◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇   科学主义,出击!   太簇   当科学自信而卓有成效地向微观、宏观世界乃至人类社会及人类主观世界挺 进的时候,一群如巫师先知般的人文学者在人们的耳畔吞吐着灵活的信子,发出 咝咝的声响:“ism……ism……警惕科学的ism——scientism。”   他们的先辈们,可不止于发出咝咝的警告。这些先辈们,是武装到毒牙的, 而且随时可以毫不留情地将毒液注入追求科学真知的同类体内。   乔尔达诺·布鲁诺从出生起,就被沉浸在浓重的人文氛围中——那个时候, 最大的人文,唤作宗教。宗教的人文,并不能束缚住布鲁诺的宝贵人类天性。他 更喜欢形成自己的独立见解,并勇敢地将之表达出来。这是很不和谐和政治正确 的,是要自绝于人文的,所以在28岁时,他就被赶出多米尼克教派,从此漂泊于 欧洲大陆达15年之久,学习、思考、演讲、写作……制造和传播着被当时的人文 主流视为异端的思想病毒。他的许多想法,令当时的人文不安。这些想法中的一 个是,天上亮闪闪的星星,其实是散布于无边星空中的一个个大大小小的太阳, 而整个宇宙,是由同一类物质组成的。如果这个想法只是令人文学者们不安,那 他对哥白尼日心说的接纳和不遗余力的鼓吹,就简直动摇了人文之本——人类脚 下的星球,连太阳系的中心都不是,遑论整个宇宙!后来人文对布鲁诺以及伽利 略的关怀,已经成了可歌可泣的历史。   科学将人类从宇宙中心的宝座上拿下,给了人文沉重的打击。人文缓过神来, 退缩进了修建了几千多年的“上帝亲造,万物之灵”的堡垒——不是太阳系和整 个宇宙的中心,做做地球上的中心总是可以的吧。达尔文紧追不舍,搞出个什么 进化论,竟然说人是由猿猴进化来的。人文又一次被科学冒犯。这一次,人文更 多的是居高临下的不屑与嘲笑。在1860年那场不朽的牛津论战中,牛津教区主教 威尔伯福斯轻松地站起,带着些微的嘲讽,用华丽的人文词藻安抚被进化论搅得 不安的人们:进化论不过是一只平面老虎;岩鸽就是岩鸽,从上帝造物至今一直 如此。威尔伯福斯接着转向赫胥黎,傲慢地微笑着,问道:“请问,您爷爷那支 和奶奶那支,哪支是猴子变的?”赫胥黎缓慢而庄重地站起,脸色苍白严峻,一 字一句说出那些永载史册、掷地有声的话语:“我不会为有一个猿猴的祖宗而羞 耻。我为与一个用自己的天分搅混真相的人有联系而羞耻!”   人文的成见在科学面前,就这样一步步先强力抵抗,然后不情愿地退让着。   人文抵抗科学进步的歇斯底里,在举世疯狂的二十世纪七十年代,又再一次 上演。这一次,是在美国,受到抵制的是社会生物学。故事的细节,我已在《以 政治正确的名义》一文中写过,这里就不赘述了。故事的缘起,是威尔逊的科学 观点与当时政治正确的主流社会学观点的直接冲突。当时“政治正确”的主流社 会学观点是,没有基于生物学的人性,人类行为完全来自后天的社会和文化影响; 在这些方面,基因除了提供人类智力和情感能力之外,不起任何作用。威尔逊提 出了不同的观点。他认为在影响人类行为的因素中,生物本能扮演了更重要的角 色,文化也不可少,但是配角;没有生物学的指导,人类行为是无法被理解的。 在今天,威尔逊的观点已是学术界主流。反对的声音尽管微弱,近乎奄奄一息, 但还没有完全消失。   科学与人文的冲突,即便在21世纪高科技的时代,还远远没有结束。在这场 冲突中,科学要面对的是人类固执地认为自己在本质上与众不同的天性。这天性, 是从远古便紧紧跟随我们的,也不会轻易在短时间内弃我们而去。   这个天性,以及紧抱着它不放的人,便是我们人类进步的最大敌人。没错, 我们人类最大的敌人,不是别的,就是我们自身。   所幸的是,我们人类中总有些智者,能看破人性,不被它所囿。这种能跳出 自身生物牢笼、客观地俯视自身的能力,才是人类真正有别于所有其它动物的地 方,是进化偶然赋予我们人类的最大礼物。   这能力,就是科学,就是经常被后缀以咝咝作响的“ism”的科学。 (XYS20071116) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇