◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   新世纪呼唤新的启蒙运动   习五一   20世纪70年代以来,世界各地宗教呈现出复兴的趋势。向原旨教义复归,成 为宗教复兴运动的的特点之一。各种宗教的冲突、教派争斗愈演愈烈。大千世界, 相生相克。随着全球宗教原教旨主义的兴起,世界上的世俗人文主义运动也出现 激流勇进的趋势。1980年,美国世俗人文主义委员会(Council for Secular Humanism,简称CSH)成立,出版期刊《自由探索》(Free Inquiry)。该委员会的 理事来自社会科学、自然科学、新闻出版等各界专家学者,其中包括多位诺贝尔 奖获得者。美国纽约州立大学教授保罗·库尔兹(Paul Kurtz)被选为该委员会主 席。他们举起科学理性的旗帜,弘扬当代人文主义精神。今年10月正值美国世俗 人文主义委员会成立25周年,来自世界各地的人文主义活动家会聚一堂,发出共 同的呼声,新世纪需要走向新的启蒙。   新启蒙运动的倡导者们指出,世俗人文主义是科学的理性主义和非宗教的无 神论。当代人文主义面临着种种巨大挑战。20世纪70年代以来,随着基督教、伊 斯兰教等传统宗教中原教旨主义教派的兴起,各种宗教冲突加剧;90年代以来, 随着苏东剧变,世界论坛上对宗教的公开批评完全消失;美国新保守派和基督教 福音派的公开联合,“把白宫当作传播宗教福音和欺小凌弱的布道讲坛”。布什 政府正在破坏国家与教会之间的壁垒。美国宪法中政教分离的原则,正面临着空 前的危机。因此,必须发动新的启蒙运动,捍卫世俗人文主义。库尔兹教授特别 强调,人文主义的伦理道德,是数千年来人类社会实践的智慧结晶。人类社会的 伦理道德,不需要建立在一种宗教教义的基础之上。   的确,新世纪需要发动新的启蒙运动。纵观环宇,当代世俗人文主义面临着 三大挑战。   第一,宗教原教旨主义的兴起,各种宗教的冲突加剧。   自冷战结束以来,由宗教引起的民族冲突,以宗教为背景的地区冲突,因宗 教对立导致的国际干预,膜拜教派(邪教)制造的恶性事件等等,都对人类社会 的和谐发展构成严重威胁。美国哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿认为,宗教 势力扩大的代价是,政教冲突愈演愈烈。   考察当今世界爆发剧烈冲突的地区,大多数涉及宗教信仰因素,比如:科索 沃地区的基督教与伊斯兰教的冲突;中东地区的犹太教与伊斯兰教的冲突;南亚 地区的印度教与伊斯兰教的冲突等等。值得重视的是,除经济、政治、社会等因 素外,各大宗教文化中的原教旨主义,或称基要主义(Fundamentalism)教派的 兴起,成为冲突加剧的重要因素之一。   第二,政教分离的原则面临空前的危机。   当今国际战略格局最重要的变化是,美国企图建立独霸全球的单极时代。而 在超级霸主美国社会中,最令人关注的现象是,美国基督教福音派的迅速崛起, 积极向政治舞台扩张,从坚持“见证真理”转向重视取得实际的政治控制力。在 基督教福音派的鼎力支持下,小布什连续两届当选美国总统。在2000年大选中, 小布什获得的福音派选票占其选票总数的40%。在2004年大选中,基督教福音派 教会再次全力以赴,帮助小布什成功连任。在投票日前夕,10月30日,美国福音 派教会实施总动员,6个小时之内将500万份投票指南分送全国信徒。福音派教会 的这一举动,严重地违反了美国宪法中政教分离的原则。根据联邦税法,教会为 保留其免税的地位,不得在选举中支持某位候选人。由于美国宗教保守势力的日 趋强盛,政教分离的法律条款,已经形同虚设。   为巩固和扩大选民基础,小布什总统对福音派的支持投桃报李,常常以基督 教的布道者自居。美国发动伊拉克战争之初,小布什在大力鼓吹战争的“正义” 性时,脱口讲出“十字军东征”的“口误”。有评论指出,这句著名的“口误” 实际是他的肺腑之言。美国基督教福音派的理论家霍罗威茨,赞扬布什政府在国 际上推行宗教自由的成绩,已“从勉强及格跃升到高分”。美国的宗教右翼与政 治右翼的合流,以国家力量推动基督教继续向全球扩张。   第三,世俗人文主义的价值观受到严峻挑战。   科学探索和理性思考是世俗人文主义的基石。当今社会宗教新保守势力日益 活跃,不断地质疑基本的科学理念。达尔文创立的生物进化论,是科学探索中最 坚实的成果之一。自1987年以来,一批美国的基督教信徒提出“智能设计论”, 向生物进化论发起挑战。他们认为,世间各种生物构造如此奇妙,必然是在超级 智能设计下产生,而并非经过自然选择的进化产物。他们已经在美国的20个州发 动攻势,要求将“智能设计论”作为基础课程,列入公共学校的教学大纲。2005 年8月,布什总统在白宫接受记者采访时,表示赞同将“智能设计论”引入课堂。 布什总统公开声援反对生物进化论的宗教保守势力。可见,宗教右翼势力日益扩 张的态势。   对于这种宗教保守势力发动的逆流,一批美国的世俗人文主义者奋起抗争。 许多科学家公开批评“智能设计论”实际上是改头换面的“神创论”。2002年美 国科学促进联合会发表声明,号召美国全体公民,反对将“智能设计论”列入公 共学校的教育课程。2005年9月16日,美国38位获得诺贝尔奖的科学家联合发表 公开信指出,堪萨斯州教育委员会试图将“智能设计论”列入基础教育课本,让 其挑战进化论,这是“试图把科学话题政治化”。   美国世俗人文主义阵营捍卫科学理性,倡导发动的新启蒙运动,引起各种宗 教右翼势力的合力讨伐。他们指责,世俗人文主义运动质疑宗教,将动摇传统宗 教信仰的价值观念,从而破坏整个社会结构的制度基础。美国基督教福音派领袖 在畅销书《精神围攻》(Mind Siege)中,提出所谓“天启议程”,公然劝诫数千 万信徒向世俗人文主义者开战。   “无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。世俗人文主义精神是数千年来人类 社会思想和实践的智慧结晶。走出中世纪后,在近代启蒙运动的催化下,世俗人 文主义迸发出更加绚丽的光彩和勃勃的生机。人类社会规模宏大的世俗化进程, 构成现代化的基本要素。可以预见,随着全球社会现代化进程的加速,世俗人文 主义思潮将披荆斩棘,不断获得新的生命力。正如当代美国历史学家罗兰·斯特 龙伯格(Roland N. Stromberg)所指出的:“现代社会的本质是非宗教的。”让 我们张开臂膀,呼唤新时代的启蒙运动!   (原载中国社会科学院院报2005/12/20) (XYS20060220) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇