◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇   答yangli先生质疑   作者:王力微   很高兴看到有人关注我的文章,并提出质疑。有不同意见进行讨论,是好事。 凡是我的文章,一律欢迎提出批评意见,并对批评者表示感谢。但是,对于是非 问题,还是需要辩明的。真理越辩越明,尤其是不同意见,可以促使人思考,说 得不明白的,把它说明白;错了的,纠正。   关于刘备禁酒的事,见《三国志·简雍传》,记之凿凿,决非我杜撰,也非 道听途说。   刘备禁止造酒,是在他入蜀以后。在刘备之前,是刘璋治蜀,他没有禁止造 酒,造酒是合法的,很多人家都会做,肯定也没发造酒执照,谁喜欢造,谁就造。 爱什么时候造,就什么时候造,不造,有造酒的器具,就闲在那里。所以,有造 酒工具,不能说明必然要造酒。造酒工具,是造酒的必要条件,但不是充分条件。 所以,有造酒工具,必然造酒的命题不能成立。刘备的官吏把有造酒工具抓起来 当作造酒犯处理的人,显然是犯了这样一个把或然当成必然的错误。   简雍的比喻,是恰如其分的。有性器是奸淫的必要条件,但不是充分条件, 绝大多数不会奸淫。这是提示刘备,执法要缜密,不要冤枉守法的人。尽管有人 有造酒工具,他可能多年不造了;或现在虽有工具,也执行禁造令,只是舍不得 处理,或没在意,或想禁酒令取消了再造等等。无论什么情况,总不能把有造酒 工具和在进行造酒等同起来。所以,简雍的比喻是正确的。刘备没有被简雍忽悠, 他只是取消了对拥有酒具,并未实施造酒者的刑罚。他知过必改,这样的精神, 无论是学术上,还是其它方面,都值得发扬。《三国志》的记载很简略,说刘备 是因为天旱而行禁造酒令,没交代什么时候取消这个命令。   摩尔根说:“要勇于发现自己的错误,并及时纠正它”。他自己是这样做的, 现代医学也是在不断纠正错误和过时的东西中发展的,所以才能生机勃勃。   由于董仲舒的建议,汉武帝的推行,中国向来重“经典”轻科学,贻害无穷。 《诗经》的写作手法就是比兴,平铺直叙不生动,这在写诗是可以的,甚至是必 要的,但用在学术上,胡乱比附,只能制造混乱。   在科学发明和发现中,所谓灵感,有些是来自于相似的比附,比如泷泽利明 发明纤维镜,在陷入困境,百思不得其法时,他逛商店,看到一架天文望远镜, 从中获得启发,豁然开朗,发明成功。这是横向思维在起作用。又如抗生素,青 霉素的发现出自偶然,提纯成功并用于临床后,就是有目的的在筛选抗生素了, 这种筛选,也是横向思维在起作用,链霉素等就是这么被找到的。类似的比附, 应该称做启发,这样的启发,和天人感应的胡乱比附并无共同之处。比附和比附 不同,我特别强调恰当比喻和胡乱比附,差之毫厘,失之千里、万里,甚至以光 年计。   在几何中,有全等,有相似。医学是针对人体正常和异常,以及如何化异常 为正常的科学。对于体表的东西,好办。对于解剖、显微解剖、超微解剖(放大 万倍以上),都可以做到,因为可以解剖死人。生理,就不那么好办了,总不能 拿活人来研究尤其是一些脏器的功能吧?怎么办?只能用动物实验。很多功能, 尤其是一些高等动物,其原理和人是相通的,或者说是近似的,但不能说完全相 同。尤其是脑功能,在这方面的研究进展缓慢。现代医学,并不排斥相似,只是, 这种相似,它们之间所产生的误差越小越好。再比如,一切新药,都要做动物的 药理和毒理实验,这也是相似,是不得已的办法,取得数据以后,还要在一定范 围里,做临床观察,作双盲对比观察,即使这样,有一些新药,在大规模铺开使 用以后,还是会出现一些重大的副作用,而不得不停用。这就是现代医学对于药 物使用的慎重和实事求是的态度。   《黄帝内经》中天人感应的比附,近年来越来越为中医界的理论家们津津乐 道,如,刚刚在《百家讲坛》讲张仲景的郝万山专门讲了一节,不过,有些遮遮 掩掩,用日月星辰、江河湖海,草木山石来比符人体,实在太离谱了!他们实在 拿不出新东西,只能神化老东西来苟延残喘。对他的讲座,这里不做过多评论。 (XYS20080606) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇