◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   考古学家参与进来中医会更麻烦   飞蠓   最近在看冯友兰先生的《中国哲学简史》,因为想看老子《道德经》的原文, 所以就顺手百度了一下,结果大吃一惊。光是一个《道德经》,就有今本、帛本 (发现于长沙马王堆西汉墓)和简本(又称竹简本,发现于郭店楚墓)之分,有 趣的是,三个版本还不完全一样。举例说,今本《老子》,开首一句是“道可道, 非常道;名可名,非常名”,但在帛本《老子》,这句却变成了“道可道也,非恒 道也;名可名也,非恒名也。”据说帛本《老子》更可靠些,那么历代依据今本 《老子》著书立说阐发道家精微思想的先贤,岂不是对着一个错误的文本在空发 议论?这不能不说是一个小小的讽刺。   再来看由之网友的《从中医到考古》(XYS20070123)给中医界提的建议,我 们不难想到,假定考古学家参与进来,在古墓中发掘出什么竹简本《黄帝内经》 或者什么帛本《伤寒杂病论》,再假如这些古本医书跟今本大不一样(可能性非 常大,毕竟同一个马王堆已经出土过跟今本存在较大差异的帛本《黄帝内经》), 则以下中医界的尴尬是我们可以马上想到的:如果认定历代被认定为中医理论基 石的今本医书是正宗,那么视原汁原味的古本为无物在极其崇拜古书的中医界显 然是大逆不道;如果认定古本医书是正宗,那么又该怎么看待历代名医在“错误 的”医书基础之上所做的阐发?这不是陷中医界于不义吗?所以,如果我是中医 崇拜者,我将坚决反对真正的考古学家参与我们神圣的中医事业(伪考古当然还 是要欢迎的)。   听说——仅仅是听说——原教旨主义的基督徒也面临着类似的无所适从的困 境,这当然是在考古学家发掘出圣经的早期版本的时候。我不知道最终原教旨主 义基督徒是如何处理这件事的,中医的极端崇拜者似乎可以跟他们取取经。 (XYS20070124) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇