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　　谁在侮辱刘胡兰？

　　EnvBio

　　前几天P大的阿忆在博客里披露说刘胡兰是被她的乡亲们铡死的，不过乡亲
也是在敌人的胁迫下干的，而且事后就精神失常了。看了这篇博文后，我并没有
觉得有什么心理上不可接受的东西。这不会影响刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，
也不会导致我去责难她的乡亲，倒是有些同情。谁压下了铡刀并不能改变刘胡兰
是死在阎锡山手里这个事实。对这个细节问题，我本没有什么兴趣。引起我兴趣
的倒是今天被多处转载的《解放军报》的一篇回应文章——《刘胡兰被老乡铡死
说法纯属歪曲事实》。我看了以后才发现，原来并不是每个人都和我想的一样，
还是有很多人对这个细节问题很敏感的。

　　军报文章说经过他们的调查，确定阿忆所说是“一种歪曲事实、颠覆经典的
闹剧而已”。怎么得出这个结论的？军报文章言之凿凿，他们采访了事件的亲历
人。表面看来，军报文章有凭有据，阿忆所说不可靠。但是，仔细一想，军报的
文章也不是那么可信，阿忆说的也不定就是假的。军报文章称阿忆的说法“在社
会上引起了轩然大波”，我想刘胡兰家乡的领导一定也感受到了。如果领导觉得
这种事情会让当地人民丢脸，“关照”一下那几位乡亲，他们即使有再大的胆，
也不敢说出和领导预期不一样的话。所以，军报再去调查，得到的结果的可信程
度，我觉得还不如阿忆说的——阿忆他们也是做了调查的。

　　军报还采访了两位“专家”，两位所谓“专家”居高临下作了一番点评，好
像我等平民百姓的脑袋只是用来做摆设的。

　　一个专家说“一段时间来，一个个长驻人们心中的英雄形象被摧残乃至打碎，
一些人在获得短暂刺激后，精神变得愈加空虚，这在一定意义上恰恰是导致社会
上一些出现的重要原因。毕竟，一个民族的复兴，一个大国的崛起，并不仅仅表
现于社会的现代化，还需要文化的现代化，不仅需要宽容多元，还需要在多元中
塑造主流精神和核心价值观。”我就不明白，如果阿忆所说的是真的，刘胡兰的
英雄形象怎么就“被摧残乃至打碎”了？“塑造主流精神和核心价值观”是不是
也该尊重事实呢？如果靠美化历史，伪造历史来“塑造主流精神和核心价值观”，
这是不是有点侮辱人民大众的脑袋呢？谎言毕竟是脆弱的，纸包不住火。一旦真
实戳破谎言，恐怕专家所说“信仰失重、行为失规、道德失范、心理失衡”就真
的会出现了。

　　另一个专家说“近一个时期以来，总有人用‘恶搞’的方式，重新‘解读’
那些我们早已熟悉的英雄人物。这种做法，对于纯洁我们的心灵，提高我们的情
操没有任何积极意义”。“现在有一种历史研究趋势，专在琐屑的事上打转转，
以为这样就可以搞清楚历史的本来面目。还有一些人，在没有确凿资料的情况下，
搞大胆的假设，人为的臆造。这样的历史研究法，不值得提倡。”言下之意，阿
忆那篇文章是“恶搞”，我不知道那是怎么看出来的。说阿忆的做法“对于纯洁
我们的心灵，提高我们的情操没有任何积极意义”我倒是不反对，但是只要阿忆
不是造谣，就不能算“恶搞”。当言论逐渐自由，尤其是有了网络作为言论传播
的载体的时候，大家就有了更多的渠道去了解过去，了解外面的世界。要像几十
年前那样通过政府媒体来保持人民思想的“纯洁”已经不太可能。当我们回首过
去所受的教育，发现曾经被欺骗的时候，心里不会舒服——谁愿意被骗呢。如果
现在真的出现了专家所说“信仰失重、行为失规、道德失范、心理失衡”，那不
是阿忆这样的言论的错，而是把人民当傻瓜来“教育”的教育理念的错。“主流
精神和核心价值观”不是宗教信仰，不可以也不需要通过谎言来维持，事实本事
就是最强有力的。美化英雄人物是对事实本身力量的不信任，对英雄人物本身也
是一种侮辱。

　　我们自己曾经被骗，我们是不是该想想怎样不让下一代继续受骗呢？从这个
意义上说，阿忆的所做并非没有任何意义，当然前提是阿忆自己没有说谎。

(XYS20070119)

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