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　　关于中医的类比

　　作者：刘孟真

　　比较好的类比

　　1　切西瓜　这个说法来自朱清时院士，他认为，中医是不切开西瓜，靠仔
细观察外部的信息，再加上摸一摸，敲一敲（相当于望、闻、问、切）来判断瓜
的好坏。西医不仅要看瓜，摸瓜（相当于体格检查），还要切一小点出来取样
（相当于各种辅助检查和病理检查），还可以对瓜籽进行基因鉴定。到底是不切
开西瓜可靠还是切开好呢？只要这种创伤性检查不对人体产生太大的危害当然是
西医的更全面准确。但如果中医和西西只是诊断方法的不一致，那倒简单呢？麻
烦的是中医看瓜的诊断术语是抽象、模糊不、定量的的寒呀热呀（单看瓜也只能
这样），没有瓜的色度、甜度等具体的东西，两者的术语差别是不可转换的。

　　2　驴车和汽车　这个说法比较准确的表现出中西医在治疗效果上的差别。
中医能够治一些病就像驴能驮东西一样，可是和汽车比差远了。人们用驴车的时
候是知其然不知其所以然，不能用现代科学的语言说明，甚至不知道驴的最快时
速是多少。驴是把自己的生物能化学能转化为动能，科学家能告诉我们一头驴的
功率是多少。人们制造汽车就必须掌握物理，化学，机械，电子等各方面的知识，
并能测算出汽车的各项技术指标。全世界都在发展汽车工业，中国最特别，要保
护并发展驴车，汽车，驴车并重，马路上必须留出驴车道。因为领导说："汽车
好，驴车也好，驴汽车结合更好。"驴车不污染环境，是天然的，符合天人合一
的传统。所以中国是用汽车拖着驴车走，或者驴车抬着汽车走。有人说要告别驴
车，有人说："驴车既是我们的国粹，同时也是目前我国交通运输中不可分割的
重要组成部分，是国家的优势和特色。在历史上，驴车为中华民族的出行和运输
做出了不可磨灭的贡献。至今，在现实生活中仍是我们运输货物的一个重要选择。
如果有这样的签名行为，那是对历史的无知，也是对现实生活中驴车所发挥的重
要作用的无知和抹杀，我们坚决反对这样的言论和做法。"

　　3　石头和子弹　　以前咱们村子和仁替村隔了一条河，如果仁替村里有了
野兽进村，我们听见他们村里叫了起来，就拿起石头往河那边扔，也看不清野兽
在哪里，一阵乱扔。后来有个外面来的人带来了望远镜和猎枪，经常帮我们打野
兽，大家也不大用石头了。但是毛乡长来视察，把我们村长给撤职了。毛乡长说
用望远镜只能看到部分，不能从整体上看到村子，用猎枪打野兽容易打到仁替村
的村民，还是用厂头安全些，而且是多靶点的，当然猎枪和石头一起用更好。后
来就有人到我们村里研究出新型的标准化的石头，这种石头采用流线型造型，能
够克服空气阻力，很好的飞过河。有时为了对付乡上的检查，在猎枪把野兽打死
了以后，我们还是要丢些石头过河。当然这些石头是村里付钱，村里还组织石头
科学院研究丢石是怎样有效的，科学的，可以把这项技术申遗，还准备往外地出
口石头，但是外地的人老是不懂我们丢石头的文化，买些回去玩，不用来打野兽，
还说我们的石头里有有害的元素，他们真是笨。

　　不好的类比

　　1　中医是整体的、联系的观系统观，适合复杂系统，现代科学是局部的，
简单的，分裂的。客观事物既有复杂性又有简单性，复杂性与简单性统一于客观
物质世界运动过程之中。现代科学，特别是复杂性科学，一方面揭示了客观世界
的复杂多样性，一方面也揭示了客观世界的简单统一性。西医学从来都都认为人
体是通过神经、体液、内分泌等系统紧密联系的。如果连一棵树都弄不清楚，怎
么认识整个森林。如果我们对复杂体系内的简单规律缺乏了解,要想应用复杂性
科学方法研究复杂体系也是不可能的。我们可以说中医学方法包涵着普通系统论
思想或复杂科学思想的萌芽，但却不能把中医的科学性只说成"是复杂体系的范
畴",进而当成排斥西医学方法。中医大多用直觉体验的方法，西医大多用实验的
方法，两种方法得到的认识肯定不一样，也不好结合。直觉体验可以提出假说，
用实验方法验证。但中医的非实体的玄学术语是没法实证的。比如说研究卫气，
我至少得知道卫气到底是什么东西才能观察实验，而卫气显然不是单指一个器官
组织，没有实体。五脏没有实体，阴阳五行没有，经络没有，四气五味也没有。

(XYS20070203)

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