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　　再答天山童姥

　　贾湛

　　本没有必要再回答天山童姥网友的问题，但感觉和他的讨论就象遇到了一个
中医捍卫者，思维方式固执，不愿随别人的思维方法换个角度看问题，导致无法
讨论有结果。同样为了不占用新语丝宝贵的空间直接回答你的问题。

　　学而思，思当然可以导致怀疑,但不一定的就去怀疑,孔子的整个言论中明显
崇古,没有说过一句古人的东西有错。也就是说他的思中没有怀疑的成份,而且我
们整个古代社会都极少有人去否则古人的错误,你为什么不用孔子的说思的语境
(孔子整个思想和言论)来理解孔子的意思呢?为什么用你自己认为的思来说别人
没有逻辑呢?难道不正是我们的古人们不敢否定古人的错误导致的象中医这样的
错误这么长时间不变吗?没有怀疑不导致奴性吗？哪里不逻辑？我说中国人奴性
十足,这是统计说,当然中国人不可能都是奴性的,如果你硬用你自己的理解来反驳,
也没有办法讨论,因为双方的用词意思不同的情况下,是无法讨论的。

　　中文也好,外文也好,每个词往往有不同的意思,这就造成的不同的人看同一
篇文章有不同的理解,因此非常严格的科学论文必需有定义,但古人写文章是没有
定义的,而我们写一般性的文章也是没有定义的,因为每用一个词都去定义太累人
了，不仅是作者累而且读者也累。所以看别人的文章必需学会在别人的文章的语
境中理解别人的意思,而不是自己理解的意思,如果不懂得这点,则我们所有的讨
论都是低级的无聊的。永远没有结论的,最后只会导致伤感情的。"思"用在教学
上至少有两种理解,一种是揣摩原文的意思,这在古代非常重要,因为古代语言是
非常简练的,越简练则就越不容易确定(其中的道理请看信息论)。黎鸣把老子的：
“道可道，非常道。”解释为：“道，可；道，非；常道。”仅标点符号的改变，
思想就完全相反。而他这样理解对不对呢？明显不对，因为这样的断句与老子的
其它言论不一致。另一种就是猜想论证原文本来就可能不对。我在论孔子的文章
中专门讲了孔子的思没有这个意思。我认为正是因为这个原因，长期以来,我国
的教育不能培养出创新人才。许多理论还是停留在古代时代。当然我的这一论点
不一定正确，但非得当大家公认时才承认我这样的推理有逻辑吗？如果这样没有
人敢怀疑了。是不是文章的古板化也是导致我们的文化中缺少批判的原因呢？还
有我说“至今没有人提出怀疑”，把这句话也要拿出来作为不严密的证据，那么
看任何人的文章则可以挑出许多毛病来，看一个人写的文章应该看他的总体意思，
不应该咬文嚼字。我说“至今没有人提出怀疑”当然是从我了解的角度说的，我
无法知道是不是别人一定没有人提过，如果你发现了有人提过，就告诉我一下不
就行了，难道我们写一般性的文章都不能带有一定的情绪性语言，不能有可能错
误却能让别人深思的语言吗？这样的从鸡蛋里挑骨头的作风有利于批判性的风气
形成吗？我在《科学与哲学》的文章中讲了，哲学不是主要让人们知道是什么，
而是主要启发别人换一种思考，中国人的毛病在哪里，在科学与哲学分不清。

　　我在我的文章中多次提出，我反对用宣传国学来所谓的中国文艺复兴，因为
从保留下来的古代资料来看，中国的哲学思想缺少重要的内容，即求真部分（不
敢肯定中国古代有过，但最起码要等到考古新发现）。中国古代有点价值的东西
都是命令式的教条，或只有联想和类比来说明道理，这是非常不严格的，最容易
出错但却让人深信不疑。从于丹的讲演中大家可以明显感觉到，所以中国的古代
文化对现代来说，没有什么先进性。比如说老庄大讲道,那么什么是道呢?他们没
有定义,我们只能从他们所有文章中理解其中的意思,基本上是指的自然规律.但
自然规律是需要人去发现的,他们从来就没有一篇文章讲道从哪里来,我们怎么才
能认识道,因此他们的道实际上是空的。相反西方没有大讲什么道,却发明了逻辑
学,让人们终于在时间的积累过程中,在人的努力下发现了一个个具体的道,让人
们实实在在感觉到了道.当然就享受到空讲道的人们享受不到的自由。

　　我不是一个学国学，当然不感兴趣文人讲的具体内容，所以我批判于丹不是
批判她的所谓硬伤，即批判她讲的东西是否与原著意思相同，这对我来说不重要，
我关心的是她借讨论庄子和孔子宣传的内容，难道怎样去批判方式也要有受限制
吗？也就是说只能批判硬伤，不能从其它角度批判吗？是不是你也与中医支持者
一样，只有内行才能评论吗？还有为什么我不能在我的文章中顺便嘲笑一下易中
天，非得专门批判他的时候才去具体讨论你们的偶像？是不是文风只能是你们规
定的八股文吗？（这里再说明一下，我并不对易中天个人有意见，而是对现在文
人共同的意见，即不去一分为二的评判历史和历史伟人，这实际上有对大众误导
的作用）。

　　什么叫愤青，一个只会发牢骚而不会讲道理的青年人才的愤青，我的文章是
不是只有情绪性的文章啊，是不是只有大家都熟知的空道理啊，是不是因为愤恨
社会上有这么多伪人，说了几句象“欺世盗名”的所谓骂人的话就可以告上法庭
啊。我们的社会至少现在的状况，应该提倡批判而不是对批判者进行种种责难，
让人们更不敢批判。

(XYS20070301)

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