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　　当科学成为牌坊——读南怀瑾之《论语别裁》有感

　　笑问天

　　早闻南怀谨的大名，之前却不曾领教大师的风采，近日偶尔拜读先生大作
《论语别裁》（下册，复旦大学出版社，2002年6月第一版，第一次印刷，借自
中科院研究生院教学资料中心），实有醍醐灌顶之感。其实说拜读是不恰当的，
因为稍翻几页实不忍卒睹，现就所见之斑略摘一二：

　　（1）“现在科学界对这门科学（鬼神学）研究很热衷，‘有灵魂学’、
‘神秘学’正在积极研究，并且运用科学仪器，如红外线照相机等，来证明灵魂
的存在。他们已经有不少发现和记录。譬如人体会发出一种肉体看不见的光；人
坐过的地方。当这人离开七八个小时，用特种照相机还可以照到这人的影子。”

　　恕我孤陋寡闻，不知道大师从哪知道“科学界对这门科学研究很热衷”？人
体发光是不错的，但是“发看不到的光，当这人离开七八个小时，用特种照相机
还可以照到这人的影子”的说法却是第一次听说，而且有点石破天惊的味道了。

　　（2）“东方学说认为光靠男性的精虫、女性的卵子两个东西不能形成一个
人。人的形成需要‘三元和合’，由男性的精虫、女性的卵子配上灵魂而形成人。
现在已经有人研究出来试管婴儿，将卵子在玻璃管里或者人体里长大，是一回事。
精虫合卵子之能够结合，还是靠一个灵魂的力量来的。”

　　这话似乎有点黎大师的“三生万物”的味道，不是听说比汤恩比和亨廷顿脑
子中都多一元的黎大师是三元论的创造者吗？不知道南大师和黎大师的三元思想
谁在先，谁在先我不知道，不过知道两位大师都用三元思想做出了惊人大的业绩，
一个证明了四色定理，另一个更了不得，发现了“三元和合”而形成人的生命，
看来菲尔次奖不授予黎大师实在委屈了黎大师，南大师获诺贝尔生理与医学奖也
应该指日可待！

　　（3）“不说远的，就说发生在台湾的事，有位朋友的老太爷，在他死前三
天的早晨，他自己的老太太，就看到她的老伴站在门前往外走。老太太呼唤他不
要出去受了凉，但又倏忽不见了。再回到房间一看，老太爷还躺在床上呼呼大睡。
这时老太太知道，老板快要死了，所谓灵魂先出壳了，果然三天以后老太爷就去
世了。”

　　这话我实在懒得做什么评论，乡间的常有的传说也上了国学大师的台面，南
大师的朋友不致拿自己的太爷撒谎，但不知道是那位老太太忧夫心切而致神经恍
惚还是大师自己杜撰来的，总而言之，在中国，听说二字实在太可怕了。

　　（4）“生与死的问题的研究，现在已经把达尔文的进化论推翻了。新的理
论，一部分已经成立——整个还没有解决。所以这是个很大的问题，不是短时间
可以讨论得完的。《论语》中显然提到了这两个大问题，我们要特别注意。不过
现在没有办法专门针对这两个问题，再作讨论，只能在这里做一个交待，将来我
们有别的机会，再来研究这些问题。”

　　我没有考究大师的文字是怎么来的（本为随手翻阅，看了这些东西早就索然，
更勿论考究了），听语气似乎是做讲座活演讲，狂妄的人见多了，但“生与死的
问题的研究，现在已经把达尔文的进化论推翻了”这样鬼哭神惊的话还是让我汗
毛发怵。“新的理论，一部分已经成立——整个还没有解决”，“《论语》中显
然提到了这两个大问题，我们要特别注意。不过现在没有办法专门针对这两个问
题，再作讨论，只能在这里做一个交待，将来我们有别的机会，再来研究这些问
题。”，听大师口气似乎取代进化论的理论已经涵盖在《论语》之中，等他有时
间时去研究了，不知道南大师是不是也应该写篇《感谢孔子，我发了》来和黎大
师交相辉映，形成中国科学的双子星座在照亮我们这些黎大师口中“愚蠢的国人”
灰暗的心？

　　黎大师，南大师，请让老子和孔子在天国安息吧！也请别再拿科学做牌坊，
给科学留点尊严好吗？！

　　参考文献：南怀瑾著，论语别裁下册[M]，复旦大学出版社，上海，2002，
P493-500

(XYS20061005)

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