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　　历史的教训不可忘
　　——从宋楚瑜在清华重提德赛两先生想起

　　陶世龙

　　在央视国际的《亲民党主席宋楚瑜清华大学演讲[实录]》中，我注意到宋先
生在礼节性致辞后，讲了这样一段话：

　　“刚刚顾校长特别提到，在台湾有两位政党的主席，中国国民党的连战主席
和楚瑜分别在“五四”的前后来到了大陆，又分别在北大和清华来演讲，这是一
项非常别具深厚意义的一种安排。因为“五四运动”的德先生、赛先生是中国人
自省自强的开始，我们两个人分别到德先生和赛先生的大本营来演讲，正代表两
岸人民的共同期待，炎黄子孙出人头地的共同愿望。（现场热烈鼓掌）”

　　不禁产生许多联想和感慨。一是国共两党能实现第一次合作，正是在“五四”
精神的感召下，中国人自省自强的结果。两党均尊崇德、赛两先生，所以能得人
心，特别是青年的拥护，北洋军阀兵再多也不管用了。

　　国民党定都南京后，在发展科学上做了不少事情，如建立中央研究院，包括
修造紫金山天文台；加强一些大学的建设；依靠中国的科学技术专家修浙赣路，
包括钱塘江大桥等等；还发起“中国科学化运动”，也就是想把科学普及到民众
中去。1933年，在中国科学化运动协会办的通俗科学杂志《科学的中国》第二卷
第四期上，陈立夫董事发表的“中国科学化运动与文化复兴的关系”，引用了孙
中山先生的话：“中国固有的文明，应从根救起来，西方科学的文明，应迎头赶
上去。”解释为“前者需要科学方法的应用，后者需要科学质料的吸取。”所以
中国需要有科学化运动，“使一般人懂得科学的方法，而得到一种享受，科学变
成常识，再从常识与真理而认识整个人生的意义，使一般人民，站在科学的基础
上，向前努力，中国才有希望。”这与中国共产党人的主张是一致的。遗憾的是，
这时国民党的一些领导人却忘了德先生，还变而推行一个主义一个党一个领袖，
独裁专制，历史证明在这种体制下，权力使人腐化，即使有卓越不群之士，也难
以阻止腐败的蔓延，而赛先生的境遇也越来越差；相反中国共产党提出的实行新
民主主义，组织联合政府，是以德赛两先生为前导，因而能得到包括知识分子在
内的各阶层人民，特别是青年人的归心，于是形势急转直下，在不长的时间内，
国民党败逃到台湾去了。

　　祸兮福所伏，国民党在失败后，对错误有了认识，也就有了改正的可能，赛
先生是真正得到重视了，如宋楚瑜先生在清华大学所介绍：“现在台湾有21项IT
产品居于全球龙头的地位，去年台湾这个弹丸之地，生产了4500万台的笔记本型
的电脑，占全世界的71％。”就说明高科技在台湾发达的程度。当然这与德先生
的境也有改善相关，赛先生从而可以施展开来，这才有了经济的腾飞。

　　就大陆这边来看，也是什么时候背离了德赛两先生，发展就要停滞，人民就
要受苦，在文化大革命中表现得再清楚不过了。而改革开放以后科教兴国成为国
策，赛先生得到崇高的地位，比起来德先生的处境还不能令人满意，但如纵向比，
比过去还是有所改善，经济腾飞，举世瞩目。这些经验教训，正好成为两岸合作
的共同语言。大家互相交流，取长补短，岂不善哉！

　　也想到一个问题，宋先生在清华大学的讲演中，称北大和清华为“德先生和
赛先生的大本营”，而德先生和赛先生在这“大本营”中的境况如何呢？别的不
好说，而一些贬低“五四”精神的杂音却不时从这里冒出来，是有记录可查的事
实，譬如“五四”请来赛先生是产生“科学主义”的根源，今天的中国已四处弥
漫科学主义意识形态之类。与宋先生说的“‘五四运动’的德先生、赛先生是中
国人自省自强的开始，”评价反差之大，可谓背道而弛。这些人还反对用科学方
法去研究社会，甚至赞扬愚昧，贬斥现代文明，真是令人不可思议，当然这类人
不多，但德赛两先生的大旗，这些年在大本营中未见高高升起，是有目共睹的事
实。想到这些不免感慨：傅斯年之不作，胡适之已亡，夫复何言。

(XYS20050517)

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