◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 在科学与人文之间 陶世龙 五柳村网站  当今可谓“人文热”,在各种场合时见“人文”大旗高举。2002年7月10日中 华读书报“科技视野”发表对北大哲学系吴国盛教授的专访《纵论科学与人文》, 他也看到:“今天不少人喜欢谈论科学与人文这个话题,但都没有意识到这个问 题的复杂性和困难,结果说来说去自己也给绕糊涂了……”甚有同感。而对记者 提出:“既然西方的科学甚至西方的文明处在危机之中,有没有可能考虑用中国 的人文来拯救这个世界?”更是惊讶,是西方需要“中国的人文”来拯救,还是 中国需要“西方的人文”?倒是有过两位姓李的大师有这样大的口气。我注意到 吴教授的回答:“中国的传统文化,总是能够对技术理性的克服起一些牵制和参 考作用,但要断言发挥主要作用,可能还为时尚早。”“西方世界远没有走到它 的穷途末路”松了一口气,不过不知道是不是过一阵就行了或者为应付记者而留 有余地。而在看完这篇不短的专访后,只觉得这哲学的高深。随即注意到方舟子 先生甚不以为然,在新语丝发表了《略评北大哲学系教授要拯救西方科学》,现 一并收录链接于此。而又偶然发现,我国思想文化史专家、全国文化素质教育基 地指导委员会顾问、清华大学教授张岂之教授立论更高,他在2002年北京科技周 著名科学家科普高峰论坛中,作了题为《当今世界科技与人文》的演讲报告,就 “中国古文明的起源问题”、“中国人在历史上的原创性文化”以及“科学技术 和人文有什么关系?”等作了精彩的分析。可惜未介绍内容。(2002-05-21中 华化学化工网转自:科技之光)但报道中说张教授指出:“中华人文精神是中华 民族立于世界民族之林的支柱之一,中华精神是创造精神,科学与哲学的结合是 中国文化不断发展和创新的原因之一。”则使我颇多疑问,这“中华人文精神” 是什么?中国的哲学与科学如何结合并产生了那样大的作用?都费解。都需要拿 证据来!  当我看到92岁高龄的费孝通教授专程到天津参加南开大学法政学院举行的 “当代世界与中国社会学发展”学术报告会暨南开大学社会学专业班毕业20周 年大会,在演讲中提到“今天,目前真正把人的科学当成科学对象的研究才刚刚 开始,真正的人文科学发展可能是今后的20到30年。”(2002年6月29日 21: 24东方网消息)对什么以人文挽救西方危机或导向中国的科学也就不免怀疑。  忽然想起,胡适有一篇:《科学发展所需要的社会改革》(1961),其中颇 有对这东方的精神文明不逊之词,如其中有这样一段话: 为了给科学的发展铺路,为了准备接受,欢迎近代的科学和技术的文明,我们东 方人也许必须经过某种知识上的变化与革命。这种知识上的革命有两方面。在消 极方面,我们应当去掉一个深深生了根的偏见,那就是以为西方的物质的、唯物 的文明虽然无疑占了先,我们东方人还可以凭我们的优越的精神文明自傲…… 尽管胡适是多年来被批判的靶子,但我以为他这段话确实是揭了 阿Q的癞疤。 在此金人玉佛,河图洛书,风水占卜……纷纷上市,中华人文精神大发扬之际, 我觉得重读他这篇讲演,是有助于头脑清醒的。当然,这只能对愚鲁如我者而言。 2002/07/12 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇