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　　天谴论？……一个人本主义者的反诘

　　蔡子强

　　在四川灾区，救援人员奋力挖掘，发现一名年轻妈妈抱覑几个月大的婴儿，
母亲已经没有了呼吸，她上衣掀起，但怀里的女婴仍然活覑，含着母亲的乳头。
救援人员说，无法想像，一个死去的妈妈还为自己孩子哺乳，从母亲抱覑孩子的
姿势可知，她是刻意一直保护孩子，直到生命的最后一刻。

　　另一个灾场，救援人员在倒塌建筑物里，亦发现一名死去的女子，双手扶覑
地支撑着身体，下面有一名男婴，因为母体的保护，孩子没有受伤，还安详的睡
覑，旁边有一部手机，上面有母亲留给孩子最后的短讯：“亲爱的宝贝，如果你
能活覑，一定要记住我爱你。”

　　看到这两段新闻时，眼泪不禁夺眶而出，我相信，很多朋友亦跟我一样。

　　没有任何一个理由，可以堂而皇之地，褫夺走如此一颗美丽的生命。一个也
没有。

　　我是一个人本主义者，我相信，纵使外人看来多卑微，每个人的生命，都有
其庄严的价值。活着的意义，在于自我探索、寻找、经历和体会爱、道德与理性
等，人生的无尽可能，而不是作为其他人的工具，用来完成其他人的目标，哪怕
是父母、老师、执政者，以至是上帝。

　　李怡的“天谴论”

　　上个礼拜，《苹果日报》的主笔之一李怡，先后撰写了两篇社论，先在周二
提出四川地震乃“天谴”的观点，再在周四为自己的观点辩护，惹来极大争议。
当中他说：

　　“所谓‘天谴’，就是指在专权政治之下，老百姓的疾苦，帝王可以不理；
贤臣的规劝，帝王可以不听甚至将进谏之臣治罪，但老天爷的警告，你不可以不
听了吧！地震就是老天爷的警告。”

　　“如果他们能想一下，频繁的灾害是否有所谓‘天谴’，那么就会对任由贪
污蔓延、镇压西藏示威、拘捕胡佳等异见人士，压制言论自由等之苛政有所收
敛…… 所谓‘多行不义必自毙’，面对灾难不要只顾喊口号，作点自我检讨，
特赦所有的政治犯，算是积德消灾吧。”

　　有人指摘李怡的天谴论导人迷信；也有朋友说，无论你钟不钟意现时的胡、
温政权都好，它尚有几多积习急待改善都好，你都不能否认，它是过去100年来，
最能为百姓带来好日子的一个政权，天谴论的讲法，无疑是本末倒置，若然真的
要天谴，也不应该拣今天。

　　人命不是用来供天谴的！

　　但我认为这些都只是枝节，更重要、更深刻的是，作为一个人本主义者，我
相信每一颗生命都有其庄严的价值。人，不是用来实现上帝旨意的工具，更遑论
成为上帝谴责、惩罚另外一些人、一个政权的一堆筹码。

　　这是我的基本信念，大义当前，不容丝毫妥协。

　　执政者积阴德固然好，但即使他们不积阴德，我们的生命仍然是那样的庄严，
我们的孩子仍有权好好的活下去。

　　我记得念中学时，曾与神父争拗过一个问题：《旧约》圣经中记载，为了警
诫那个阻止摩西带领犹太人出埃及，冥顽不灵的法鲁王，上帝夺去埃及人所有长
子的性命。当时我问神父，这些孩子都是无辜的，他们每一颗生命，都有其独立
的自足价值，为何要为另一个不相干的人所做的事，而统统牺牲掉呢？！

　　当时，我得不到一个令自己信服的答案，恕我愚笨，这么多年来，我也没有
想通，所以，很遗憾，到了今天，我仍然不能说服自己去做一个教徒，虽然，我
有很多值得尊敬的教会朋友。

　　李怡搬出了董仲舒等古人来支持自己，但我想说，2000年前的古人怎样说，
并不重要，重要的是在21世纪的今天，你究竟是如何看待一颗生命。

　　如果2000年来，儒家有一些宝贵的智慧结晶可以沉淀下来的话，那一定不是
“反人本”的天谴论。

　　莫让愤懑盖过对苍生的慈悲

　　我的一位朋友近日做了父亲，他说目睹小生命降临人世的一刻，自己从来没
有如此感动过，不禁热泪盈眶，首次领会到生命的伟大。你可以接受，这些小生
命、小天使，来到这个世界之目的，是用以供作天谴的吗？

　　在一张一向以捍卫民主、自由这些核心价值为己任的报纸中，竟然会出现如
此旧式封建文人想法的社论，实在是一个最大的反讽。人本主义，本来就该是民
主和自由的最终价值依归。无错，中国应该反省它的贪污、人权等问题，胡佳等
异见人士应该释放，但却不要为了反共、政治斗争的需要，如老友梁文道所说：
“对当局的愤懑嗔怒盖过了对百姓苍生的慈悲”。

　　作者是中大政治与行政学系高级导师

(XYS20080524)

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