◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇ 孔庆东《正说鲁迅》中300处病误 作者:陈林森 景迅先生在《中华读书报》6月6日发表《孔庆东的硬伤》一文,指出:“在百家 讲坛讲鲁迅的孔庆东,最近将讲座成书《正说鲁迅》,其中难免即兴发挥以至信 口开河之处,而出版时又缺乏认真的整理与校勘,编校粗疏,致使书中存在引证 错误,史料不实,语意不明,语法不通,错字连篇等诸多问题。”本文根据所购 《正说鲁迅》一书(中国海关出版社2007年2月),查出该书各类差错297条(实 际上有的一条不只一处毛病,重复的差错也没有累积计算,如“怒气不争”就出 现了好几次,所以其差错应不少于300处,而且由于本人知识水平有限,还会有 未能查找出来的,特别是涉及文史知识的讹误)。全书203页,平均每页差错 1.47处。实际上是几乎每页都有。由于数量太多,称“硬伤”有点于心不忍,故 称之为“病误”,“病”主要指语言文字方面的毛病(错字、语病、用词不当、 标点误用等),“误”主要指引证错误,史料不实,以及行文上的逻辑问题。原 则上不涉及作者的政治和学术观点,但如果有明显的逻辑问题,则也放在这里评 说。正如景迅所说,编校是存在问题的重要原因之一,“这些错误不能全怪作者, 出版部门有着不可推卸的责任”,但作为孔先生自己的著作,也应该认真对待才 是,出书和即兴演讲不一样,为了对读者负责,总得花点工夫才是。首先你得对 得起你的“粉丝”。未必孔先生每天晚上都要出差吧?应当说有一些毛病是小儿 科的,是低级错误。本资料吸收了景迅先生的部分成果,但多数例子是笔者寻觅 和认定的。所作评论(指正)力求简洁,故或有语焉不详之弊。限于各方面水平, 可能有误判或评论不准确的问题,也难免有文字、表述上的技术性差错。欢迎读 者和网友提出批评。有的问题孤立地可能看不出来,得参看全书才能得出结论。 没有买到该书的网友,可以查阅该书电子版“新浪读书频道” (http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/zhengshuoluxun/)。 1. 4页:我们今天太过于轻描淡写作弊这个事情了。【指正】“轻描淡写”是形 容词性短语,此句应改为:我们今天对作弊这个事情太轻描淡写了。 2. 4页:鲁迅的祖父因为科举考试行贿,就被判了死刑,我知道有很多青少年朋 友不会理解,真有这么夸张吗?【指正】这里开头讲的是一件事实,而不是一种 说法、一种描写,故“夸张”应改为“严重”。 3. 5页:面对父亲的病重、母亲忧愁、弟弟年幼的这样的生活重担【指正】“母 亲忧愁”不属于“生活重担”。 4. 7页:当然了,我们不能因为要成就自己就故意搞得家破人亡,那是不行的, 我们也没有那个条件,现在不是那个时代【指正】此言于理不妥。如果说是要 “故意”搞得家破人亡,可以不需要什么社会条件的,和时代无关。 5. 7页:当时中国有很多家庭都家道中落了,当然原因不同,不见得都是像他家 是因为祖父的原因【指正】两个“是”字重复,应删去一个。 6. 8页:我想启发他说都是爸爸挣来的,但他说:“我知道,都是从厨房端来 的”。【指正】句号应移入引号。 7. 13页:比如后来成为著名武侠小说家的白羽,年轻的时候仰慕周作人,写信 要求拜见,有一天到府上拜见周作人【指正】“府上”是敬词,称对方的家,这 里可说“周府”或“周家”。 8. 11页:鲁迅跟朱安夫人婚姻是保持了,但徒有夫妻之名,但无夫妻之实【指 正】“徒有夫妻之名”与“无夫妻之实”之间并无转折关系,后一个“但”可改 为“而”或“并”。(两个“但”字连用也不像话,即使需要连续转折也不宜用 同一个转折连词。) 9. 14页:羽太信子夫人每天的生活是非常高消费的生活方式【指正】“生活 是……生活方式”搭配不当,此句可说:羽太信子夫人每天的生活方式是非常高 消费的(或非常奢侈的)。 10. 16页:曾经是手足情深的兄弟两人,最终成了陌路人,这确实令人瞠目结舌, 众说纷纭,【指正】“令人……众说纷纭”不通。 11. 21页:鲁迅在日本学医期间就萌生了济世救国的思想,试图从思想上唤醒沉 痛的国人,这其中有哪些不为人知的原由?【指正】既与“唤醒”搭配,“沉痛” 应为“沉睡”。 12. 21页:鲁迅到了“五四”新文化运动期间才开始写《狂人日记》为代表的小 说,结集成《呐喊》这本小说。【指正】孤立地也可以把《呐喊》称为“一本小 说”,但前面既有“(以)《狂人日记》为代表的小说”,则第二个“小说”应 改为“小说集”。 13. 22 页:……他就想我如果学好了医,就可以救治平时被病耽误的病人。 【指正】“被病耽误的病人”近于废话,按《自序》所说,“我还记得先前的医 生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意 的或无意的骗子”,“我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的 病人的疾苦”。这里应说“救治平时被庸医耽误的病人”。这是鲁迅当时的认识, 也是鲁迅研究界的共识。 14. 22页:中国人看自己的同胞在自己的土地上看外国人砍头,表情都是麻木的。 【指正】到底是谁看谁啊?应是“中国人看自己的同胞在自己的土地上被外国人 砍头”。 15. 22页:鲁迅说:“……病死多少也是不必以为不幸的,所以我们第一要务, 是在改变他们的精神。”【指正】鲁迅《自序》的相关原文是:“……病死多少 是不必以为不幸的。所以我们的第一要著……” 16. 25 页:所以鲁迅写他那段时间,夏天的晚上坐在院子里,一个人,呆呆地 望着天上的星星,槐树的毛毛虫掉到他的脖子里,冰凉的,【指正】《自序》: “夏夜,蚊子多了,便摇着蒲扇坐在槐树下,……晚出的槐蚕又每每冰冷的落在 头颈上。”鲁迅所说的“槐蚕”是槐树上的一种大型的青虫,类似于豆虫,无毛, 不蛰人。而“毛毛虫”一般都有毒毛,蛰人。这种东西掉到脖子里,那还了得! 17. 23页:我们为什么老打败仗?第一不是我们身体差,第二不是我们这个国家 没有钱,你看我们国家战争赔款多少,西方很多国家都是靠我们殖民地给他们的 赔款才完成了他们的现代化,通过把我们的钱抢去给他们家里搞了装修,这是事 实的本来面目,他为什么打我们?不就因为我们家比他们家过得好吗,不就是因 为我们家富吗【指正】历史早就作出结论:落后就要挨打。孔先生竟说是因为我 们中国比西方列强还要富,所以引来了侵略,而其论据是我们给了西方国家很多 战争赔款,还声称这是“事实的本来面目”。中国古代文明曾长期领先于世界, 但是近代以来,由于封建统治者的腐朽、封闭等,导致生产力发展十分迟缓。而 在历史同一时期,欧洲资本主义国家却乘工业革命的东风,迅速发展起来,中国 被甩在了后面。鸦片战争以后,清政府为了支付巨额的战争赔款和弥补战争中的 军费开支,竭力进行搜刮,大大加重了人民的负担,以至于引发了农民起/义。 而决不是中国富得流油,富得钱用不完,比西方帝国主义国家有钱,才导致了西 方国家的侵略。 18. 24页:像鲁迅这样的一个人,不会因为受到挫折一蹶不振,有机会他还是想 尝试改革的,有多大光就发多少热。【指正】“有多大光就发多少热”不合汉语 习惯,人们一般说“有一分热发一分光”,即使是鲁迅的原文也是说:“有一分 热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。” 《热风·随感录四十一》) 19. 25页:鲁迅就喜欢这种鬼气森森的地方,鲁迅是不怕鬼的,什么地方越恐怖 就越住在哪里,所以他不害怕。【指正】此说根据不足。作者同页引述了周作人 《知堂回忆录》中一段话,来证实这句话。文章涉及的地方叫补树书屋,院子里 有一棵槐树,“据说吊死过一个女人”,但这只是“据说”,而且是几十年以前 的事,当时的特点是“比较整齐清净”,鲁迅在这里读书做学问可以“避喧”, 因此周作人说这“对于鲁迅亦不无好处”,而且周作人说如果鲁迅没搬去,“怕 是早已有人抢先住了去了”,这说明并不只是鲁迅喜欢这个地方,当然不能证明 鲁迅喜欢恐怖的地方。 20. 26-27页:这(指《新青年》)是中国20世纪以来最重要的刊物,这个刊物 所发挥的作用是无以伦比的。【指正】什么时候评选过“中国20世纪以来最重要 的刊物”,这么大的帽子可以随便戴吗?“无以伦比”应为“无与伦比”。 21. 27页:这些热情的小伙子大多热情有余【指正】两个“热情”重复,前一个 “热情”应删去。 22. 27页:这种运动还需要有一位深刻的、睿智的、成熟的、革命高手来帮助它、 指导它,【指正】要么在“革命”后加“的”,要么去掉“革命”前的顿号。 23. 27页:但是新文化运动又是中国历史发展的必然,是历史赋予重任的一场运 动,这种运动还需要有一位深刻的、睿智的、成熟的、革命高手来帮助它、指导 它,成为它的中坚力量,这些先觉者,这些奋斗者,他们也在寻找着这样的人。 【指正】文中“这些先觉者”指代不明。 24. 28页:鲁迅在一篇文章中有一句话:“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬” 【指正】此系鲁迅七律《自嘲》中的名句,后一句应为“管他冬夏与春秋”。 25. 28页:他看周大哥在家里抄一些古碑,字写得很好,很古雅,炉火纯青的感 觉,【指正】“炉火纯青”前面缺动词,应加“有”。 26. 31页:比喻是一种文学手法,20世纪中国最著名的比喻就是关于铁屋子的比 喻。【指正】鲁迅在《自序》所作的这个比喻当然是重要的比喻,但能轻易地说 成是“20世纪中国最著名的比喻”吗?为了强调自己所讲的某样东西,就随便封 之以“最”,这不是严谨的文风。 27. 31 页:我们知道,有时候一个高手去劝说另一个高手是劝不动的,还不如 派一个幼稚的孩子去劝他,钱玄同没有想通鲁迅的逻辑,他就说:……【指正】 按钱玄同的经历:19岁留学日本,翌年加入中国同盟会,曾从章太炎治“小学”。 1913年始,先后任北京高等师范、北京大学教授。1917年在《新青年》上发表杂 感,力主“文学革命”,成为“随感录”的重要作者,并已经是《新青年》编辑。 他被评价为“五四”新文化运动的揭幕人之一。这时的钱玄同可以比作“一个幼 稚的孩子”吗?为了抬高鲁迅,不惜以贬低与鲁迅有关的其他历史人物,这是严 谨的治学态度吗?(32页写道:“鲁迅终于没有经得起钱玄同所代表的‘五四’ 新文化运动的先驱们的软磨硬泡”,对钱玄同的评价两相矛盾,一个幼稚的孩子 可以成为“‘五四’新文化运动的先驱”吗?) 28. 31页:(引文)假如一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的,里面许多熟睡的 人们,不久都要死了,然而从昏睡入死并不感到就死的悲哀,现在你大嚷起来…… 【指正】《自序》原文为:假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有 许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来…… 29. 31页:他就说:“然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希 望。”【指正】按《自序》原文,“绝没有”应为“决没有”。 30. 32页:鲁迅想:“希望是怎么样的?因为希望是在将来,决不能以我之必无 的证明,来折合了他之所谓可有……”【指正】按鲁迅《呐喊自序》中的原文是: “……然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必 无的证明,来折服了他之所谓可有……” 31. 32页:就这样,鲁迅磨磨蹭蹭写了一篇小说,叫《狂人日记》。【指正】根 据有关资料:1918年4月,鲁迅应钱玄同邀请,参加改组后的《新青年》杂志的 编辑工作,当月,鲁迅创作的短篇小说《狂人日记》发表在《新青年》第四卷第 五号上。这怎么能说是“磨磨蹭蹭”呢? 32. 33-34页:他不是在台上一站,传/单一洒,领着大家游/行去,鲁迅干不了 这个事。【指正】“传/单一洒”应为“传/单一撒”。《现代汉语规范词典》解 释“撒”:“动撒布”,举例有:撒传/单。) 33. 34页:同时鲁迅用的词是“慰藉”,慰藉那这些在寂寞中奔跑的一代人。 【指正】“那”是多余的。 34. 34页:不但表达了他自己的真性情,真思想,也发现自己的悲哀,同时也是 为他人、为这个时代,为这个国家带来光明和力量。【指正】什么叫“发现自己 的悲哀”?悲哀是用来“发现”的吗? 35. 35页:鲁迅是中国近代史上一位文坛巨匠【指正】此说不确。鲁迅属于现代 文学史上的巨匠,他在属于近代的日本留学时期在文学上虽然也有重要建树,但 他的正式文学生涯是在现代。 36. 35页:他是一个贫困潦倒的教书先生?还是一个收入很高的有钱人?【指正】 第一个问号应为逗号。 37. 35页:文学家不是写长篇小说吗?鲁迅没写过长篇小说呀?【指正】后一个 问号应为句号(或感叹号)。 38. 36页:鲁迅给我们的主要形象是……不知疲倦、不知休息、不尽人情,写呀 写【指正】“不尽人情”应为“不近人情”。 39. 36页:鲁迅的确是夜以继日的、年复一年地战斗着【指正】两个状语后面都 应使用“地”。 40. 37 页:一听说单位发工资了,赶快跑去领。……所以鲁迅跑着去领工资。 这个时候鲁迅跑的是比较快的,他很关注这个事情【指正】为了说明鲁迅“非常 看重钱”,甚至“有一点点贪婪”,不惜编造鲁迅善跑的故事。景迅说孔庆东讲 鲁迅是“信口开河,胡侃神聊,……名曰‘正说’,实为戏说,态度很不严肃, 论述很不严密”,良有以也。“跑的”应为“跑得”,因为后面是补语。 41. 37页:在舆论、在媒体看来,教授索薪是可能被警察殴打的,即使教授索薪 被警察把门牙打掉了,也是一个比较正常的事情。所以当一个好玩的事情报道出 来,可见当时的社会是很混乱的。【指正】既说教授索薪被警察打掉门牙是“比 较正常的事情”,又说是“一个好玩的事情”,不是自相矛盾吗?而媒体有炒作 之嫌,怎么就能说明社会混乱呢?这种推理不是过于简单化了吗? 42. 38页:鲁迅曾经在著名的《娜拉走后怎样》的演讲中,便充分表达了他的金 钱观。【指正】“便”是多余的虚词,应删。 43. 39页:鲁迅在与萧军、萧红的书信中,曾经说自己的经济状况不能说穷,但 也没有窘迫过,可见鲁迅当时的经济状况。【指正】经济状况“不能说穷”和 “没有窘迫过”是一种意思,何来转折? 44. 39 页:在这个薪水之外,鲁迅还到处兼课,鲁迅最多的时候曾经在八所学 校兼课,一个礼拜他跑八个学校兼课,当钟点教师。【指正】根据作者自己提供 的资料:在北京期间,鲁迅先后任教的学校有:北京大学、北京高等师范学校 (北师大)、世界语学校、女子师范学校、中国大学、黎明高中、大中公学、集 成国际语学校。既是先后任教,就不是同时在八所学校任教,也就不会出现“一 个礼拜跑八个学校兼课”的现象了。(作者反反复复地说鲁迅对钱“贪婪”,到 处“走穴”,当“钟点教师”,大概是为自己到处兼课辩护吧?) 45. 40页:鲁迅威望太大了,政府为了表示自己能够笼络大知识分子,表示政府 很民主,即使像鲁迅这样的人天天骂我们,但还是要每月白送给他300大洋。 【指正】前面用“政府”,是第三人称,后面又用“我们”变成了第一人称,造 成人称混乱。另外,“表示”应用“显示”,因为送鲁迅大洋是一种行为。 46. 40页:鲁迅的这个作风,实际上是在辛亥革命的时候就这样学做过了。【指 正】作风只能养成,什么叫“学做过了”,好像小学生写的作文一样的用词,真 是令人大跌眼镜。 47. 42页:做在这后面,还有一个思想,就是鲁迅他决不肯作无谓的牺牲。【指 正】什么叫“做在这后面”?这不是规范的现代汉语的措辞。 48. 42 页:一方面鲁迅支持这些青年学生的革命行动,但是鲁迅又不同意他们 反复地、激烈地,去向反动政府请/愿,鲁迅是反对和平请/愿的。【指正】如果 鲁迅的态度是“不同意他们反复地、激烈地,去向反动政府请/愿”,那他就不 是反对一切请/愿,他就应当赞成“非激烈的请/愿”,但是接着又说“鲁迅是反 对和平请/愿的”,这就前后矛盾。 49. 43页:鲁迅是战士,但是他说战士的生命是最宝贵的,鲁迅还说过革命不是 让死人,而是让人生。【指正】“让死人”应是“让人死”。 50. 43页:特别是有些人,自己不愿意牺牲,却煽动、鼓动别人去牺牲。恶毒的 敌人就希望你赤膊上阵,有种的你站出来,你好好地跟我打一架。”【指正】这 里孤立地出现一个后引号,没有前引号与之呼应。 51. 45页:鲁迅说那不行啊,如果我用我的真名,又点指名道姓地骂蒋介石,那 我在中国就无法生存了。【指正】“点”字是多余的。 52. 45 页:左/倾的那个领导企图把鲁迅就这样一次性地消费了,他没有意识到 鲁迅的巨大的文化价值,他只一时冲动,说我们跟敌人真刀真枪地干多好啊,鲁 迅骂蒋介石挑唆起来多棒啊!【指正】“鲁迅骂蒋介石挑唆起来多棒啊”这句话 不通,可能是想说“挑唆起鲁迅骂蒋介石多棒啊”。而作者所说的那个左/倾领 导(实指李立三)指示鲁迅公开发表文章骂蒋介石,即使在策略上是不正确的, 也不能说是“挑唆”。 53. 46页:为了保存革命实力,鲁迅用他那犀利的文笔和敌人展开斗争【指正】 这二者不是因果关系,恰恰相反,如果只是为了保存实力,那鲁迅最好不要和敌 人展开斗争,更不能用“犀利的文笔”。 54. 53 页:不变换笔名就发表不了,甚至变换笔名都很难发表,因为敌人有一 套严密的网络制度,很多人没事就看报就怀疑,看哪篇文章是不是鲁迅写的【指 正】“网络制度”是个新名词,是指用互联网的手段进行管理的制度。如:“我 区将建立企事业单位物价员工作网络制度,进一步加强与企事业单位有关工作的 联系,维护企事业单位的合法权益和良好的市场价格秩序。”这里应当说“严密 的新闻出版审/查/制度”。 55. 54页:幸亏那个时候警察制度不那么严密,那个时候警察也不太聪明,也没 有高科技手段,也不太那么认真地抓他,如果高科技手段略发达一些,鲁迅是真 的没有写的地方了。【指正】完全是信口开河的话,无稽之谈。 56. 55页:“左联”的金称是中国左/翼作家联盟【指正】“金称”应为“全 称”。 57. 56页:创造社说鲁迅是双重的反/革/命【指正】这是杜荃(郭沫若)的话, 不能笼统地说成是“创造社”说的。 58. 56 页:他是一位不得志的法西斯子弟【指正】“法西斯子弟”是生造的名 词。按杜荃的原话说“他是一位不得志的Fascist(法西斯谛)!”“法西斯谛”, 《现代汉语词典》作“法西斯蒂”,释为“指法西斯主义的组织或成员”,也就 是说杜荃把鲁迅污蔑为“法西斯分子”,而不是孔庆东所理解的“法西斯子弟”。 59. 56页:但由于创造社的批判,逼迫鲁迅去找了一些马列主义书来读,结果发 现自己才是真正懂马列主义的人【指正】读了一些马列主义的书就发现自己才是 真正“懂马列主义的人”,那还要努力攻读马列主义的书做什么?那不就是说鲁 迅天生就是马列主义者? 60. 57页:鲁迅说这话是很沉痛的,他说有时手持皮鞭乱打苦工的后背,自以为 在革命的大人物,我深恶之,他其实起了工头的立场而已。【指正】“起……立 场”搭配不当,应说“起……作用”。 61. 58页:你要不去那你就是三民/主义的判徒。【指正】“判徒”应为“叛 徒”。 62. 当革命势力一大的时候,假的革命者往往会窃据革命的高位变成真的革命者, 而像鲁迅这样的真正的革命者,反而遭到了压迫。【指正】“真的革命者”中 “革命者”三字应加引号。 63. 59页:鲁迅说这个事情刺激他再也不能学医学下去了,所以他决定不能再学 医【指正】前面已经有“鲁迅说……不能学医学下去了”,后面说“他决定”, “能”字就再也没有必要了。 64. 59页:这是和他深刻的感觉到来自群众的麻木这个是有关系的。【指正】语 意不明。“这个”是不必要的口头禅,大概是太经典的讲话,连口头禅一道记录 下来了。 65. 62页:比如说他小说《祝福》里面写祥林嫂,祥林嫂遇到我,遇到一个知识 分子的我,……这个我呢就不知道怎么回答……【指正】这里一连用了好几个 “我”,都应加引号,因为他既不是鲁迅本人,更不是孔庆东。 66. 62页:所以鲁迅才含含糊糊,对待这种情况,他说大约有的吧,……【指正】 众所周知,《祝福》里的“我”,并不等于鲁迅自己,不能径直用鲁迅的名字来 称呼小说中的“我”。 67. 63页:那么对身边一些的同志、亲人、文化上的战友,他多是谦让忍让【指 正】“同志”前的“的”是多余的。 68. 63页:这个情况很像鲁迅在孤独者中写到的那个“狼”【指正】“孤独者” 是小说的标题,应加书名号。 69. 64 页:但是在战略上他又是藐视的,……他在战术上是重视的,对于那些 支持反动政府屠/杀爱国学生的人(段祺瑞政府开枪射击请/愿的爱国学生,很多 文人写文章来支持说那些学生该死,因为他们认为给政府捣乱)他们是毫不留情 的,对这些人是毫无心肝的。【指正】文中“他”指鲁迅,前面用的是“他”, 下文又用“他们”,人称混乱。另外,说鲁迅对敌人“毫不留情”是对的,但接 着又说他“毫无心肝”就不合适了,褒贬不分,用词太随意了。 70. 65页:但是因为说革命胜利了,革命胜利了应该宽容,所以王金发放就把坏 蛋掉了,【指正】“放就把坏蛋掉了”应为“就把坏蛋放掉了”。 71. 67页:而鲁迅去世前在悼文词中也说过“我一个也不宽恕”的话【指正】引 文出自鲁迅《且介亭杂文末编·死》,应为:我也一个都不宽恕。(这段引文就 在本书同页右侧,也不对照一下。) 72. 67页:写情书还要等待、揣摩对方的心思【指正】“等待……心思”搭配不 当。(应拆成两句话来说。) 73. 68 页:你到公共汽车站去看一看,你在马路天桥上往下看一看,你看看大 多数人的表情,你就知道人生是苦的。【指正】公共汽车站和马路天桥是公共场 所,各种各样的人都有,他们的表情也是各不相同的,如果在某一个时段看到的 表情都是喜悦的,那个结论又是什么呢?孔先生难道一天到晚都是哭丧着脸的吗? 74. 68页:比较一下你就可以看到鲁迅虽有那么深的痛苦,但他都很乐观,活得 很好,惟一的缺陷是活得不够长,活得那么潇洒。【指正】“活得那么潇洒”中 少一“不”字,应为“活得不那么潇洒”,或“活得不够潇洒”。 75. 71页:狂人就是疯子,说的很文雅就是狂人,狂人就是疯子嘛!【指正】 “说的”应为“说得”。“狂人就是疯子”也没有必要重复两遍。 76. 73页:这句话我们今天都知道了,但是在当时是像电闪雷霹一样的一句话 【指正】“电闪雷霹”应为“电闪雷劈”或“电闪雷鸣”。 77. 74-75页:人只要不自/由就是一个吃人的状态,你或者吃别人,或者被别人 吃,这是鲁迅的一大发明。【指正】“发明”用词不当,应为“发现”。 78. 75页:人必须有罪恶感,才能自信,没有罪恶感,你怎么自信?【指正】 “罪恶感”怎么会成为“自信”的必要条件?这是哪家的逻辑?自信是相信自己, 一个人充满着罪恶感,只会丧失自信,而不是更有自信心。 79. 78页:但是任何一套体制它都有消耗怠尽的时候,【指正】“消耗怠尽”应 为“消耗殆尽”。 80. 79页:他的生活都没有人关心,只有一个人关心他?是酒店的老板关心他 【指正】这个问号用得莫名其妙。 81. 79页:好久没来了,所以大家判断孔乙己是死了,要不孔乙己大约的确死了, 不知道他确实死了没有。【指正】如果是口语记录可能保存了这些不规范不精粹 的话语,但是整理成书不该弄成这样子的重复罗嗦、表意不清的形式,应当有所 加工、润色。 82. 80页:《狂人日记》是一个抽象的总体上的吃人的总论,《孔乙己》则是具 体地讲是怎么样吃人?【指正】问号应改为句号。(这个句子是陈述句,不是疑 问句。)(当然,“总体上的总论”也不是什么好句子。) 83. 80 页:小说《孔乙己》用种种诙谐的语调讲述了一个沉重而酸的故事,但 同样是以幽默、讽刺的方式创出了《阿Q正传》这样耐人寻味的故事。【指正】 好像孔先生太忙了,每天晚上都要出差,写作老是掉字,不知生活中是不是也丢 三落四?“酸”估计是想说“辛酸”,“创”肯定是想说“创作”。 84. 80页:但社会的沉重压迫与剥削,使他时时处于生存的危机,【指正】按正 常的表述习惯,“危机”后要加一方位词“中”(或“之中”)。 85. 81页:但假洋鬼子不准他革命,并且勾结官府把他拉上了法场相逼,而阿Q 对自己的悲剧至死不悟。【指正】“相逼”用词不当,不符合小说的描写,小说 中就是要拉阿Q去杀头的。 86. 81页:当时有一个报纸上面有一个开心话专栏,请鲁迅写一点滑稽的作品 【指正】“开心话”应加引号或书名号。 87. 81页:跟张恨水、金庸的作品差不多的,本来目的上是要逗人们开心。【指 正】“目的上”之“上”没有必要,应删。 88. 82页:因为他觉得自己还没有那么下劣,还没有下做到用小说来攻击自己的 私敌【指正】“下做”应为“下作”。 89. 82页:可心理医生是干什么的呢?就是给那些精神胜利法不太强大的人工作 的,告诉他们没事……【指正】“工作”应当是“做工作”。 90. 82页:总是像阿Q说”总算被儿子打了”一样【指正】前引号打成了后引号。 91. 82页:自己被明明人家欺负了【指正】应是“自己明明被人家欺负了”。 92. 83页:阿Q不是被人打了嘛,【指正】“嘛”一般用在肯定陈述句末尾,这 里应用“吗”。 93. 83页:只有革命才能改变阿Q的命运,包括他的精神状态、他的麻木、他的 自悲。 【指正】“自悲”应为“自卑”。 94. 83页:那段写非常好笑【指正】“写”后面少了一个“得”字。 95. 85页:他把他平常见到的女人挨个想了一遍……假洋鬼子的老婆怎么怎么样? 谁家的女儿怎么怎么样?最后都否定了,他的心还挺高,都看不上【指正】两个 “怎么怎么样”都是陈述句,不宜用问号。 96. 87页:……手上是破芭蕉扇、铁索、算盘,……(——鲁迅《无常》)【指 正】书上是作为引文,“芭蕉扇”、“铁索”后面,原文都是逗号。 97. 91页:那么鲁四老爷对祥林嫂精神的精神摧残【指正】两个“精神”当删去 一个。 98. 91页:鲁四老爷似乎对她很不好,过年的时候,不让她参加过年的活动【指 正】第二个“过年”应改为“祭祀”,不但更准确,也避免了两个“过年”的重 复。 99. 92 页:我们不能要求鲁四老爷就一定要看得起祥林嫂,能跟她谈一谈《呐 喊》和《彷徨》【指正】鲁四老爷跟祥林嫂谈一谈《呐喊》和《彷徨》完全是无 稽之谈,无论是从现实还是从艺术虚构的角度都是不可能的,无论鲁四老爷什么 立场和思想感情,也不存在跟祥林嫂谈鲁迅小说,何况当时鲁迅的两部小说还没 有问世。 100. 92页:婆婆为了给自己的小儿子娶媳妇,便和祥林嫂的堂哥串通,打算以 80吊钱把祥林嫂卖掉【指正】从船上跳下来合伙劫走祥林嫂的两个男人,小说对 他们的身份未作交代,但依理不可能是祥林嫂的堂哥,而应当是婆家的族人,或 卫家山的人。 101. 92页:如果不是婆婆绑架拐卖祥林嫂,并强行把她卖给整天喝酒的贺老六 当媳妇,祥林嫂也不会再次守寡【指正】贺老六整天喝酒,原文(鲁迅小说《祝 福》)无据,纯属无中生有。 102. 93页:后来,到了鲁四老爷打工【指正】应为“到了鲁四老爷家打工”。 103. 93页:所以祥林嫂遇到了生活中一个偶然的打击,迫不得已又回到了鲁镇, 还是到鲁四老爷当仆人,这一次不像先前那么勤快了,但是应该说还能过下去的, 还不错。【指正】“这一次不像先前那么勤快了”与小说不符,应说“不像先前 那么灵活了”才是。 104. 94页:祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻展现出来的,我 是世界的见证人。【指正】“我是世界的见证人”,“世界”应系“事件”之误。 105. 95页:“就是”,她走近两步放低了声音,极秘密似的确切地说,一个人 死了之后,究竟有没有魂灵?【指正】“确切”应为“切切”。 106. 96 页:“我”很吃惊,支唔着,“地狱论理也应该就有,然而也未必,谁 来管这种事”,【指正】原文是:“地狱?——论理,就该也有。——然而也未 必,……谁来管这种事……”作者引用人物对话时略有变化也不是什么大不了的 事,但其语气应当保留,要符合“支唔”的特点。 107. 96页:所以说鲁迅的勇敢表现在哪里,表现在这里。【指正】“鲁迅的勇 敢表现在哪里”是设问句,应用问号。 108. 96页:忍受中国社会的饥苦【指正】“饥苦”是生造的词。 109. 96页:而作为资产阶级知识分子的“我”,面对这一切却无能为力,最后 只有妥协、逃避。【指正】《祝福》中的“我”,一般认为属于小资产阶级知识 分子。孔庆东喜欢在书上划阶级标签,有时不免划错。 110. 97页:当祥林嫂在生死的道路上处于迷茫之时,她向祥林嫂提出地狱说法 【指正】“说法”前应加“的”字。 111. 97页:鲁迅清楚他自己不会像很多一般作家那样写地主怎么欺负劳动人民, 干活不给饭吃,把他吊起来打,把他害死,把他抓壮丁。【指正】“抓壮丁”并 非地主的行为。 112. 98 页:我们知道过去的《共产党宣言》,很多马列主义书前面印的前言, 全是“全世界无产者联合起来”【指正】说“马列主义书”不够准确,应为“马 列主义经典著作”。“全世界无产者联合起来”这句话也不构成“前言”,它只 是印在马列主义经典著作或国/际/共/运/重要领导人的传记等书的扉页上的标志 性的一句话。 113. 98页:鲁迅在那个时候还不是共/产/党,他却深刻地懂得这个道理【指正】 “鲁迅在那个时候还不是共/产/党”,不是这句话本身有错,而是它的隐含意思 有问题。“在那个时候”应当删去。 114. 98页:可以看出他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度。【指正】这句话 有语病并且费解,可以说:可以看出他们对待祥林嫂的精神和灵魂的态度。 115. 99页:所以说到祥林嫂之死,找不到一个具体地可以负责任的人【指正】 “找不到一个具体地可以负责任的人”应说“找不到一个可以负具体责任的人” 或“找不到一个可以具体地负责任的人”。 116. 99页:这正是祝福的一个深刻之处。【指正】“祝福”指的是小说,应当 加书名号。 117. 101 页:我们长期的革命教育,使我们觉得‘彷徨’好像是坏人的态度, 这人怎么这么革命意志不坚定,其实彷徨不是要叛变了吗?很多人对彷徨都不理 解。“好像是坏人的态度”这句话也是很不好理解的。【指正】一般的读者对鲁 迅在《彷徨》中的态度可能不一定很理解,但也不至于认为鲁迅是要“叛变”, 我们长期的“革命教育”更不是这样教育学生的。 118. 102页:自己也常这样挤着去听水泻不通的讲座【指正】“水泻不通”应为 “水泄不通”。 119. 102页:西安不仅高校数量仅次于北京,而且学术上也是高深莫测。【指正】 一个城市的“学术”怎么评价呀?你用什么标准判断西安“学术上也是高深莫测” 的?是不是这个城市里的市民都是大学生或者研究生,抑或都是专家学者? 120. 102 页:到高等学校讲话,好像是班门弄斧,但班门弄斧是个很快活的事 情,有时候还非要班门弄斧不可。比如非要到班门去弄斧,到兰亭去写字,这种 事情是很庄严的。【指正】这里有点语无伦次。前面既说“班门弄斧是个很快活 的事情”,后面又说“这种事情是很庄严的”,这不是对同一件事,作者想怎么 说就怎么说吗?从逻辑上说,观点与例证重复,或者用观点证明观点,不能说是 严谨的论证手段吧?作者的观点是“非要班门弄斧不可”,然后证据也是非要到 班门去弄斧,作者既把 “班门弄斧”当作概括性的观点,又把它当作一个具体 事例,这就违背了形式逻辑上的同一律。 121. 102-103页:什么是现代文学呢?不是中文系的可能不了解。现代文学指的 是1919年后、1949年以前的文学,也就是说我管的是旧社会的事,解放以后的事 我就不管了。【指正】如果说现代文学中的复杂知识,不是中文系的可能不了解, 还说得过去,但是对于现代文学的基本定义,时间起止,则中学生也应当是了解 的。 122. 103页:鲁迅在中国一直是一个很敏感的话题,是各个领域都要来争夺的话 题。【指正】这恰恰说反了,鲁迅在中国一直都不是一个敏感的话题,就连“四 /人/帮”最猖獗的时期,谈论鲁迅也是主流媒体不禁止的甚至是提倡的,今天有 很多敏感话题,但没听说过鲁迅是一个敏感话题。 123. 103页:其实改革开放的一开始就是思想界、文化界重新解释鲁迅——中国 的很多转折点是从重新解释一位前人开始的。【指正】中国的改革开放是从思想 界、文化界重新解释鲁迅开始的,这好像是说瞎话吧? 124. 104页:当然了,播出的这6集是已经被审了很多遍的,凡是“成人不宜” 的都已经被剪掉啦。【指正】“成人不宜”疑为“未成年人不宜”。 125. 104页:开始对一切已有的认识进行一系列的巅覆,包括对待鲁迅。【指正】 “巅覆”应为“颠覆”。 126. 104页:他们只研究鲁迅是不是一个善良的人,是不是淳朴的学者,他的朋 友关系如何等等?【指正】这句话整个是个陈述句,不宜用问号。“他的朋友关 系”有歧义,应为“他和朋友的关系”或“他的社会关系”。 127. 105 页:就在这个世纪之交,中国几大媒体曾经进行过一次调查,调查中 国20世纪“十大文化人”或者“十大杰出作家”,《中国日报》、新浪网、《光 明日报》、《中国青年报》联合搞了几次调查,但是调查结果惊人相似【指正】 几家媒体调查结果相似并不令人惊讶,而这几家调查的结果如果大相径庭,反倒 会让人惊奇。这里的“但是”应去掉。 128. 106页:他们不喜欢的原因是我们中学语文里那一套讲解鲁迅的话语与中学 生所处的中国现实严重脱节,不但鲁迅脱节,就是整个语文课里边的现代文学部 分都严重地与时代发展脱离【指正】“不但鲁迅脱节”中“脱节”二字应省去。 129. 107 页:所以我从毛/选里提前把中国的近现代史都学过了,所以我很早的 时候就知道怎么打仗,因为毛/泽/东写的注解把每次战役的时间、地点都说了 【指正】知道历史上战役的时间、地点就知道怎么打仗,这真是天方夜谭!《毛 /泽//东选集》里的注解也不是毛/泽/东本人写的,这也应当是常识吧。 130. 108页:鲁迅说的是上世纪20、30年代的事,但又仿佛说得就是昨天、就是 今天。【指正】“仿佛说得就是昨天、就是今天”,句中“得”应为“的”(如 上一句);顿号也以用逗号为宜。 131. 109 页:那时的鲁迅也是匿名的,他是现实的迫不得已,鲁迅如果不匿名, 那些不喜欢他、骂他的人反倒安全,所以他常常遭来巨大围攻【指正】这段话整 个逻辑混乱, “现实的迫不得已”组句不合常规,应为“在现实生活中迫不得 已”;为什么说“鲁迅如果不匿名,那些不喜欢他、骂他的人反倒安全”,那岂 不是说,鲁迅遭到围攻是因为鲁迅匿名的原故,那么他不匿名岂不是对鲁迅本人 来说应当更安全了,那又为什么鲁迅匿名是“迫不得已”呢? 132. 109页:曾经有一个作家苏雪玲,她就天天骂鲁迅变态【指正】苏雪玲应为 “苏雪林”。 133. 109 页:我讲鲁迅课的时候,总是说假如我们有一天真的不需要鲁迅了, 比如学生们一读鲁迅,就能感觉他说的是废话,大家早就明白了,那中国才到了 长征真正胜利的时候。【指正】作者所说的“长征胜利”是什么时候呢?是中国 特色社会主义建成,还是共产主义实现的一天?难道到那个时候,中国人的智商 就特别发达,以至于拿到一本书,还没开始读就“明白”了,到目前为止还没听 说共产主义社会还有这样一种功效。你那个老祖宗孔夫子的书,至今天人们还要 读,没觉得是“废话”,那可是社会形态发生了翻天覆地的变化了。 134. 110页:我们的好多报刊媒体,跟着英美的声音走,生怕自己被落下,常常 不假思索、不分青红皂白,把某些别国的民族英雄一律叫成恐/怖/分/子。按照 他们的逻辑,凡是不惜牺牲自己个人生命与敌人同归于尽的就叫恐/怖/分/子, 那黄继光、董存瑞是不是也是恐/怖/分/子?我们还讲不讲战争的正义心。【指 正】这段话充分暴露了孔庆东对待国际反恐斗争的态度和立场,笔者在此不想展 开讨论。但是“正义性” 错写成“正义心”则是不争的事实。 135. 112页:第一是增加国民经济,第二是传播民/主。【指正】“增加”与 “国民经济”搭配不当,应为“发展国民经济”。 136. 112页:“剖物质而张灵明”【指正】按鲁迅《文化偏至论》原文,“剖” 系“掊”之误。(113页有同样的错误。) 137. 113页:其实古代的专/制是理论上的专/制,人们常说皇权达不到县以下, 只有皇帝一个人管事,而一般人又很难被找得到,所以很民/主。【指正】无论 说封建王朝只有皇帝一个人管事,还是说古代其实是很民主的,都是不合事实的 胡扯。 138. 114 页:在大部分人的智力、知识、能力等水平相当的情况下,一切取决 于民/主是好的,但当人们的智力水平、知识水平差别比较大的时候,民/主不见 得就是好事。【指正】这当然代表了孔庆东对待民/主的观点。但这句话本身的 逻辑就站不住脚,因为按作者的观点,世界上任何国家任何时候都不可能实行民 /主,因为在一个国家永远不可能达到“大部分人的智力、知识、能力等水平相 当”的情况,社会永远是分层次的,在财富方面是这样,在智力、知识、能力方 面也是这样。 139. 119页:但我更倾向于将生命与学问打成一体的。【指正】“打在一体”系 生造,或说“打成一片”,或说“融为一体”。 140. 121页:可是我还没来得及很好思考这个问题【指正】“很好”后应加 “地”。 141. 122页:其实鲁迅那个时候的思想高度我们直到很久都可能赶不上【指正】 “直到很久”说不通。《现代汉语规范词典》解释“直到”:“一直到(某个时 间)”。这里可以说“直到现在”或“直到今天”。 142. 123页:回来后我发现语文改革的呼声取得了胜利【指正】什么叫“呼声取 得胜利”?到底语文改革是胜利了还是失败了? 143. 123页:他们以为这样的观点是先进的、现代的、是反对“文//革”的、是 反专治的,……【指正】后两个顿号应为逗号;“专治”应为“专/制”。 144. 124 页:儒释道组成的礼教,到了民国后就退化了,礼教本来是好一个东 西,但好东西会耗散……【指正】作者在讲《狂人日记》时说过“鲁迅写《狂人 日记》就是要暴露家族制度和礼教的弊端和迫害”,怎么这里又说礼教是个好东 西呢?《现代汉语词典》解释“礼教”:“礼仪教化,特指旧传统中束缚人的思 想行动的礼节和道德。” 145. 125页:他写得非常切题,而且没有他做不了的题目,古今中外正反左/右, 真是纵横叱咤,鲁迅是中国第一作文高手啊【指正】鲁迅是不是“中国第一作文 高手”,有没有这么一个排行榜,暂且存疑。这里“纵横叱咤”就不妥,“叱咤” 是指发怒吆喝,在写作上用得着发怒吆喝,声势威力很大吗?难道鲁迅是一个 “文霸”? 146. 126页:鲁迅使用文字往往是使用最基本的含义,即使用那个字的本意。 【指正】我只想说,鲁迅地下有知,一定会从坟墓里爬起来,给孔庆东这个孔子 的后代以一记响亮的耳光:谁说我使用文字只用那个字的本意?我的小说书名 “呐喊”二字就不是用的本意! 147. 126页:孔乙己给我们留下到底是一个什么样的感觉?【指正】“留下”后 要加一“的”字。 148. 126页:鲁迅就能本能把握这种东西。【指正】“本能”二字可能是多余的。 (即使要这两个字也要在其后加“地”。) 149. 126 页:这个人给大家带来欢笑,但大家心里根本没有他的灵魂,没有人 关心他,活着死了都没有人关心他【指正】“但”后三句话都是说的“没有人关 心他”的意思,可是作者一不小心说出来“大家心里根本没有他的灵魂”,这有 点像中学生造出来的句子,一种学生腔般的句子,居然在北大教授口中说出来了, 谁的心中会有别人的灵魂呀?敢情是又想这样说,又想那样说:大家心里根本没 有他;大家内心深处根本没有他这个人;大家灵魂深处根本没有孔乙己这个人。 结果就“杂糅”出这样的一个句子。 150. 127页:如果是领悟力非常强的人,即使没有后面那一句,《故乡》也足以 达到思考的效果,使人思考“希望”是怎么一回事【指正】“达到思考的效果” 不好理解,按下文当说“达到启发思考的效果”。 151. 127-128页:到底是我们知识分子的这个“希望”更可靠?还是闺土拿的那 个神像更可靠?【指正】第一个问号应为逗号;“闺土”应为“闰土”。另外, 闰土拿去的是香炉和烛台,而不是神像,此处可改为“闰土的那个偶像”。 152. 128页:每天写一篇文章,而且评论的要好,这是很难很难做到的。【指正】 “评论”后的“的”应为“得”。 153. 128页:可鲁迅他一辈子都没有远离生活,他虽自己过的很好,住三层小楼, 过着当时最奢侈的生活【指正】“过的很好”应为“过得很好”。说鲁迅三十年 代“过着当时最奢侈的生活”,大概只有孔庆东一个人相信。 154. 129页:他对警察说:“这是我的学生,交给我,回去我们校内处理”。 【指正】句号应移入引号。 155. 130页:总得说来,如果能把鲁迅这一关拿下来【指正】“总得说来”应为 “总的说来”。 156. 130页:带动整个语文教学能整体的前进【指正】“整体的”应为“整体 地”。 157. 132页:比如现在有很多人攻击鲁迅,说鲁迅前期好,后期就坠落了。他们 为什么认为后期坠落了呢?【指正】“坠落”应为“堕落”。 158. 132 页:他们的逻辑是:中国不好是因为革/命,革命不好是因为“五四”, “五四”不好是因为传统文化,最后只要是中国的就不好,这个逻辑既简单又危 险。【指正】作者说的是“他们的逻辑”,但至少也要是一个“逻辑”,表面上 应该是“符合”逻辑的。三个“因为”组成连锁推理,前两个可以理解,因为一 般的认为“五四”开了民/主革命的先河,但是第三个“因为”不好理解了,因 为“五四”是批判传统文化的,按前面的逻辑应该是:“五四”不好是因为批判 传统文化。因此是第三个“因为”的角度造成了混乱。 159. 132页:虽然是冷战时代,我们却比对方还是要宽容的,我们毕竟还讲了一 些资产阶级作家,讲了胡适,承认了胡适在新文学革命中的作用,讲了沈从文、 张爱玲等等。【指正】事实上,在八十年代以前,沈从文、张爱玲长期在中国现 代文学史上缺席,即使是主修现代文学史的人,也很少有人知道他们两位作家。 160. 133页:假如没有“五四”新文化运动,他可能作为一个寂寞的思想家,只 有寂寞地度过了自己的一生了。【指正】“寂寞地度过了”的“了”字应删去。 161. 133 -134页:鲁迅是中国第一流的文字大师,他是国学大师章太炎的学生, 鲁迅怎么会有语病呢?【指正】这个推理是非常荒唐的,老师好学生就一定好? 说某人的作品没有错别字,或没有语病,只能根据统计和研究才能得出结论。你 孔庆东是钱理群的学生,你的作品怎么有这么多硬伤呢?那是不是反过来证明你 的老师钱理群先生也是文理不通的人呢?而且鲁迅的作品也确实是有语病的,这 并不奇怪,也不会影响鲁迅的光辉形象。 162. 134页:现代人把汉字越减越少,把说话的方式越减越少,所以才不能理解 鲁迅的方式。【指正】如果说“现代人把汉字越减越少”还说得过去,说现代人 “把说话的方式越减越少”恐怕就是主观臆断,从理论上说,现代文学和现代汉 语,它们的表达方式应该是越来越丰富才是,比如网络文学,就是古代和近代所 没有的,影视文学当然也是古代和近代所没有的。 163. 135页:鲁迅《野草》里的《复仇》,写一个老的妓女,她用自己的妓女生 涯养活大了儿女【指正】要么说“养活”,要么说“养大”。 164. 136页:在这种思潮情况下,很多人认为鲁迅是没有学问的【指正】“思潮 情况”是个生造的词组,要么说“在这种思潮的影响下”,要么说“在这种情况 下”。 165. 137页:有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰【指正】“拥护”、 “爱戴”之后在原文中均为逗号。 166. 138页:在这一过程的进行中,我们会愈来愈清晰地看到【指正】“的进行” 三字是多余的,可删。 167. 138页:他一方面能够宽容那些伤害过他的种种青年、文人。另一方面却又 坚持着“执滞在几件小事情上”,没有一丝一毫的“费厄泼赖”。【指正】前一 个句号应为逗号。 168. 139页:他既担心与“害马”的爱情会影响了战斗,却又没能像《野草》中 的“过客”那样拒绝了小女孩的布……【指正】根据《野草》中的描写,“布” 应为“布施”。 169. 140页:既明了佛门弟子的普渡众生【指正】“普渡众生”应为“普度众 生”。 170. 141页:卖给洋鬼子【指正】原文无“洋”字。 171. 141页:这种民族性的辨证思维能够轻易地吞噬掉单一的外来文化侵袭。 【指正】“辨证思维”应为“辩证思维”。 172. 141页:而当它受到四面八方扑来的与它相矛盾、而且自己之间也相互矛盾 的文化大围攻时,便表现出时左时右,进退不定的矛盾状态【指正】“自己之间” 不好理解,因为自己只有一方面,可说“自身内部”;“时/左/时右”后的逗号 应为顿号。 173. 142页:所以中国人应该了解这些既是个体的也是的集体的痛苦。【指正】 第二个“的”是多余的,应删。 174. 142页:包办婚姻——使他的家庭生活和情感生活蒙上了重大的阴影。【指 正】“阴影”不宜用“重大”来修饰,最好改成“巨大的阴影”。 175. 143页:对敌人,鲁迅则更多是轻蔑。【指正】“更多”后应加一“的”字。 176. 144页:但我们的痛苦,一般比不上鲁迅这么深,这么广。【指正】这里表 示彼此的比较,“这么”当为“那么”。 177. 145页:另外的两匹自执公允地继续向正前跑【指正】“自执公允”应为 “自恃公允”;“正前”应为“正前方”(或“正前面”)。 178. 145页:了解了这番道理,我们才能进一步深刻理解“五四”时为什么从全 盘到局部都带给后人一种“全盘否定”的误解。【指正】“从局部带给后人一种 ‘全盘否定’的误解”不好理解。 179. 146页:我也没有过多地结论,我只把我的思考说一下【指正】“结论”前 应用“的”,因为“结论”是名词。 180. 147页:鲁迅到底是个什么人,我们两眼一摸黑【指正】“一摸黑”应为 “一抹黑”。 181. 148页:但“文//革”的时候就有很多人就认为那是一个代表大多数人的社 会【指正】两个“就”应删去一个。 182. 148页:你必须能够组合分辨群众的目光才行【指正】什么是“组合群众的 目光”? 183. 148-149页:你看,虽然大家都活在大众社会,又却都想要生活在别处。 【指正】“又却”应说“却又”。 184. 149页:但是他最为人们熟知的对待大众的态度是“哀其不幸,怒气不争”。 【指正】“气”系“其”之误。(这个错误下文重复了好几次。) 185. 149页:看看他写的阿Q、祥林嫂、《孔乙己》里咸亨酒店里面的那些人, 《药》里面茶馆里坐的那些人,鲁迅是怎么描写这一群人?!那个笔法有多刻薄 尖利!【指正】“鲁迅是怎么描写这一群人”这句话连用问号和感叹号没有道理。 186. 150页:毛/泽/东的《新民/主主义论》、《论人民民/主专政》讲的是我们 将来新中国的文化是什么样?是“科学的,是民族的,是大众的”。【指正】问 号应为逗号(这不是疑问句);引号里面的两个“是”字应删去。 187. 150-151页:我有时候会想,毛/泽/东这样一个贯通古今的哲人,他也未必 会简单地把人民群众抽象得那么高大、那么了不起?【指正】问号没有道理,应 为句号。 188. 151页:现代西方学者对大众文化的研究是比较深入的,比我们中国学者要 深入得多。是法兰克福学派也一直占主导地位,他们的观点……【指正】“法兰 克福学派”前的“是”字是多余的,应删。 189. 151页:这个在中国很容易被知识分子易接受的。【指正】“易接受”之 “易”应删。 190. 151页:一会儿让你评选感动中国的几大人物【指正】“感动中国”应加引 号。 191. 152页:但这些文章本来不是这样形式【指正】应为“这样的形式”。 192. 152页:而且越来越多的西方学者在全球化背景下,开始研究毛/泽/东/思 想,并从中汲取了很多,最近《国外理论动态》上有美国一个著名学者菲斯科一 篇文章……【指正】“最近”前的逗号应为句号。(后面是另起话题。) 193. 153页:孔老师把他的想法系统得给大家做了介绍【指正】“系统得”应为 “系统地”。 194. 154页:现在的现代文学研究界有一个很不好的风潮,就是用沈从文、胡适 他们来反鲁迅【指正】“风潮”应为“思潮”。 195. 154 页:他的大部分作品是很差的,有些作品还是中学生作文水平,因为 他没有受过正式教育,很多句子都是病句,错别字连篇。【指正】作者这里是评 价沈从文,其观点这里不加评论,但作者的逻辑推理是成问题的,“没有受过正 式教育”的作家,作品的水平就一定很差吗?不但外国有高尔基,中国除了沈从 文,也有其他的自学成才的作家,不见得水平都很差吧?至于把沈从文的作品水 平“差”归结到病句和错别字多,那孔先生又怎么评论自己的这部作品呀? 196. 154页:你能勇敢说出你的感觉【指正】“勇敢”后要加一个“地”。 197. 157 页:我们还是具体来说语言问题,胡适有什么好的语言吗?胡适的哪 句话你印象深刻呢?哪句话有特点?哪句话说得特别好呢?【指正】胡适不是文 学家,为什么要求胡适有鲁迅一样漂亮的语言?一个人的价值难道仅仅看他有没 有说漂亮话吗?再说胡适也并不是没有让人记住的话,比如“多研究些问题,少 谈些主义”,“大胆地假设,小心地求证”,这些话不同样给人们留下了深刻印 象吗? 198. 157-158页:但我个人的观点,实事求是地说,没有胡适这个人,历史便也 这么过。胡适的作用就相当于咸亨酒店里的孔乙己,“孔乙己是这样的使人快活, 可是没有他,大家便也这么过。”五四运动可以没有胡适,但是不能没有陈独秀, 不能没有蔡元培,不能没有鲁迅,不能没有周作人。【指正】历史没有谁都会这 么过,谁都不是不可或缺的。比如北大,没有孔庆东,照样还是北大。五四运动 不仅可以没有胡适,甚至可以没有五四运动,没有五四运动历史就不是历史了? 如果稍微客观一点,我们倒是觉得胡适的贡献比鲁迅的要大。不过我觉得不能单 说 “五四运动”,应该说“五四新文化运动”,单说“五四运动”容易使人联 想到政治运动。胡适在文化上的贡献不是一般人所能比拟的,甚至蔡元培等。孔 先生既是学现代文学“出身”的,就不当闭着眼睛说瞎话。还有钱玄同等人就那 么可有可无?他们就是凑阵势的小喽罗?我看不能这样说。任何一场运动都不可 能是几个精英的事。想想当年如果不是钱玄同和刘半农上演双篁,新文化运动能 够那么蓬勃?而这样的双篁是要有点匪气的人才能演的,蔡元培和陈独秀们能演? 历史是许多个体共同推进的,说少了哪个人不可太夸张,但每个人的重要性也不 容忽略。 199. 158页:鲁迅那代人在他们那个年代开始使用双音词,双音词都是从日本来 的,我们今天所使用的绝大多数双音词都是日本人的功劳,比如说科学、干部、 社会,这些词都是日本人发明的【指正】实际上,古代汉语中就有相当数量的双 音词,我们中国人也绝不是从鲁迅那代人才“开始使用双音词”的。至于双音词 的来源,除来自古汉语的一部分之外,大都产生于现代汉语。而还有一部分双音 词在古代就从中国传入日本,近代又通过翻译再从日本回到中国,只有少数双音 词如作者所举“绍介、科学、干部、社会”等才是纯粹来自日语的。 200. 159页:我们今天所使用的这套标注的汉语,主要是朱自清、叶圣陶、冰心 他们这套体系下来的【指正】“标注”当系“标准”之误。 201. 159 页:鲁迅是现代中国第一语言大师,有鲁迅不认识的字吗?他是国学 泰斗章太炎的学生啊,他早期写的文章中很多字我都不认识,我得查着字典去读 鲁迅的文章。【指正】鲁迅是不是“第一语言大师”,我拿不准,如果是我,就 说“第一流”好了。孔先生喜欢说绝对的、过头的话。至于有没有鲁迅不认识的 字,有待考证,孔庆东不见得作了考证。中国字那么多,谁都会有不认识的字。 一个人伟不伟大,也不是拿他的老师来说事,对孔庆东的评价,人们并不是拿他 是钱理群的学生来作依据。而一个人的文章水平高不高,更不是拿他的文章中有 多少别人不认识的字来衡量;反过来说,一个人的文章中的字大众都认识,也不 能说明他就没有水平。唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗一共20个字,识字的人 都认识,也不用查字典,你能说这首诗写得不好吗? 202. 160页:就是类似于鲁迅平常的话,比如“这地上本没有路,走的人多了便 也成了路”这种,胡适都很难拿的出来。【指正】鲁迅的原话是:“其实地上本 没有路,走的人多了,也便成了路。”另外,“拿的出来”应为“拿得出来”。 203. 160页:胡适是政治上是常年屈服于专制政府,赞成国民党政府对自由进步 人士的屠杀【指正】对胡适的评价这里不谈,这里第一句,第一个“是”字应为 “在”。 204. 160 页:他不过是一个很聪明、比较博学、又适逢其时、命运很好的学者, 在很多方面起了开风气的作用,而且不“揣”自己的水平低下,勇于尝试。【指 正】“学者” 前的四个修饰语分两个层次,故“博学”后的顿号应改为逗号。 再说,对胡适创作白话诗的努力进行讽刺挖苦,也显得孔先生没有气度。 205. 162页:鲁迅对妇女问思考恰恰是从这里开始,在胡适认为问题解决的地方, 在鲁迅那里问题才刚刚开始。【指正】“妇女问”应为“妇女问题”。 206. 162页:可走出去了怎么办,鲁迅说只有三条路,第一条是回来,外边没你 地,你还得回来,不回来怎么办,还有第二条路,是饿死,你有志气你饿死,没 志气怎么样呢,还有第三条路——堕落。【指正】“外边没你地”是何意思?恐 怕只有问孔庆东本人才知道。 207. 163页:鲁迅在《我和的始终》一文中所说的“任意而谈,无所顾忌,要催 促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加以排挤”【指正】“排挤”系“排 击”之误。 208. 163页:而气度和风骨很直接的体现的这不同的几个时代的强盛与否。【指 正】“很直接的”应为“很直接地”;“体现的”应为“体现出”。 209. 163页:他看到:“倘再不放开度量,大胆地,无谓地,将新文化尽量地吸 收”,“大概是不劳久待的罢。”【指正】“无谓”系“无畏”之误。 210. 163页:在鲁迅文字的俏皮和强烈的历史感背后,更有力量的则正是这种直 指当下的问题意识。【指正】这句话没有表达错误,但从修辞上却不可取,“文 字的俏皮和强烈的历史感”应调整为“俏皮的文字和强烈的历史感”。 211. 163页:本篇最初发表于1919年11月的《新青年》月刊第6卷的第6号【指正】 两个“的”都没有使用的必要,应删。 212. 164页:《我们现在怎样做父亲》矛头所指的正是“旧道德”中神圣不可侵 犯的“父权”。【指正】“所╳(╳为动词)”这种结构的意思就是“╳的”, 故“所指的”之“的”可省。 213. 164页:那便是“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔 光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”【指正】句号应置于后引号外 面。 214. 164页:那种启蒙者所期盼的“解放”是否进行的足够的充分呢?【指正】 “是否进行的足够的充分呢”应为“是否进行得足够地充分呢”。 215. 164 页:如果我们反思,我想鲁迅先生这篇文章的意义就超越了时代,超 越了对具体的“父权”的批判,而体现出的则是追求“人的解放”的巨大动力。 【指正】“动力”用词不当,“体现……动力”也搭配不当,可改为“体现出的 则是……巨大力量”或“体现出的则是对‘人的解放’的孜孜追求”,也可以说 “体现出的则是……巨大意义”。 216. 164页:而“治世”却也无非只是“暂时做稳了奴隶的时代”【指正】“无 非”与“只是”功能相同,可删去一个。 217. 164 页:大凡从前讲史的演义体小说,开篇必有一番所谓“一治一乱”的 感慨,也可以算作是古人的一种历史观吧。鲁迅同意这个看法,不过赋予了新的 内涵,就是说 “乱世”固不过是“想做奴隶而不得的时代”,而“治世”却也 无非只是“暂时做稳了奴隶的时代”,无论如何,总脱不开“奴隶”二字罢了。 这是鲁迅先生在对历史的重叙中所批判的国人的“奴性”。【指正】这段话犯了 “转移话题”的逻辑错误。它的开头的话题是“历史观”,后面转移到“奴性”, 为了保持话题的统一,最后一句话要改成:“这是鲁迅先生在对历史的重叙中对 国人‘奴性’的批判。” 218. 165页:于后者而言,则是“扫荡这些食人者,掀掉这宴席,毁坏这厨房”。 彻底地建设一个不同于既往的新的文明。【指正】“宴席”应为“筵席”;第一 个句号应为逗号。 219. 165页:那么鲁迅《影的告别》中的“影”则是与躯体对立,包含着丰富痛 苦与忧郁的灵魂。【指正】“丰富”后要加一“的”字。 220. 165页:躯体往往追求现实的满足,指向的天堂、地狱抑或黄金世界。【指 正】“指向的天堂”之“的”应删。整个句子有点不知所云。 221. 165页:而灵魂习惯远离尘嚣,隐没在触摸不到的距离。【指正】按行文习 惯,“习惯”后加一“于”为好。“隐没在……距离”不通,因为“距离”不是 一个具体的方位或处所,应将“距离”说成“距离之外”。 222. 165页:“我不过是个影,要别你而沉没在黑暗里了。……”【指正】“我 不过是个影”依鲁迅原文(《影的告别》)是“我不过一个影”。 223. 165—166页:“只有我被黑暗沉没,世界全属于我自己。”【指正】原文 中,“世界”之前有一“那”字。 224. 166页:这是精神探索者四处流浪永远漂泊的宿命,他们只属于黑暗与绝望 的。【指正】句末“的”应删去。 225. 166页:他一路踉跄的走来【指正】“踉跄的”应为“踉跄地”。 226. 166页:“你不要这么感激,这对你没有好处。”【指正】“对”原文为 “于”。 227. 166页:生命与激情的诞生向来是一致,否则,生命就是一潭死水。【指正】 “一致”后应加一“的”字。 228. 167页:因为没有力量能承担起生的负累。只有勇者才能拾起它。【指正】 句号应为逗号。 229. 167页:“当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的火焰。” 【指正】“火焰”原文为“烈焰”。 230. 167页:这注定作者一生与激情孤独抗争为伴。【指正】“激情”“孤独” “抗争”之间应加顿号。 231. 167页:带戏剧性的展示了三种人格类型的现实遭遇。【指正】第一个“的” 应为“地”。 232. 167页:聪明人……慷慨大方的给予自己廉价的同情与理解【指正】第一个 “的”应为“地”。 233. 167页:“立意在反抗,旨归在动作”,【指正】“旨归”系“指归”之误。 234. 167页:当他给那间象征现存社会秩序的那间破屋打开一个窗洞时,反而最 先被奴才出卖。【指正】两个“那间”重复,应删去一个。 235. 167页:这是革命者的悲哀:不是死于血与火的战场,而首先谋杀于奴才的 柴房。【指正】“而首先谋杀于奴才的柴房”应为“而首先被谋杀于奴才的柴 房”。 236. 168页:聪明人和奴才是可鄙的,否则傻子是必须的。【指正】“否则”应 改为“而”。 237. 168页:傻子固然很难有建设的魄力,不妨循破坏的轨迹,让聪明人奴才连 同他的主人,连房子也没有住的安稳的可能。【指正】“住的安稳”应为“住得 安稳”。 238. 168页:“绝望之为虚妄,正如希望同。”【指正】鲁迅的原文是:“绝望 之于希望,正与希望相同。” 239. 168页:不存在着希望和绝望,战士要做的是……【指正】“着”应删去。 240. 169页:展现的是一个“人间至爱者”对与人类生存的基本命题“爱”和 “死”的童年体验的追忆与成年的思考。【指正】“对与”应为“对于”。 241. 170页:《有无相通》是鲁迅早期在《新青年》上发表的系列“杂感录”之 六十四,后收入杂文集《热风》【指正】“杂感录”应为“随感录”。 242. 170页:而它的实质不过追求一种私人的兽性的欲望满足【指正】“不过” 后应加一“是”字。另外,什么是“私人的兽性”? 243. 170页:北方人把“太极拳”“谭腿”之类的旧形式交给南方人【指正】 “交”疑为“教”。 244. 171页:譬如《导师》这一篇,就是为的当时社会上许多青年想要找导师, 而许多人也以导师自居,要“引导”青年而做的。【指正】“而做的”三个字不 好理解,似乎是多余的。 245. 171页:这便不免得要使旁人觉得他乖僻不通情理【指正】“得”“要”二 字都可删去。 246. 172 页:本篇是应北京大学学生会邀请,为纪念北大成立27周年而作。这 是1925年年末,攻击鲁迅先生的人,给他扣上一个帽子,称他是”北大派”。 【指正】 “这是1925年年末”之“这”指代不明,是指这篇文章(鲁迅的《我 观北大》一文),还是指时间。“北大派”前面的后引号应为前引号。 247. 172页:这样,“北大派”其实并非单是北大一个学校的派别,而是整个中 国民/主精神,科学精神,革命精神的代表。【指正】三个“精神”之间应用顿 号。 248. 173页:他将铁铮铮,血淋淋的事实掷出来【指正】逗号应为顿号。 249. 174页:能够更有效的战斗【指正】“的”应为“地”。 250. 176 页:但是鲁迅先生一生中,却常常故意把这样的梦给打破,因为这样 的梦,美则美矣,却是自欺欺人的成分大:他看出就算是古典故事中的“侠士” 们,其实也是在逐渐地变质的:在“侠士”的头上,罩着一张“人生”的网…… 【指正】行文时应避免两个冒号连用,第一个冒号可改为句号。 251. 177页:“左联作家”……2月7日被国民党秘密杀害于杀害龙华。【指正】 第二个“杀害”是多余的。 252. 177页:鲁迅主持了出版了“左联”秘密刊物《前哨》(纪念死者专号) 【指正】第一个“了”是多余的。 253. 177页:左联烈士的鲜血庄严宣告了“中国的无产阶级革命文学在今天和明 天之交发生,在污蔑和压迫之中滋长,终于在黑暗里,用我们同志的鲜血写了第 一篇文章”。【指正】依原文,“黑暗”前缺“最”字,“我们”后缺“的”字。 254. 177页:而此时血案和青年的鲜血比春天的龙华的桃花还要鲜艳【指正】 “血案”如何鲜艳? 255. 178页:只不过了为了像人一样的活着【指正】第一个“了”字应删去。 256. 181页:《从幽默到到正经》【指正】多了一个“到”字。 257. 181页:《申报?自由谈》【指正】问号应为间隔号:《申报·自由谈》 258. 182页:“人生得一知己足矣,斯世当以同堂视之”。【指正】“同堂”系 “同怀”之误。 259. 182页:依胡适的看法,认为危害中国的是五大仇敌,即“贫穷”“疾病” “愚昧”“贪污”“扰乱”,在加上当时国人对日本的“仇恨”【指正】“在加 上”应为“再加上”。 260. 182页:《伪自由书·前言》【指正】“前言”应为“前记”。 261. 182页:“论时事不留面子,贬锢蔽常取类型”【指正】“贬”系“砭”之 误。 262. 183页:小品文是自古就有的文字【指正】“文字”应改为“文体”。 263. 183页:鲁迅先生是并不否认,在那个时期,小品文的功绩的。【指正】 “在那个时期”后面的逗号是多余的。 264. 184页:侵略者探入中国的刀已响【指正】是说侵略战争已经打响吗?含意 不明,不知所云。 265. 184 页:“生存的小品文,必须是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条 生存的血路的东西;但自然,它也能给人愉快和休息,然而这并不是“小摆设”, 更不是抚慰和麻痹,它给人的愉快和休息是休养,是劳作和战斗之前的准备。” 【指正】“小摆设”在引号内,应用单引号。 266. 185页:“文章的形式虽然比较的整齐起来,但战斗的精神却较前有退无 进。”【指正】此处引文结束处的句号应放到后引号外面。 267. 187页:但他所谈的,其实不仅仅是连环图画有何用的问题,却更是文学本 身有何用的问题。【指正】关联词搭配不当,后一句应为“而且是……”。(至 少要把“却”去掉。) 268. 188页:他们到底只是只会“扯淡”的奴才而已。【指正】两个“只”只需 要一个。 269. 189页:但是是因为什么而困难呢?【指正】两个“是”也应删去一个。 270. 190页:喜笑怒骂,妙手天成【指正】“喜笑怒骂”应为“嬉笑怒骂”。 271. 191页:大概修到世事洞明,人情练达,“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩 辕”的地步时,他在心目中就磊落和明亮起来。【指正】“他在心目中”应为 “他在人们(的)心目中”。 272. 191页:又据说他在北京大学时曾说过“头可断,辩证法不可开课”的课。 【指正】后一个“课”字应为“话”。 273. 191页:又据说他才曾向北新预支了一大笔版税【指正】“才”与“曾”都 可作时间副词,但它们所表达的时间概念是不同的,这里要根据实际情况确定其 中之一。 274. 191页:并在序言中说这位五位作家够的上他的匠人的墨线【指正】“够的 上”应为“够得上”。 275. 191页:“愧则有之,悔却是从来没有的”【指正】原文为“……悔却从来 没有过”。 276. 191页:“……但自有天真存在。”【指正】此处的句号也应放在后引号外 面。 277. 192页:你要是爱谁,便没命地去爱他。/你要是谁也不爱,也可以没命地 去自己死掉。【指正】两句中的“地”原文均作“的”。 278. 192页:据《鲁迅日记》1932年1月26日:“为画师望月玉成君书一笺 云:……”【指正】据《鲁迅日记》,这则内容在1933年1月26日。 279. 193页:“破破烂烂地掩映于湖光山色之中”【指正】原文作“破破烂烂的 映掩于湖光山色之间”。 280. 193页:“……现在的文艺,连自己也烧在里面……”【指正】依原文, “里”前缺“这”字。 281. 193页:我觉得革命以前,我是做奴隶;革命以后不多久,就受了奴隶的骗, 变成他们的奴隶了。/我觉得……【指正】“变成他们的奴隶了”一句以下不是 连续引用,应以省略号隔开。 282. 193页:《文艺家?政治家》【指正】问号应为间隔号。 283. 196页:当眉间尺退出城外,在夜里第二次遇见实之敖者时【指正】“实之 敖者”应为“宴之敖者”(鲁迅小说中的人物)。 284. 196页:待到近来时,那人的衣服却是青的,须、眉、头发都黑;瘦得颧骨、 眼圈骨、眉棱骨都高高地突出来。(引用《铸剑》中的文字——陈按)【指正】 原文“须”、“眉”之后无顿号,“颧骨”、“眼圈骨”之后为逗号。 285. 196页:黑色又是美术上色彩学中红、黄、蓝三原色汇聚的混合作【指正】 “混合作”应为“混合色”。 286. 197页:就全篇采看【指正】应是“就全篇来看”。 287. 198页:他一一面在那些自命为“不幸的青年”或是“零余者”的来客中寻 觅着共鸣和慰藉。另一面对孩子们“看得比自己的性命还宝贵”,【指正】“一 面”前多了一个“一”字。“另一面”前的句号应为逗号。 288. 198页:他“躬行”自己“先前所憎恶、所反对为一切”,“拒斥”自己 “先前所崇仰、所主张的一切”【指正】引文出自鲁迅小说《孤独者》,原文两 个顿号俱为逗号,“反对”后面的“为”应改为“的”。 289. 199页:既写出了大干世界无边寒冷【指正】“大干世界”应为“大千世 界”。 290. 199页:后者的形象黑得无以复加,简直从他身上可以找到黑色的全部含义, 前面已经说过。他犹如一个引力巨大、不可抗拒的黑洞……【指正】第二个逗号 应为句号,“说过”后的句号应为逗号。 291. 199页:吸引了王宫上下一人欲睹他那“解烦释闷,天下太平”的把戏【指 正】“一人”应为“的人”。 292. 200页:如果说《孤独者》中的黑色透出阴冷。寂闷,那么《铸剑》则更多 显示出这冷中包含着巨大的热。【指正】“阴冷”后的句号应为顿号。 293. 200页:吻那献身者的热唇,说明他有一颗滚热的心。但同时又冷冷地笑, 说明他不是一般的豪侠义士。【指正】前一个句号用分号更合适。 294. 200页:但同时就听得水沸声,炭火也正旺,映着那黑色的人变成红黑,如 铁的烧到微红。【指正】这是引用鲁迅小说《铸剑》中的文字,原文的第一个逗 号为分号。 295. 201页:鲁迅还有许多诸如……“只研朱墨作春山”这类这字上有意的红、 黑对照。【指正】“这类这字”应为“这类文字”。 296. 202页:这已不再是《孤独者》那凄论悲婉的安魂曲【指正】“凄论”当系 “凄怆”之误。 297. 203页:……它们像两座黑色的墓碣,将永远醒目地标志在现代文学的艺术 长廊中。”【指正】全文结束处的后引号是多余的。 (XYS20070813) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇