◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 《有工作的人的工作心得》研究心得(上) 太蔟 (一)统计分析 刘夙的《有工作的人的工作心得》一文,写作时间如下, 2007.12.20,凌晨1点至下午2点,初稿 2007.12.21-22修改 12月20日是个星期四,按理应该正常工作,因为刘夙是个“有工作的人”。 抽出整整一个工作日(我不认为下午2点写完初稿后刘夙还能正常去工作), 来写讨伐我的檄文,在后来两天又抽时间修改,足见对我的重视。凌晨1点 开始写作,之前一定需要做些准备铺垫工作,加上读书人的熬夜习惯,所 以一定没睡觉。通宵没睡,一直废寝忘食到下午,我以前在本科时代看金 庸小说时干过。那股子把自己幻化为韦小宝、段誉、张无忌依香偎玉的激 情,让我领略了人类主观能动性的伟大。 初稿花了13个小时,如果后来修改无重大增删,按定稿计500余行,行宽为 36字符,刨去空行和短行,总计大约1万6、7千字,平均每小时1200多字。 考虑到人的自然需要以及中途抽空到新语丝读书论坛散步并给傻子让路的 时间,刘夙的写作速度应该高于这个数。 衮衮诸公,你们可以试试在两小时之内写一篇3000字言之有物的文章。这 虽不是一件容易的事,但大家奋力超常发挥,偶一为之还是办得到的。但 连续10几个小时保持这个产出速度,那绝非等闲之辈所能为也。除了天分, 维持这种写作激情和速度的动力主要有两种,一是爱情,一是仇恨。可惜 我与刘夙为相斥的同性,今生在前一种可能性上无缘了。 刘夙的檄文分为四个部分。第一部分,“我理解的哲学”;第二部分, “我理解的科学主义”;第三部分,“有工作的人的工作心得”;第四部 分,“我为什么要清算太蔟”。层次分明,逻辑脉络清楚,文采斐然,义 正辞严,不愧为一篇“润物无声”的上上佳作。 檄文以“几乎是不假思索”开头,在“科学万岁!科学传播万岁!”的口 号声中结束。以“猥琐”的“蠢货”太蔟为首的科学主义者,在这“不假 思索”的“万岁”口号声中惶惶不可终日地战栗着。 (二)刘夙并不是一个人在战斗 在第四部分“我为什么要清算太蔟”中,刘夙写到, “因为我说了,清算太蔟不光是我的愿望,也是其他一些人的愿望。” 然后,开始由第一人称单数转到第一人称复数,如, “那么,太蔟妨碍了我们的科学传播工作了吗?当然!” 我一般在听到“人民”和“我们”之类的集体主义词汇时,往往先颤抖一 下,然后“会环顾一下四周,审慎地”判断一下这是不是有人在拉大旗做 虎皮。 但严肃的刘夙怎么会跟我开这个玩笑?他说“我们”,就肯定是“我们”。 然后,在我还没提出那个终极问题之前,刘夙料敌先机, “我们是谁?我们是在科学传播上有共同志趣,但彼此在精神上又相互独 立、决不党同伐异的一群人,我们共同组成了一个新鲜有朝气的科学传播 圈。只要这个健康的圈子里的人没有失去自己的独立人格,我就会在科学 传播的理念上一如既往地支持这些工作伙伴,就像他们同时也支持我一样。 我毫不怀疑,在今后几十年间中国科学传播的中流砥柱中,一定有我们的 身影,而现在,我们已经崭露头角。” 噢,我长嘘了一口气,原来这个“我们”是“决不党同伐异的一群人”。 然而,“清算太蔟不光是我的愿望,也是其他一些人的愿望。”又是怎么 一回子事儿呢?这“其他一些人”肯定不属于“决不党同伐异的一群人”, 否则不是陷你们的急先锋于逻辑不自洽的不义之地么? “其他一些人”,不要躲在刘夙身后羞羞答答滴,都是出来混圈子的,现 身出招吧!或者,刘夙的长文里,已经有了你们的贡献? (三)艰难地穿过刘夙的哲学迷雾 在第一部分“我理解的哲学”中,刘夙充分地向我们印证了我在《再捅捅 哲学的马蜂窝》一文中的论断, “这些很有欺骗性的哲学利用我们大脑不停在寻找规律、模式、意义的天 性,引起我们的好奇,占用了我们的认知带宽。认清并排斥它们,并不是 很容易的一件事情。我们周围,仍充斥着被这些哲学浆糊了脑袋却不自知、 甚至有优越感的人。” 随便摘几段,让哲学浆糊脑袋自证吧。以下引文用【刘夙】标注。 “当人类从猿猴中演化出来,知识便开始向文化的宝库中不断积累,用理 查德·道金斯的话来说,就是觅母开始出现并进化(顺便说一句,meme至 今无统一中文译法,我个人偏好“觅母”)。最开始,面对着远比现在更 “原生态”的美丽而残酷的自然界,人类就像身处暴风雨中的一叶扁舟一 样,虽然努力想要控制船首的方向,却总是免不了要随波逐流。但我们这 些可敬的先民,在命运不绝如缕的紧要关头,像保存火种一样保存住了人 类最原初的觅母。这些最原初的觅母——也就是我们最早的知识——这时 尚处于一团只有感性而缺乏理性的混沌状态,这时只有意大利启蒙思想家 维柯所说的“诗性智慧”,而没有哲学。”【刘夙】 呵呵,“人类从猿猴中演化出来”,是哲学告诉我们的么?“觅母”以及 启发这个概念诞生的基因,是哲学告诉我们的么?当然,刘夙会告诉我们, 这肯定都是在某种哲学的指导下得出来的。对这种阿Q意淫式的居高临下, 我们只有一句话:拿出具体证据来!是哪个哲学如何具体指导进化论的创 建和发展的?!是哪个哲学如何具体指导正在进行的人类基因组研究的?! 抽象哲学名词术语的大忽悠和文学式的煽情是非常廉价的,也是非常让科 学家们厌恶和蔑视的。 “这些最原初的觅母——也就是我们最早的知识——这时尚处于一团只有 感性而缺乏理性的混沌状态,”【刘夙】 又是忽悠!在1月25日的《Nature》杂志上,斯坦福大学的Logan Grosenick 和Tricia S. Clement发表了他们的研究成果,证明雄性慈鲷鱼可以像人类 那样通过逻辑性推理(具体为递移推理)来确定社会等级。(Grosenick, L.,Clement, T. S., & Fernald R. D. 2007. Fish can infer social rank by observation alone. Nature 445: 429-432.)鱼的智力比我们“可敬的 先民”要低等,这是刘夙也不能否认的吧?连没有哲学、文化和什么狗屁的 所谓“诗性智慧”的鱼都可以有基于本能的有限理性,何况我们的先民!哪 里来的“只有感性而缺乏理性的混沌状态”?! “我们现在看到的理性知识大厦上科学和哲学的斗争,就正处在这个阶段。 我们能看到哲学在节节升高(实际上是节节后退),而科学在节节扩张,现 在双方正在感性是否也可以用理性来解释,以及社会科学是否可以还原为自 然科学这两个战场上交火不休。但是我并不因此鄙视哲学,恰恰相反,从历 史的角度来看,哲学是一位感人至深、可歌可泣的母亲,她辛辛苦苦的存在 常常是为了今后进一步否定自己的存在,她就像是希腊神话中的盖娅女神, 刚从混沌神卡俄斯中生出,便繁殖了无数的神祇,使他们的身上都流着自己 的血,自己却默默地化身为大地,缺席了奥林匹亚山上的种种精彩演出。” 【刘夙】 现实情况是,哲学并不是科学脑袋顶上的高层,而是科学大厦旁边已经被挤 得几乎无立锥之地的一些小草房,里面住着一些还在怀念着过去美好时光的 并总想对科学大厦指指点点的过气老者。科学根本不屑与哲学老头子们交火 不休,而是自顾自地忙着把自然科学研究方法和手段用到对感性和社会科学 的研究上。举几个具体例子吧。我曾用刘夙认同的“润物无声”手法写过一 篇《脑壳里的上帝》,介绍了科学对宗教现象的研究。我还曾写过《诅咒的 科学》,介绍科学对说脏话现象的研究。我还写过《儒家文化与荷尔蒙》, 介绍关于社会地位对激素分泌及健康状况影响的科学研究。另外,科学家们 还用神经心理学方法研究人类风险决策的神经基础,找到了行为经济学家们 发现的框架效应的生物学基础。 这些,是光靠坐在那里做哲学意淫得不到的! 在上一段引文中的后半段,刘夙摇身一变,成了文科傻妞,开始煽情起来。 我的眼镜跌到了键盘上。我的眼球也差点冒了出来。 至于吗?!哲学也好,科学也好,人类的工具而已,合用则留,不合用则 弃。干嘛恋恋不舍,哭哭啼啼?真是没出息。我讲过,让人类常在,让思想 代我们去死。哲学死了,人类还有科学,会活得更扎实、自信、快乐。 刘夙在“我理解的哲学”这部分还抓住我没有回应思无疆、黎健敏等对我的 诘难的小辫子,大做文章,在此部分的最后一段,阿Q道, “在纯思辩的层面上,对哲学的看法,我认为我比太蔟要全面得多,如果我 是本科生水平,太蔟不过是初中生水平罢了。这个初中生在他的新语丝读者 网网志上大言不惭地说:‘我曾视他为同道,他却目我如寇仇。’呵呵,这 种自己不懂实证还贼喊捉贼、‘和臭鼬相仿’的初中生,值得我引为‘同道’ 吗?” 谁是什么水平,懂科学有理性的网友自有公断,不是自己一个人在那里意淫 就决定得了的。郭沫若还把自己意淫成吞吐宇宙的天狗呢。至于被哲学浆糊 了脑袋的思无疆、黎健敏等,也让他们精神胜利去吧。我也是一个“有工作 的人”,我的时间,我自会投入在我认为值得做的事情上,比如让刘夙充分 展露自己是用什么材料做成的。 (未完待续) (XYS20071224) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇