◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 乱谈科学与人文 prunus 对于物种多样性,生态系统多样性,景观多样性和文化多样性的重 视是以达尔文主义为基础的科学理性的产物,不属于反科学思潮。 现代世界的局面是资源短缺而生产能力过剩,还有人受穷挨饿的 原因不在于人类整体的生产落后而在于分配不合理。因而反技术 至上论(不是反科学)有相当的合理性,态度也是实事求是的。 鉴于总有“科学主义者”宣称科技的发展必将解决现在的技术所造 成的一切问题的空头支票,而主张技术应用不受即制,使得不论是 否出自科学理性的环境主义者都有了存在的意义。当然有科学理性 的环境主义者更具建设性。在科学界对一些事物还没研究清楚之前, 对任何轻举妄动的严厉限制都是有益的,等研究明白了再说。当然对 科学研究本身做限制是不对的。不过我还没见过环境主义者这样做 过,这样做的主要是来自以社会良心和伦理道德制定者自居的卫道 士们。 关于社会和人文方面,无论怎样有主观能动性,还是逃不脱自然环境 的制约。因此科学人文二元论不是摆事实讲道理的科学态度。人文能 否指导科学研究我不知道,人文能够支持或破坏科学研究是人所共 知的。 科学的能力是有限的,不可能了解一切解决一切。科学能力的界限在 哪儿,这只能由科学自己来说话。科学不知道的事情,人文也不可能 知道。不知道就说不知道,否则就是胡说八道。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇