◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　美哉，少年中国！ 　　——新语丝，少年中国的力量；方舟子，少年中国的榜样 　　作者：黄重华 　　“我做对了吗？”我这样问自己。 　　3月23日清晨，一个平淡的早上，楼上的脚步声，透了窗帘的白光，喇叭 声……平淡到仿佛没有发生。我划拉着鼠标，漫不经心地浏览新语丝新到的3月 22日资料，说是浏览，其实是浏而不览，这样的“态度”和“国民性”已非三朝 五夕了。 　　所以，当发现我的一篇文章不知何故赫然在列的时候，大半个早晨已经过去 了。 　　大家或许狐疑。但我就是这么一个人，一定要打开看，却又只是开在屏幕上， 只在乎开在屏幕上的是新语丝而不是新浪、新闻联播、新什么，就是这么一个抽 象的人，就像重庆那个75公斤级散打冠军家的二层楼，一股子嘲讽和文学性：所 有的宿命竟然可以只是一幅画。 　　《壮语亦可起懦，辛苦三老四少捣浆糊！》是3月15日的一篇文章，概率很 高的一个巧合。辗转来到新语丝，我却不禁问自己“我做对了吗，做对了什么？” 　　新语丝的文章大部分“浏”过，方舟子的文章全部“浏”过。我的内心却依 然死水一坛，都是我的错。如果我是有热情的，我一定像布鲁诺支持哥白尼一样 支持方舟子，因为哥白尼说这个宇宙不是你们说的那样；会像589君子那样支持 方舟子……因为，热情应该给予说出真相的人；因为，荣誉应该属于打击诈骗名 利的人。 　　事实和期望，新语丝巨大影响的事实和对新语丝的强烈期望，使我将其无可 替代的价值更高看十倍。我何德何能，竟然赫然在列。 　　实事求是，实事求是，还是实事求是。 　　我只不过说了些我认为的实话。一个偏于一隅的人，沮丧和不报希望混合出 的麻木状态下，说的几句良心话。 　　真相，实话，在中国从来就是一种奢侈品。可以的，总是独占、封锁、扭曲、 捏造信息；可以的，总是独占、封锁、扭曲、捏造事实、科学、真理。贱民草莽 自然难窥真容，贵至天子也难逃蒙蔽。所谓中国传统文化，没有这一个假字更概 括的了。 　　中国权贵社会大清帝国，官员皆称洋人膝盖不能打弯，所以拜见中国“万岁” 就不能下跪，何以荒谬至此。林则徐，有德有识有权有能之人，传统权贵社会大 清帝国进士，睁着眼看世界的第一个中国人，刚到广州时却也满脑子大清常识， 称茶叶、大黄是“制夷之大权”，“洋人不吃中国的茶叶和大黄就会大便不通而 死”。所以，“彼万不敢以侵凌他国之术，窥伺中华”，所以百年屈辱。一个假 字，一件安徒生嘲笑多年的龙袍，不可谓不沉痛，不可谓不悲痛。 　　这些是马克思所忽略的吧。所以时至今日，民智犹不得开启，翰林权贵仍然 横行无忌，中国依然是权贵社会吧？中国依然是权贵社会吗？现代社会尚且如此， 网络社会尚且如此，真真不知其可。 　　鸦片战争以来，从震撼，发现，学习，揭露，批判，中华民族就再也没有间 断追求世界和中国的真相。 　　一直到实事求是。实事求是，开国领袖毛主席的哲学精髓，或者还发展了马 列主义，注定与新中国命运攸关载入史册，但也正是在他的身下发生了中国3500 年信史阶段最不实事求是的大跃进。继而两个凡是，继而“实践是检验真理的唯 一标准”，才初步走上了实事求是的初级阶段。读史可以鉴今，即便这初级阶段 我看反复和斗争仍将空前激烈。君不见，“三个代表”和“八荣八耻”，已经绕 开了，这是“选贤良，举孝廉”吗？这里搁下不提。只想说，今日之世界，今日 之中国，实事求是，实事求是，还是实事求是。 　　陌生人，陌生人，一百年不变！ 　　一个真字尚不可得，科学的境遇可想而知。 　　1919年1月15日，《新青年》，《本志罪案签辩书》，“不拥国、不阿共” 的北大故人陈独秀，第一次将赛先生引入中国，称其为陌生人，两位陌生人之一。 　　88年过去了。前人尚在应128岁高龄了。40岁，年富力强如方舟子的一般优 秀人才却还呼啸山林，跟伪科学，假论文，伪名号，假宣传一般魑魅魍魉玩猫捉 老鼠的游戏。一般百岁古人，情何以堪。 　　“要那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛 先生，便不得不反对国粹和旧文学。”先人何其透彻，何以充耳不闻。滚滚而来， 滚滚而去，无非名利二字。一部分人的名利裹挟了一个凡事凡物之总量均可屹立 世界的民族。从而，国强，则是强国奴；国弱，则是弱国奴、亡国奴。何以奴称 之，省己可知。何之谓奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁，只可劳作，不可争利， 不可争言，不可争是非，不可争尊卑。 　　我便是这不争之人。方舟子不是，他与赛先生相熟，权贵们便怕了，或者密 谋，或者旁观，或者搬救兵，或者睡梦里咬牙，或者，甚至操起了律法如家法。 　　科学发展观，何其圣明，偏偏遭权贵杯葛。不论。 　　现代社会，随着文艺复兴、启蒙运动、宪政革命、工业革命、普世理念等一 系列现代化过渡工作的完成或进行，以及自由、民主、人权等现代社会基石的树 立，以经验求发展、谋安定已经让位于科学与民主。 　　中华民族是尊重经验的民族，注重技术的民族；经验和技术使中国在长达 2000年的封建社会，在统治技术和军民用技术各方面均取得了世所瞩目的成就。 然而，经验真理，最大的弊病在于没有是非对错，只有相应的教条、附会、宗礼、 迷思；经验技术，最大的弊病在于创新周期漫长、动力机制低劣、组织机制粗放、 适用领域狭隘。与以逻辑和实证成就的科学真理及技术不可同日而语，同时空竞 争，如卵击石。 　　稳固和僵化是经验真理的一大特点，由于内在逻辑混乱并能迅速与分利集团 苟合，破旧立新颇为艰涩，所谓积弊、积重，广泛涉及文化、伦理、政治、国民 性、历史哲学文艺解读、法制、教育、行为、心理、信仰诸多方面，几乎所有鸡 蛋均置一筐，纵然伟岸激昂之士也难免不有所顾忌。 　　这也是每天早上我将新语丝开在电脑屏幕上的原因，上面有那个叫赛先生的 陌生人，陌生了一百年，长寿的也该老了，该是少年中国的天下了。 　　吾心目中有一少年中国在！ 　　“日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。”1900年2月 10日，《清议报》，思想家、报刊活动家、清华人梁启超。 　　大，国人引以为傲的，老，国人引以为傲的，然而老大却徒伤悲。 　　如果说少年中国从“少年中国之少年”梁启超《少年中国说》“哇哇”落地 算起，今日几或确如少年了。“超女”表达之真情绪，“胡戈”表达之真趣味， “本山”表达之真生活，“姚明”表达之真体格，“蒋/彦/永”表达之真人话， “芙蓉JJ”之真商业，胡哥温总之真爱民……不一而足，确乎少年，已然少年中 国之气象。 　　尤其是我们还有了讲真常识，讲真道理，不见容于虚假谎言伪科学的新语丝、 方舟子们。倘若我也受过科学的训练，定当冲锋陷阵，不遗余力；即便没有，我 也将鞍前马后，鞠躬尽瘁，虽千难，吾往之。概因“吾心目中有一少年中国在”。 　　新语丝。1994年，世界上第一份中文网络文学刊物。立此存照。2000年，中 文网上第一个学术打假网站。 　　刘子华，魏于全，杨杰，刘辉，潘知常，丘小庆，刘登义，于建嵘，肖传国， 刘华杰，潘建伟，丁祖诒，王秀杰，王怡，杨玉圣，薛涌，朱苏力，韩忠朝，朱 涵，董关鹏，王铭铭……这个名单留给后人统计嘲弄，尽可以树一竿人民耻辱纪 念碑，一个时代的耻辱和荣耀；隔朝，他们或许尽是恶吏弄臣，而今他们却已钉 上了许多人心里的耻辱柱。名校，名媒，名人，名药，或许还更广泛，尽涉其间。 而新语丝正是人们心里的那竿耻辱柱，是行动和力量，是年轻的行动和力量，民 智的行动和力量，体制的行动和力量，世界文明大环境下的行动和力量，少年中 国的行动和力量。 　　方舟子。1967年。一个犄角旮旯里都塞着崇拜的年份和时代，一个毁掉英雄 和崇拜的年份和时代。溢美之词不可收拾便是崇拜，崇拜是因为我们在体制的力 量之外不得已还需要个人的力量，所谓英雄，有勇有谋，让追求着什么的人们在 体制之外看到行动的方向，所谓榜样。既然我们曾经慷慨地将崇拜、美誉和希望 系附于15岁的刘胡兰、22岁的雷锋，方舟子开5000年未有之打假风气，切中时弊， 切中积弊，是少年中国当然的榜样。 　　他让古往今来为科学精神而奔走疾呼的人们第一次看到了扎实的希望，让古 往今来为反对旧文化、反对旧国粹的人们第一次看到了扎实的希望。 　　老人们该瞑目了，少年已长成。国家或许还不够强，少年或许还不够强，但 分明一个少年中国开在网络世界的屏幕上了，开在春风里，伤哉，老大也，美哉， 少年中国！ 　　2007.3.23 北京 (XYS20070323) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇