◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys-reader.org)◇◇ 驳傅景华《捍卫中医》（2）——驳所谓“中医是中华民族的大智慧” 王力微 　　1．“康衢击壤，歌开声诗，陶唐劳作，物肇意医。” 　　驳：不错，击壤歌是现存最早的诗歌。但决不是事实上最早的诗歌，在此之 前，肯定有许多有感而发的诗歌没记录下来，所以，说“歌开声诗”显然是荒谬 的。陶唐劳作，怎么就肇始意医呢？傅氏的意思是说，阴阳的概念，起源很早。 很早又怎么样？怎样和生命、治病联系起来，傅氏一句也没说。 　　2．“三山五岳耸立着通天彻地的合一与自强，大江黄河流淌着贯古通今的 和谐与包容。河图洛书开发了伏羲先祖的灵感，神农黄帝启动了中华民族的智 慧。” 　　驳：三山五岳是地壳运动形成的。不谈世界，就说中国，也不止三山五岳。 就西藏高原、喜马拉雅山而言，此地曾经是一片沧海，造山运动把它变成了世界 屋脊。1998年长江的洪水泛滥，任何一个记忆力正常的人都不会忘记；在历史上， 黄河多次决口、改道，也是历史地理常识。要不然，怎么会有大禹治水13年？ 　　河书洛图，出自《周易·系辞》：“河出书，洛出图，圣人则之。”但《周 易》并没有河书洛图的图象。对于这个传说，有两种说法：一是说伏羲时，有龙 马在黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这 两种图画成八卦，就是后来《周易》的起始。 　　另一种传说是，禹治洪水时，上帝赐给他《洪范九畴》，汉朝刘歆认为《洪 范》就是洛书。这已经是猜测了，到了宋朝，大学者朱熹在《周易本义》里加进 了“河图洛书”的图样，以“九”为河图，以“十”为洛书。这两个图实际上是 道士陈抟伪造的。刘牧认为不妥，把“十”改为河图，“九”改为洛书。清朝的 学者黄宗羲、胡谓等对宋朝学者的立论表示反对。无论如何，现在所看到的“河 书、洛图”都是后人的伪造。 　　傅景华以本来就众说纷纭的传说作为根据，只能说明他的无知，或用神话制 造神话的才干。中华民族自有中华民族的智慧，就是：知之为知之，不知为不知， 实事求是，不用虚构神话来扰乱视听。 　　3．“什么是传统？传统就是传承性，……统一就是大一统，通天彻地的大 一统。大一统是中华民族的思想规律。” 　　驳：任何认识，都受时代的制约，所以，认识是不断深化的。优秀的传统， 肯定要继承，还要发扬光大。但决不是躺在祖宗身上陶醉。这必然导致思维僵化， 或原地踏步，或倒退。“周虽旧邦，其命维新”，“苟日新，日日新，又日新” 就是要使思维和实践不断更新，以适应不断发展的时代。什么人不知道这个传统， 什么人也就不配高谈阔论中华文化。 　　什么是大一统？大一统的边界是什么？都要有具体的回答。傅景华在同一篇 文章中的自相矛盾，在下面第5条里再做驳斥。 　　4．“《黄帝内经》与《老子》、《周易》则是现存的三坟雄文，其所论述 的都是大道。大道是至高无上的道。” 　　太离谱了吧？依傅景华之见，以这些思想为指导，应该写进宪法，人人遵从。 　　可是，这些书里的文字，有的语义不清，有的自相矛盾，又怎么办？傅景华 没想到，还是根本就没读懂，不知道？ 　　《黄帝内经》里。多处提到什么病，几日死，完全是让人等死。这也是大道？ 　　老子曰：“自是者不彰”，“处其实，不处其华”，“大辩若讷”等等，傅 景华读懂了吗？你的玩弄名词，炫耀辞藻，强词夺理，是老子坚决反对的。 　　5．“春秋战国，风起云涌，诸子百家，纵横八极。在那东方智慧光耀宇宙 的时代，成就了人类文明辉煌灿烂的篇章。……《黄帝内经》的鸿篇巨制诞生在 这一时期，是中华民族大一统思想的体现，是中华民族大智慧创造的蓝图。” 　　驳：春秋战国是大一统吗？大一统思想是《黄帝内经》创造的吗？贾谊在 《过秦论》里说得很清楚，是“势”所使然。 　　春秋战国是百家争鸣的时期，出了很多思想家，这是为什么？你认真研究过 吗？ 　　《黄帝内经》是产生于这个时代吗？有何证据？为什么汉墓出土的《五十二 病方》里的祝由（也就是跳大神）的方法占37条之多？为什么《足臂》、《阴阳》 里的脉数都只有11条，且多为向心走行，多分布在四肢，没有任何一个穴位？为 什么《黄帝内经》里会有秦朝才产生的词语“黔首”？为什么会有在汉朝才开始 用做粮食名词的“豆”字？（按：“豆”字在先秦，是器皿的称呼，五谷的 “豆”，在先秦称做“菽”这是时代的印记）为什么会有在汉武帝时用的太初历 的正月建寅？为什么五行和五脏的比附，与《周礼》和《管子》完全不同？为什 么《史记》里没有对《黄帝内经》记载？为什么《仓公列传》里没有透露在汉初 时有任何《黄帝内经》的痕迹？这难道都是春秋战国时产生《黄帝内经》的证据 吗？ 　　以上事实，除了证明傅景华思维混乱，作学问不讲任何根据以外，也彰显了 他在做派上的霸道。 　　6．“甲骨文‘素’字是双手截断脐带的象形，表示生命的延续及其诞生的 过程。‘素问’就是生命过程的问对，‘灵枢’就是生命之神的枢机。” 　　驳：搬出甲骨文来，就能把人吓个半死？“素”字的解释，除了傅景华以外， 从来没有人这样解释。傅景华除了根据自己的需要胡编乱造以外，还会什么？ “素问”一词，最早见于张仲景的《伤寒论序》，哪里有那么神秘？“灵枢”一 词，是崇尚道学的唐朝人王冰编出来的。任何东西的魅力，在于它自身的内容， 并不在于如何用编造出来的神秘来吓人。 　　7．“有生于无，无生于有，自始至终，无始无终。” 　　驳：世界是物质的，物质既不会无缘无故地产生，也不会无缘无故地消失， 这就是物质不灭定律，也是物质世界的真实情况。 　　有生于无吗？低等生命的复制，需要外周的原料。高等一些的生命，要延续， 就要有受精卵。即使用肉眼看不见，也决不是无。所谓“腐草生萤”，是古人观 察不细致，或看不见萤火虫也要受精卵才能造就出新生命的缘故。一个机体死亡 了，只是这些物质的存在形式发生了转化，转化成了另外的物质存在形式，怎么 会没有了呢？“以愚昧无知为耻”，肯定是有具体内容的。 　　8．“中华医道展示的自在领域囊括过程、枢机、结构、……。玄之又玄于 天地之间，游行出入于万物之初。” 　　驳：无论怎样吹嘘，能治好病才是真本事。班固的《汉书》记载，汉兴以来， 到东汉为止，200余年间，只有仓公一人提得起来。到张仲景时，已是400余年， 还是仓公一人，这究竟是怎么回事？张仲景的家族，为什么死了三分之二？所囊 括的过程、枢机、结构……都哪里去了？其他医人痛苦的呻吟，作为研究中医文 献的人，不会不知道吧？ 　　9．“不断抛弃已有的旧学，才能获得全新的医道。” 　　驳：既然如此，为何要神化所谓“三坟”？为什么把几本古书拿来当作万灵 的法宝？ 　　10．“阴阳五行，三元六气不是朴素的唯物论和自发的辩证法，而属于自然 过程中最基本的数序。” 　　驳：把某些数字神秘化，是一些数术家、方士的鬼把戏。说这些鬼玩意是朴 素的唯物论和自发的辩证法，实在是抬举了它。如果真是自然过程中最基本的数 序，那么，就应该用这些数序来推算日月食、天气变化，再来推算如何制造高速 列车，宇宙飞船，傅景华有这个本事吗？如果自己不能，什么人能？灼见也好， 胡吹也好，总是要接受实践检验的，傅景华脑子里，似乎没有这个概念。 　　11．“运气之道不是‘封建迷信’，或‘有一定合理成分’，或‘古人朴素 的气象学’，而属于人类关于时空运变节律性周期性的展示，此乃中华民族的大 贡献，中华医道的大经纬。” 　　驳：“运气”应该指“五运六气”。这个玩意，就是很多中医，也是一头雾 水，搞不清是什么，有什么用。 　　任应秋是研究“五运六气”的权威，写过阐释的文章，黄天锡等认为阐释得 不够具体，乃主编《实用运气学说》一书，于2005年出版。五运六气，是按60年 一个轮回，说明气候的特点和发生疾病的特点。如果事物的变化如此机械，一切 都简单了。 　　我们来看看对今年（戊子年）的预测灵不灵： 从丁亥年大寒到今年春分，气候正常。 局部地区：1。气候温热，雨少多风干燥。 2．气候偏寒，雨水较多。 从春分到小满，气候正常。 局部地区，可出现气候亢热，雨少多风。 从小满到大署，气候正常。 局部地区，可出现暑热亢盛，久旱雨少。 …… 戊子年全年气候正常，无论从五运，还是六气分析，均主正常气候。也不会发生 特别的疾病。 　　实际情况怎样？今年的雪灾、多雨是怎么回事？小儿流行的手足口病是怎么 回事？在铁的事实面前，傅景华做何辩解？ 　　12．“五脏六府不是组织器官，而属于最基本的生命运动分类。” 　　驳：生命如果没有形体、组织器官，怎么运动，按什么分类？ 　　13．“量子论对相对论的超越，突变论对进化论的超越，……最终将是过程 对实体的超越，中华民族文化对现代科学观念的超越。” 　　驳：量子力学和相对论是现代物理学中的两个不同的分支或范畴，不存在谁 超越谁的问题。 　　突变论不仅没有超越进化论，恰恰是在分子水平上对进化论作了更精确的证 明。基因在遗传上基本是稳定的，一些理化因素可以使基因发生突变。基因突变 是进化的动力，能适应环境者保存，不能者淘汰。这是科学的进步，不是超越。 　　过程能超越实体？没有实体，你的过程是依据什么的过程？一个人活着，要 吃饭排泄，这是过程，一块石头怎么吃饭排泄？ 　　从几个所谓超越可以看出，傅景华根本不懂什么叫超越，更不懂他所提到的 超越的内容，闭着眼睛玩弄名词，可以显示自己是多么有学问，也可以糊弄一些 人。超越，在《汉语大词典》里的解释是：①高远，高超；②超过，胜过；③跨 过，越出；④跳越，跳跃；⑤越级提升。这是对“超越”最详尽的解释，傅景华 所谓“超越”符合哪一条?《汉语新词典》里的解释更为简明：超越，就是超出， 胜过。 　　讲“中华民族文化对现代科学观念的超越”，似乎最爱国。什么是真正的爱 国？使祖国的科技发达，生产力发展，人民安康幸福，这是真爱国。《易》曰： “满招损，谦受益。”能找出自身的薄弱环节，学习一切先进的方法、经验，为 我所用，这就是为什么要改革开放，甚至教学中引进国外的先进教材的原因。这 种做法，和炒做祖宗，躺在祖宗身上陶醉，哗众邀宠，吃祖宗饭的人，大相庭径。 　　鲁迅说：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白， 能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼 话的人，便须想一个方法排除他。其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼 进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气。” 　　的确，讲鬼话的人，就是如此仇视科学，和科学作对，和科学发展观作对。 反对科学的人就是这样一些喋喋讲鬼话，努力把水搅浑的人。 (XYS20080708) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys-reader.org)◇◇