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泛道德化的环保主义

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题记：环保应该建立在科学的认识之上，而不是靠宣扬迷信来支撑；对不同的意见应该摆
事实讲道理，而不应该拿着“正义”的大棒乱舞。——方舟子


在本次争论中，方舟子提出了一个问题，即能否批评环保人士及其主张。

环保人士为了信仰而奋斗，舍弃了很多本应得到的利益，承受了分外的危险和艰辛；他们
这些公益性的行为体现了社会的良知，应该得到道德上的褒扬和认同。

环保人士和环保NGO给工业化进程中的中国以另一种声音，它对社会文化的健全，不同群体
的利益的协调发展，现代化的政治体制的演进，都有着及其重要的促进作用。

现在，政府和公众在认识环保必要性的同时也给环保人士和环保NGO很高的地位，环保人士
和环保NGO在一定程度上主导了民间环保问题的话语权。

但是有一个很奇怪的现象，无论是官方媒体还是草根网络上都少有对环保人士和环保NGO以
及对他们的主张的异议和批评。一旦有人对环保加以异议，他马上就会遭到道德层面的批
判。

不少学者和环保人士倾向于把环保问题定位于道德问题的外化。敬畏自然就是这一倾向的
体现。但是，环境问题隶属于中国现代化问题。现代化过程是及其复杂，它包括科技的进
步，经济结构的突变，政治法制的完善，资本的积累和资本的社会化，民众的启蒙和新文
化的形成，城市化的发展等。环境问题必然要和其他问题相互联系，相互拮抗，相互牵制
。由于道德因素而产生的环境问题仅是整体环境问题的一个棱面。

中国的环保主义者大多是现代化狂潮的旁观者；大多保有传统士族般的道德优越感，对弄
潮儿的成就和行为心有不平和不耻；由于传统的文化道德观，是他们较清醒的看到中国现
代化进程中的阴暗面；但是，他们认同现代化是中国进步的唯一出路这一事实；而且对现
代化过程的战略决策和具体事务操作都是异常陌生的；何况，环保主义者还生存在政府的
监视之下，不可能有参与决策的可能；这些都是中国环保主义者看重道德因素的原因。也
是当今环保主义的一个缺陷。

科学深入人心是现代化的一个重大特征，当环保主义者向公众推广自己的主张时，科学上
的结论是一个重要的武器。但是道德至上的环保主义者必然会在客观上将中性的科学加以
道德化。科学在某些方面沦为环保主义者的论据，这是对科学学术独立性的一种反动。
——这也是何祚庥和汪景晨此次冲突的根本原因。

在当前中国，一旦政府认可某种意识形态，那么，这种意识形态就不可避免的成为主流，
没有别的意识可以挑战它，这样它缺陷不可避免要造成负面影响；而且自身的缺陷也得不
到弥补。

所以，对环保主义者的批评是正当的，有存在的意义和必要。

(XYS20050330)

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