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天行有常，无需敬畏自然

　　周振鹤
新京报2005年2月3日

　　荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这话的意思是大自然有其
运行规律，它不会因为天下处于唐尧盛世而特意存在下去，也绝不会因为出了桀
这样的坏人而中止运行。与荀子的观点不同，基督教认为人要行善，不行善就要
受到上帝的处罚，而且这种处罚有时要玉石俱焚，连善人也跟着倒霉。这次二十
几万人命的逝去难道又是他们作恶多端的缘故？

　　放远一点说，几十亿年以后，太阳要大大膨胀，如果不离开地球人类就无法
生存下去，难道你对自然保持敬畏，太阳系就不出现这种前景吗？近一点讲，还
存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能让小行星改变轨道吗？人虽然渺小，与
宇宙比起来如微尘，如芥子，无法改变自然规律，但人可以利用自己的聪明才智
规避自然灾害。已有人提出可以主动出击小行星，而至于几十亿年以后，人一定
会因为科学技术的发达，而迁徙到其他适合人居住的环境中去了。如果人类一心
只存敬畏而无作为，恐怕什么时候都只能坐以待毙。

　　有人将敬畏自然与保护自然环境等同，这是不合适的。敬畏是不作为，而保
护却要依靠人的认识和改造能力。

　　先说认识能力。这个能力在人类的发展过程中是不断提高的，但有时也会有
失误与忽略之处。以这次海啸为例，人们是有些大意了。海啸发生后，大家都记
死了2004年12月26日这个日子，但有多少人想起这一天于阴历是月圆之时（中国
农历是十一月十五），太阳地球月亮正处于一条直线上。满月之日不一定非要有
地震，但地震却多发生在月圆时，这是人所共知的事实。不是有印度学者用这一
古老思路预报出地震时间，与实际时间只差28分钟吗？如果我们不大意，如果我
们有预警，尽管这次海啸不可避免，但还是能够减去许多伤亡。在这样令人撕心
裂肺地付出二十几万条生命之后，我们首先应该检讨的是为什么我们没有预测到
地震的可能性，我们的认识能力还受到什么限制，我们的科学技术手段还有哪些
缺陷，而不退缩到敬畏自然的境界中去。

　　再说改造能力。现在一说起对自然的改造，就让人心惊肉跳，极端的自然环
境保护者不能容忍改造这两个字。对自然规律我们应该了解顺应，这是不错的。
但对自然环境却不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自
然环境原来的模样过下去，否则还有人今天的发展吗？但我们经过与自然环境的
长期相处，又明白了改造不是可以随意进行的。恩格斯早就警告，我们对自然的
每一次胜利，实际上都受到了自然的报复（这种报复自然是客观上的，而不是宗
教上的主观报复）。但我们从自然界的报复得到的教训，并非不作为，而是要聪
明地作为。因此环境保护不等于敬畏大自然，我们要在顺应自然规律的情况下，
适度地改造大自然，以求人类社会更高度更和谐的发展。

　　如果我们对自然有了高度的认识能力，又有合理的改造能力，相信人类社会
与自然环境就会处于十分和谐的状态。孔子说过：人与自然的关系当然与这个要
求不一样，但两者之间应该保持和谐却是一致的。只不过在和谐的关系中，人应
该在自然面前保持自己的独立性，如果变成与其他动植物一样完全依赖于自然环
境，当然就失去人存在的意义了。

　　作者：复旦大学教授、博导

(XYS20050204)

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