◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 　　逃生观念大误解 　　作者：逃生有理 　　《新语丝》向来以读者素质比较高出名，这一次“范跑跑”事件，新语丝反 应比较迟钝，因为有素质的读者还在思考，不会像某些道学家急急忙忙地跳出来 着急发言，唯恐错过了发表高见的机会。这不仅是道德问题，也是一个科学常识 问题，问题的核心在于到底我们如何做才能减少伤亡，以人为本？ 　　笔者曾在《华夏文摘》写了几篇随笔，力挺范老师。因为笔者是搞消防的， 学过逃生理论。逃生的理论核心在于立即行动。所以立即行动可以减少伤亡，达 到减少牺牲的目标。在这一次地震事故中，大家对于灾难的发生是毫无疑问地感 受到了，问题在于，如果有人行动，大家跟从，就都安全了。这就是范老师在地 震时的表现。大家都以为他应该留下来，按照火场人类行为的说法，他留下来， 学生也不敢动。他来劝别人行动，不如以自身行动来示范效果好。你当然可以认 为我是强词夺理，我的另一种解释是，范老师没有受过培训，没有时间仔细思考， 能够从危险之中逃出，已经是万幸了。所以他的逃生行为是中性的，我们不鼓励 不提倡。消防工作者通常对火场逃生者比较宽容，因为他们是受害者，不了解全 部情况，因此不能如同旁观者一样正常决策。所有对范老师指责的人，都是假设 如此，所以是错误的。 　　为什么逃生第一是以人为本？因为逃生第一的前提是自救，因为逃生者也是 人，是人都应当救，所以是以人为本。救人为本是为了他人，为了集体，表面上 看比较道德，实际上救人者未必有救人的本领和工具，所以伤亡率更高。克拉玛 依大火中的张艳老师就是为救人而牺牲，这是所有指责范老师的人所忽视的科学 常识。消防队员到场以后，必须赶走无关人员，避免外行的救人行动，因为对于 专业人员来说，外行救人，往往不能自救，徒然增加损失。所以火场救人行为通 常是不提倡的，因为救人者也是人。 　　所有攻击范老师的人，都认为老师应该帮助未成年人，问题在于，范老师在 给学生讲《红楼梦》，学生至少是Teenager（13岁以上）， 不需要成人的照看 就能够逃生了，对不对？不能把未成年人当作是幼儿园需要老师照看的儿童，后 者是很多引用的规范所隐含的前提。如果逃生者有能力，应该鼓励自己逃生。中 国文化中有一种非常强烈的依赖思想（集体主义）， 上学靠集体，上班靠集体， 逃生也能靠别人么？洛阳大火，在火灾发生6个小时之后，消防队员到场3个小时 之后，居然伤亡率那么高，就是对外界的期望高过自救的信心，这些人是毁于对 烟气危害的无知，毁于错误的逃生观念，毁于指望别人的错误认识。如果以人为 本，应当是逃生第一，就应当跳楼（楼下有一定的保护了）。所以，笔者一直在 说，错误的观念杀人，一点血迹都没有。笔者提倡带头逃生，就是要提倡自救， 如此可以大量减少伤亡。道德虽然没有那么高尚，但人救出来就是先进。 　　自救第一并不意味著不能救人。在逃生理论中，救人行为和盲目逃生行为一 样都是非理性的火场行为，正确理性的火场行为是理性逃生。只有自己安全了， 才要考虑救助别人，我们看来是自私的，但对社会是最有利的。火场损失少，就 会生命价格高；生命价格高，就会增加消防安全投入，普及安全常识，如此方形 成良性循环。近年来，国内的大量发生群体损失事件，与救人为本的观念有很大 影响。大凡火场牺牲的人，都有判断失误的因素在里面，如果授予英雄称号，就 是轻视生命，鼓励牺牲，对于以人为本的和谐社会不利。笔者的个人看法是，任 何牺牲的英雄都不值得提倡，因为我们不能模仿的英雄是没有价值的。我们要用 科学的理性的态度来看待火场损失，而不是用英雄称号来逃避应该吸取的教训。 不错，我们有不少牺牲的英雄人物，但那是以集体为本年代的观念，现在以人为 本，就不能提倡牺牲。 　　中国为什么逃生观落后？因为中国传统文化认为逃生可耻，朝鲜战场回来的 志愿军战俘从未在媒体出现过；越南战场上的中方战俘也是无影无踪的。在这种 文化之下，民众不认为逃生有科学，所以笔者看国内的各种大火发生经过，就是 找不到逃生行为，只有英雄行为，关于张艳逃生经过也是从她的英雄业绩中推断 出来的。国人从来不把逃生当美德，国内有研究逃生运动学的学者，但不敢研究 火场人类逃生行为，就是这种文化的影响。对于以集体为本的逃生专家来说，火 场的人群不过是没有思想的蝼蚁，领导手一伸，组织一下就可以逃生了。这是非 常非常错误的。火场行为千奇百怪，什么情况都有，因为在迅速发展的火场形势 面前，人类的思维短路，仓促决定，非常可笑，但我们不能笑话他们，因为这是 正常的火场行为。把我们放到火场，未必比他们表现更好。己所不欲，勿施于人， 为什么我们要对受害者范老师的行为耿耿于怀呢？ 　　笔者学过《火场毒性学（生理学）》，对于火场凶猛和致死原因比较了解。 在一定的烟气浓度下，呼吸一口，足以令人丧失逃生能力（1996年德国杜塞尔多 夫机场大火，电梯门一开，烟一进，两位旅客丧命，是几十年来死于机场火灾的 仅有之例），所以笔者更明白火场立即行动的重要性。只要火场逃生行为没有 （故意）妨害他人，都是合理的，逃生第一，救人应该由专业人员来做。忘了救 人，没有关系，只要您逃出来就好。只有提倡这种以人为本的逃生观，大家才能 够放心大胆地、不受传统道德束缚的立即行动逃生。火场逃生，自私一点又何妨？ 人是有弱点的，对人宽容就是对自己宽容，只要不妨害别人就好。不追究别人的 逃生行为，造成的后果是人人都勇于自己决策逃生，可以大量减少伤亡。这是很 多道学家所不愿意接受的科学规律。 　　100多年以前，“道德高尚”的中国人遇到“技能先进”的日本人，大败亏 输，屡战屡败，但我们没有吸取教训，现在又有人站出来提倡“道德”，令人觉 得历史又在重复了。我们的高考又在向科举靠拢了，我们的人才又在统一模式地 思考了，民众越来越盲目服从了。网上反对范跑跑的道学家争先恐后地署名发表 “道德文章”，而赞成独立思考的人都不得不匿名小声嘀咕，我们的社会丧失了 辨别能力，被一群网络愤青所左右控制了，这是知识分子的悲哀，也是国家的悲 哀。在王千源事件和范老师博客的阴影之下，中国仿佛又进入了一场文字狱，舆 论一边倒地提倡所谓的道德，却没有什么人敢于站出来力挺范老师，这种现象正 常么? 　　所以，“范跑跑”事件有很重要的教育意义，大家都应该来发表意见，道理 越辨越明白，思想越辨越有深度。但愿国人能够从此认识到：逃生不可耻，救人 不提倡；社会多宽容，国家有希望。笔者同时也知道，我国有强烈的集体主义传 统，视笔者的观点离经叛道，所以需要长久的科普努力。与同道者共勉。 　　逃生者曰： 　　逃生观念有文化， 　　道德背后有认识。 　　拨开迷思看逃生， 　　火场逃生人为本。 (XYS20080614) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇