◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   薛涌之乱砍巨富盖兹和巴菲特   作者:希泊氏   1、“如果他们也看到了市场经济的问题,就更值得我们这些段位一般的普 通人对市场三思。”   呵呵,语气、逻辑有问题吧?好像我们比他们更高明似的。   2、“这里必须指出,这两位人类首富,并非对市场经济丧失了信心。相反, 他们都认为市场经济是人类最有效率的制度。他们正是靠着驾驭这样的制度赢得 了自己的财富。但是,他们也认识到,再伟大的制度也有局限。这种局限必须靠 人的道德力量来超越。”   显然,薛先生在这里以两位巨富的发言人自居,不知是否经过授权。我倒以 为两位巨富捐出那么多钱,成立基金会,关键原因不是简单的道德考量,而是从 效率考虑,如何更有效地造福人类。因为那样做,才能最有效地发挥他们财富的 作用,所以他们才会那样做。   他们早已超越了造福自己的阶段。思想境界是与能力和财富息息相关的。现 阶段,可以说任何造福自己的念头都已无法让他们兴奋,因为太容易了。他们的 钱多到了可以在形体上砸死人,在精神上扭曲人的地步。也许薛先生难以承认, 他的思想就被狠狠地拿捏了一把。对巴、盖来讲,充当上帝才是一个令人兴奋的 挑战;如果不能,尝试着去做一些godly的事情也是不错的。人生总得有个计划、 目标吧。   薛先生显然无法理解慈善可以变成富人的消费。无比崇高的慈善事业怎么可 以和消费联系在一起,或者和满足自己的愿望联系在一起?再重复一边:思想境 界是与能力和财富息息相关的。   亚当·斯密在《国富论》里说过:   “By pursuing his own interest he frequently promotes that of society more effectually than when he really intends to promote it. I have never known much good done by those who affected to trade for the public good. It is an affectation, indeed, not very common among merchants, and very few words need be employed in dissuading them from it.”   这段话是如此深刻,可以说都超出了亚当当时自己的理解。所以无论他后来 如何反复,或其他人如何肢解、断章他的著述,不影响上面那段话的普适性。它 提供了解释、指导经济和人性的最佳角度。很多人初次遭遇它,会激动不已,奉 为圭臬;然后深入到一段就停止了,然后就开始了胡说八道,误己误人。多年以 前,张五常在这方面做得很好,也是他之后骄傲的资本,当然现在也变了味了。   3、“巴菲特直言不讳地说,市场无法解决穷人的问题。要解决穷人的问题, 就必须靠市场经济中的赢家的道德自觉。”   这好像又是外行的话。“市场无法解决穷人问题”,不错。“要解决穷人的 问题,就必须靠市场经济中的赢家的道德自觉。”就属于胡说了。市场解决不了 穷人问题,道德或道德自觉也解决不了穷人问题。穷人问题是无法解决的,只能 缓和。   穷人问题有两个层次,一是用绝对的标准去衡量,譬如以一千年前中国的唐 代为标准。以这样的标准,当今美国没有穷人,也没有穷人问题。如果与当今的 中国相比,美国也没有穷人或穷人问题。   另一种是以相对的标准去衡量,同地区、同时代的人相比较。我们讲的穷人 问题,通常就是这种以相对标准去衡量的穷人问题,或贫富差距问题。无论什么 社会,体制如何合理,道德如何高尚,由于人的天分、品行、特长、机遇、环境 的不同,贫富差距是不可避免的,也是不可能消除的,所以相对贫穷总是存在的。 毛同志的文化大革命就是一个很好的例子。   4、薛先生对巴菲特、盖兹的描述,让人联想起中国很多新发达的富豪:他 们一样的忧国忧民,甚至超过巴、盖。为了慈善事业,他们可以捐得由百万富翁 到一文不名,依然不悔。有的甚至裸捐。根据薛的观点,看来还是中国人的境界 更高,对市场经济理解得更透。(爱国教育的好教材。)   我们把出生在美国,一句中国话都不会讲的华人称为香蕉,外黄里白:中国 人的皮肤,洋人的芯。现在还有一种人,是外白里黄,我不知道可以用什么水果 来形容。总之,他们飘洋过海镀了一层白,看上去很白,甚至满口洋话,但思想 之黄,与没有出国一个样。因为镀了层白粉,他们更具隐蔽性,不易辨别。   当然你也可以正面解读他们:喝尽洋水,本色不改。或者江山易改,本性难 移。   5、道德是你可以自由选择的,制度、法律却是刚性的。把制度搞合理了、 法律完善了,让社会尽量地做到公平、公正地对待每一个人,其余的都是你自己 的选择,把最大的自由给你,让你自己做选择,这才是美国长盛不衰的根本原因。   中国的当务之急是正本清源,清理、去除大量的制度性的不平等。   基本没有端正了,上面造得越好,到时坍塌起来越恐怖。   当然你也可以不断地搭支架,小修小补,最后变成不伦不类的怪胎。   然后假以时日,盘根错节到你根本无法推倒重来。   于是又有了新的借口:这是历史造成的,五千年历史的罪过。(呵呵,换一 个场合,历史悠久不一直是我们最大的骄傲么?中国经典的变脸艺术,刘德华费 尽周折都学不到的变脸艺术。)   难道历史不是人为的么?伟大领袖毛主席不是说过历史是人民创造的,人民 是历史的主人。有谁有不同的意见么?   这是浆糊思想延误中国的一例。   所以,要从一开始就把事情给弄对了,不要以后让历史左右为难。   6、薛先生在美多年,却在本文里如此误导国人,反智的意思不会是抵制用 脑吧?   7、薛先生的失常也许是因为被这次捐款的巨额数字击晕,310亿美元。呵呵, 对个人而言,的确够大的,大到可以让自持甚高的学者说胡话。(这就是金钱的 威力。金钱不仅可以使鬼推磨,仅仅亮一亮形,闪一闪数字,任你有多少年的道 行,张嘴一样说胡话。尽管你不认为你是一个为钱折腰的人或钱对你有那么大的 作用。)   但对一个社会,一个国家,这个数字就未必大了。如果用来救济中国,10亿 人(去掉了3亿已经小康的),也就人均几百块钱,一个月的下岗工资。看来是 救不了中国了。   还是回到美国吧,看看这个数字到底有多大。美国政府每年花多少钱用于救 济:2000年,4343亿美元。每年如此巨额的支出,竟不抵巴菲特一次性的小了一 个数量级都不止的捐款的核子效力。(基金真正用来运作的资金一般是相当于每 年的利息那部分,呵呵又小了一个数量级。)   如果薛先生相信自己说的,应该用其积累了数十年的英语向美国政府建议: 把这些钱交给巴菲特、盖兹来管理吧,美国脱穷指日可待。事成之后,恐怕不是 薛先生得不得诺贝尔奖的问题,而是还希不希罕诺贝尔奖的问题了。   书生误国啊。不可迷信海龟道长之例二。   感兴趣的话,可进一步参考下列链接:   http://www.heritage.org/Research/Welfare/Test030701b.cfm   http://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Smith   http://www.cc.org.cn/newcc/browwenzhang.php?articleid=7246   http://america.calsunshine.info/articles/2004/08/06/000698.php (XYS20070222) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇