◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇ 　　建立互信 首在媒体 　　陶世龙 　　国以民为本，民无信不立*。商鞅变法，首先“徙木立信”**，新法得以切 实推行，秦国大治。 　　“信”是维系一个国家、一个政权能够生存的基础，“非诚贾不得食于贾， 非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”***各行各业的 个人，都必须有诚信的品质，言必信，行必果****；所以要求大家“一言九鼎” “一言既出，驷马难追”。特别是作为执政者更不能失信于民，“天子无戏言”， 周幽王烽火戏诸侯导致西周覆灭的故事，成为帝王的鉴戒。 　　只有上下左右大家都讲信用，互相信任，这个社会才能和谐、健康、有秩序 地发展，这是经过历史检验的，我国古代贤哲积累的宝贵政治经验。 　　一个社会要成为诚信的社会，大家互相信任，首先得在言行上有沟通。汉朝 许慎编的字书《说文》，对“信”字解释为“诚也，从言从人”。金文的信字， 是取人与长管乐器的形象构成，按文字学专家的解释，乐器是政府用它吹奏起来 召集众人的，表示在大庭广众中公开说的话才可信。商鞅徙木立信，让人抗着木 头从南门搬到北门，穿过咸阳市，显然也就是用来使更多的百姓知晓。 　　在近代，有了印刷的报纸、无线电广播 、电视，现在又有了互联网，大家 对社会上已经或正在发生的事情，能及时了解并互动，媒体已成为今天的社会中 建立互信，保证社会生活有秩序，齐心协力而不致紊乱的关键。 　　诚实是互信的基础，说假话，报假新闻，也许骗得过一时，骗不过一世；骗 得了一些人也骗不了所有的人。所以从来都是说新闻必须真实，特别是在“纸肉 馅包子”假新闻出来后，更是都在强调“真实是新闻的生命，虚假报道是新闻工 作的大敌”。使用谷歌搜索，约有22,500项符合"真实是新闻的生命"的查询结果， 看了几十条，没发现一条是唱反调的。 　　遗憾的是，如蒋亚平、官健文、林荣强三位作者在《新闻失实论》（中国新 闻出版社，1986年出版）中提出的，新闻失实是一个“老大难”问题，到今天， 看来仍然是个“老、大、难”。 　　蒋亚平等回顾了一些众所周知曾产生过巨大恶劣影响的新闻失实事例，并列 有上世纪八十年代初检查出来的失实报道的统计数字，如湖南出版的《新闻工作 通讯》 1984年第1期披露：“据不完全统计，《湖南日报》1981年见报失实稿件 50篇，1982年60篇，1983年增至129篇；另有1984年召开的全国新闻真实性问题 座谈会提供的一些材料，表明其他地区以及新华社查出的失实新闻也不少。因此， 在1982年和1983年进行的两次规模较大的读者、听众、观众调查中，认为新闻报 道“可信”的人只占调查对象的百分之二十几，认为“基本可信”的人只占一半 左右，也就可以理解了。 　　现在如果再调查一下，会出什么结果呢？从“美国50州高等教育联盟排名” 被揭露，到居然通过打官司咸鱼翻身；从“纸肉馅包子”作为新闻，由权威的媒 体传播，到再被权威的媒体否定；从北京六月飘雪被广泛报道，再被否定，究竟 是怎么会事？到现在也未见一个可昭公信的说法。 　　而这一切都是出现在媒体上，难怪许多网友要说，信谁呢？不容讳言，媒体 的公信力在丧失，而这的确是很危险的，因为报纸、电台、电视台等都非个人而 为官方所掌握，是中国的特色，出现假新闻，不仅是记者编辑个人的问题，更会 损伤有关当局甚至是国家的形象。一旦有事，“我们的媒体、我们的'有关部门’ 的消息得不到公众的信任怎么办？”（公信力的危机：中国当代的社会病/王建 光） 　　所以，“纸肉馅包子”假新闻出来后，中国新闻工作者协会和中央宣传部、 国家广电总局、新闻出版总署就北京电视台播发虚假新闻先后发出通报（以下简 称“两个通报”），表示要“采取有力措施，杜绝虚假新闻。”是负责任的态度。 同时感到还有需要注意的问题： 　　一、“大局”与“小局” 　　两个通报的发出，当因“纸做的包子”这样的虚假新闻已损害党和政府的形 象，事关大局，当然应该重视。但是，还有些虚假新闻影响不到这种程度，是否 就可以忽略呢？我以为也不能放过，因为无论事件大小，对媒体的权威性和公信 力，都是起着同样的损害作用，“一条真实的新闻，如果内容平淡，其影响会很 不明显。一条新闻失实，即使内容很平淡，也会产生很坏的影响。《红楼梦》有 一副对联，叫做'假作真时真亦假，无为有处有还无。’读者、听众、观众知道 一条假新闻，会联想到其他九十九条，怀疑其他九十九条。正因为如此，陆定一 同志才说：'有些新闻发出去，人家不大相信，这样的新闻，哪怕只有一件，就 是大事情。就应该把它看得很重很重。’”（《新闻失实论》页5-6）蒋亚平先 生等把这个问题已说的很透，新闻中只要有假就应该认真对待。 　　二、“意识”与“事实” 　　两个通报强调了新闻从业人员要自觉增强政治意识、大局意识、责任意识和 阵地意识，同时也提到要确保新闻信息来源真实可靠，确保新闻事实准确无误， 道理都对，但如何处理好“意识”与“事实”的关系，在实践中也可能是一个难 题。我感到在新闻工作者应当忠于事实，勇于揭露真相这方面也应该强调，因为 杜绝假新闻，就是为了保障真新闻，而意识是人的主观的产物，如果掌握不好， 过分强调意识的作用，就有可能按“意识”的需要来改变事实，在“大跃进”和 “文革”中都有过严重的教训。杨献珍的口述1959年纪事，引用河南一个县委书 记在省党代会上的发言,“不虚报就不能鼓足群众的干劲；不虚报，就不能促进 大跃进的形势；不虚报，就于群众脸上无光...”，如此等等，一连串总有七、 八个不虚报就不能如何如何，（摘自湖南社会科学院、湖南哲学社会科学联合会 主办《求索》杂志1984年第5期27-29页）今天看来，当然很荒唐，但在当时，这 位县委书记很可能正是着眼于大局呢。 　　在网上找到文汇报党委书记、副总编辑、高级编辑吴谷明先生的《真实是新 闻的生命》，感到他援引陆定一先生在《我们对于新闻学的基本观点》（1943年 9月1 日）中的话，已把这个问题解决了。即明确“事实是第一性”，而且认为 “事实是第一性”的观念要贯穿新闻工作的始终。指出：“唯物论者认为，新闻 的本源是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和社会斗争中所发生 的事实。因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。新闻的本源是事实， 新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，新闻（报道） 在后，这是唯物论者的观点。”“必须尊重事实，无论在采访中，在编辑中，都 要力求尊重客观的事实。”吴谷明先生说，虽然在战争年代，革命任务压倒一切， 但陆定一同志仍强调：“事实与新闻政治性，二者之间的关系，万万颠倒不得。 一定要认识事实是第一性的，一切'性质’，包括'政治性’在内，与事实比起来 都是派生的、被决定的、第二性的。”我赞成他们的看法。 　　我体会，揭露假新闻的最终目的就是在确保新闻的真实，要建立社会的诚信， 就应从新闻的真实开始。 　　2007年8月6日于加拿大之Fredericton. 　　*子贡问政。子曰：“足食，足兵民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去， 于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰： “去食。自古皆有死，民无信不立。” （论语·颜渊篇第十二） 　　译文 子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食，充实军备，老百 姓对政 府就信任了。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项之中去掉哪一项 呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这 两项之中又去掉哪一项呢？”孔子回答说：“去掉粮食。因为，自古以来谁也免 不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮 掉。” 　　**“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能 徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之， 辄予五十金，以明不欺。卒下令。”（史记卷六十八·商君列传第八） 　　***管子·上篇·乘马 　　****论语·子路篇第十三 (XYS20070807) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇