就揭晓那更大的“把戏”，有人开始买了，大多 数人不想花这个冤钱就散了，最后那“耍把式”的收拾起骗来的一点钱收摊了， 那“大把戏”始终未开场，也未揭幕，剩下不多坚持到最后或上当买了东西的人， 也只好悻悻地摇摇头无奈地走了。（这种把戏在上世纪五六十年代的南昌街头多 得是。） 　　但愿黎鸣先生宣称的“四色定律”证明，别像这“耍把式”的“噱头”，目 的是要推销自己的私货、假货、炒作自己才好！“骡子是真是假拿出来遛遛”， 用科学的真实态度对待科学问题！你真应该鄙视在网络上炒作自己的行为！不要 太矫情了！ (XYS20060818) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇