┌──────────────────────────────┐ │第      ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈       双│ │ 57    ♀♀ 桃 红 满 天 下 ♂♂      周 │ │   期   ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈     刊  │ │                              │ │  1999年10月14日出版  1997年9月5日创刊  │ │                              │ │    北美华人性别与性倾向研究会(CSSSM)主办    │ └──────────────────────────────┘             本 期 目 录 ────────────────────────────── ① 【新闻摘要】北京法庭判决同性恋为变态         四川成都市检察院拒绝受理同性恋卖淫案件 ② 【说三道四】亚文化与同性恋文化之我见  ③ 【综合报导】同性恋者敲开英国军营大门 ④ 【历史回顾】科学的启迪推动宽容 ⑤ 【她山之石】同性恋社区阴寡阳众 ⑥ 【桃江连程】坚贞不渝的同性爱情(四则) ⑦ 【爱知行动】安全性行为与健康         如何使用安全套         北京市部份性病防治与艾滋病咨询机构地址与电话 ────────────────────────────── 【新闻摘要】 ◇ 据《南华早报》10月13日报导,北京宣武门法庭针对作家 方刚在《同性恋在中国》一书中暗示许延刚(音译)为同性恋者做 出判决。法官张丽华(音译)在判决书中声称“同性恋为变态,不 为社会所接受”,方刚和发行《同性恋在中国》的吉林出版社对原 告造成了 名誉伤害,应赔偿被告六万元人民币。判决还要求方刚 在《法制日报》上刊登公开道歉。   《同性恋在中国》于1995年4月发行,该书提到北京某舞 厅在1993年的情人节曾为五十名同性恋者和支持人士举办晚会。 该书虽然没有提名经理许延刚,但暗示舞厅的经理是名同性恋者, 并提到他曾经在同性恋热线担任志愿服务人员。   原告认为方刚在没有确凿证据的前提下,暗示他为同性恋者, 对他构成了名誉伤害,他的未婚妻因此离开了他,而他的生意客户 也因此与他断绝了往来。   方刚认为,有关同性恋是否属于正常应该由医学界人士决定, 而不是司法部门说了算。他的律师将于15日以前决定是否上诉。 ◇ 四川成都市检察院最近拒绝受理一宗涉及同性恋非法卖淫的案 件。引起了社会各界的广泛关注。   今年八月底,成都市金牛区派出所警员的一次扫黄行动中,□ 疑该区一家茶室,实际上是专门为男同性恋者提供性服务。在一次 突击搜捕行动时,警员当场在茶室里捡获有关提供“性服务以及金 钱”的现场证据,即场拘捕茶室的黄姓东主以及收受金钱的同性恋 者王某,并将一切人证、物证移交该区检察院审理。   由于中国法律条文中的“卖淫”只指“一男一女进行与金钱有 关的性行为”,而非“两个男人之间的性行为”。因此,检察院在 苦苦寻找不到合适的法律条文,来起诉黄某和王某的情况下,最后 惟有决定不受理,把案件退回派出所。公安部门在无可奈何之下, 只好把黄姓东主和王某释放。 ◇ 美国加利福尼亚州州长格雷·戴维斯于10月2日签署了三项 有关同性恋者平等权益的法案,一项是在全州设立家庭伴侣法,允 许同性伴侣和年满62岁以上的同居异性恋伴侣注册,家庭伴侣法 将使同性恋伴侣在医院探访、遗产继承和劳保方面享有等同于异性 恋者的权益,并使政府各部门为同性恋雇员的伴侣提供配偶待遇, 但对私营企业则不起类似的强制作用;第二项是在加州民权法案中 加入反对以性倾向作为歧视的理由,使同性恋者在住房和就业方面 免受歧视;第三项是禁止在公共学校里对同性恋学生的骚扰。 ◇ 瑞士联邦议会于9月27日以105票赞成、46票反对的结 果,批准了政府提出的设立家庭伴侣法的提案,该法欲使同性伴侣 在财政、税收、遗产继承和移民方面享有等同于异性伴侣的平等权 利,但同性伴侣的抚养权和生育权仍受限制。   最近瑞士已有多项民意测验表明,绝大多数民众赞成家庭伴侣 法的设立。 ◇ 9月27日,乌干达总体尤威里·穆赛维尼在南部非洲有关生 育健康的国际会议上指出,他已经命令警方逮捕并且起诉同性恋者。 “《圣经》清楚表明,上帝创造了亚当与夏娃做夫妻,而非两个男 人结成配偶。”他还认为西方社会将同性恋者权益纳入人权范围, 并不反映非洲人的传统价值观。他同时呼吁非洲加速人口增长, “以与快速发展的世界相竞争”。   有两对同性恋伴侣最近举行了公开的婚礼,在乌干达媒体受到 了广泛关注。 ◇ 美国著名影星阿诺·施瓦基辛格最近在接受《谈话》杂志采访 时表示,有兴趣于2002年作为共和党人竞选加利福尼亚州州长。 他称自己也是和小布什一样的“富有同情心的保守派人士”,并认 为共和党应该体现出更多宽容,对同性恋者也应该怀有爱心。 ────────────────────────────── 【说三道四】 ◆        亚文化与同性恋文化之我见             ·二 言·   提起“同性恋亚文化”一词,很多读者会联想起李银河女士的 专著《同性恋亚文化》。然而,亚文化究竟是什么,许多人并不感 到明朗。“亚”这个词常常带有“次要”或者“附属”的意味,致 使一些读者认为将同性恋文化以“亚”冠之,似乎没有显示出足够 的正视。   “亚文化”一词是从Subculture翻译过来,在中文世界里的历史 并不悠久。英文中的subculture是个社会学概念,根据《韦伯斯特百 科词典》的解释,它包括两个相联的意思,一为“社会中某一族群 所特有的文化观念和行为方式”,二为“在社会、经济和伦理等方 面具有独特特征的族群”。我们平时通常引用第一种含义来定义亚 文化。   由此可见,包括同性恋性爱方式和关系、同性恋文学、同性恋 商业经济等在内的同性恋文化各方面的总和,就是所谓的同性恋亚 文化。常见的妇女文化、儿童文化、少数民族文化,以至较为偏门 的乞丐文化、娼妓文化等,也都是亚文化类型。在美国各大书店里, 有关同性恋的书籍往往摆放在有关黑人、印第安人和妇女文化的书 籍旁边,就是亚文化分类的典型表示。   亚文化这个词本身只是一个标签而已,并不带有或褒或贬的含 义。当然,同性恋文化本身是一种亚文化,再称之为“同性恋亚文 化”,在语意上确实有重复之嫌,但目前“同性恋亚文化”一词已 经成了“同性恋文化”的代名词或者惯用词,再去追究其语意上的 逻辑缺陷,似乎意义不大。   如果把社会文化比做一棵树,那么亚文化就是树上的各串枝条, 而树干则相当于各种亚文化的共同点,比如说同性恋者的喜怒哀乐 等情感表达与异性恋者没有两异,同性恋旅行社的经营方式也和一 般的旅行社非常相似。   然而,亚文化是在亚文化族群的土壤中衍生和发展起来的,并 不等同于主流文化在亚文化族群里的简单嫁接。比如说,一些人士 想当然地把异性恋的男欢女爱移植到同性恋者身上,孰不知很多同 性恋伴侣之间的性别角色并不象一般人想象的那般泾渭分明;男同 性恋者也并非个个都爱好艺术,个个都喜欢扮女装。   亚文化与主流文化之间由于价值观等方面的不同,可能是冲突 的来源。比如说,妇女文化中的女权主义强调妇女自立,这种主张 与主流文化中相夫教子的传统性别角色大相径庭。在异性恋文化中, 伴侣的分离往往造成双方的反目,而情敌间更是以不共戴天;在同 性恋社区里,某男的个人生活可能不仅围绕着现任男友,而且牵涉 到前任男友,两位男友之间往往也能友好相处,艾滋病在同性恋社 区里的一度猖獗更加强了社区成员间的团结与相互支持。可见,同 性恋的排他性远远低于异性恋,但这种和谐在主流社会的很多人士 看来,却是“淫乱”的表现。   枝条拥有同一树干,同时又可能相互交错,使亚文化之下又有 分类更细的亚文化,比如说同性恋文化与妇女文化的交错处出现了 女同性恋文化;美国的黑人同性恋文化既是少数民族文化的一部分, 又是同性恋文化的分支。可以说,如果没有这些亚文化,或者亚文 化本身不呈现出多元性,那么整棵树就会显得干秃单调。   目前众多的同性恋文学和影视作品等,基本以同性恋者为主要 市场。从某种意义上来说,这些作品反映了同性恋者特殊的社会地 位和伦理结构,而这些特征与主流社会的相应内容并不完全等同, 因此我们并不能以这些作品的区域性来贬低以至否定其艺术价值。 但这种区域性的同时也限制了同性恋文化,比如说一些读者感叹同 性恋文学没有出现象《红楼梦》和《京华春梦》这样的家族小说, 但类似作品的主要人物如果都是同性恋者,恐怕也只有以梨园、相 公堂子或者渔场为背景。虽然这种背景也能产生出佳作,但从《品 花宝鉴》到《孽子》、《东宫西宫》等作品来看,背景和题材的雷 同并不足以展现出同性恋者的全貌,反而在一定程度上促成和助长 了主流社会对于同性恋的偏见。   在同性恋者争取平等权益的斗争中,很多同性恋者试图通过文 化的表达来争取社会的理解与支持。当同性恋尚未获得社会的普遍 接受时,只是一味反映同性恋社区文化的作品较难引起非同性恋读 者的共鸣。突破作品的区域性的一个办法是寻求与主流文化的沟通, 除了深度上的挖掘以外,也可以追求多方面的反映,举个例子来说, 电影《霸王别姬》是一部典型的梨园传奇,但程蝶衣的爱情历程可 谓五十年中国现代史的缩影。除此之外,在段小楼开场时的刚烈性 格演变至大跃进时的懦弱,以至发展到最后的叛变,充分反映出政 治对于人性的摧残;戏院老板那五从起初的盛气凌人到后来对名角 的阿谀奉承以至最后为求生存而不惜出卖故友,展现了一个活生生 的见风使舵的投机分子形象。可以说,《霸王别姬》的复杂性和多 面性使它能够自然地与主流社会沟通,从而超越了同性恋文艺中常 见的局限性与单一性。   说到这里,有人会提出以下有趣的问题:如果同性恋文化向主 流文化靠拢以致融入主流文化,那么是否会造成社会文化的同质性 (homogenization),从而削弱了多彩性呢?对于这个问题,我认为 亚文化注入主流文化后,丰富了社会文化的整体。比如说,爵士乐 和蓝调音乐为美国黑人音乐家所创,可以说是黑人文化的分支,但 现在已经成为举世公认的主流音乐类型,当今爵士乐中著名的演奏 家Keith Jarrett和歌手Harry Connick Jr.等,都是白人出身。   同性恋亚文化是人类文化家族中的一员,伴随着自人类文化的 产生与发展的时时刻刻,它的发展与壮大丰富了社会文化。 ────────────────────────────── 【综合报导】 ◆        同性恋者敲开英国军营大门            ·石洋 编译·   英国国防部于9月27日迫于欧盟人权法庭的压力,停止了对 英军内部同性恋军人进一步的压制行动。早些时候,欧盟人权法庭 已经裁定,英国防部下令英军禁止同性恋者加入军队的行为是非法 的。   早些时候,有三名现役英军士兵和一名战地护士向人权法庭调 查组申诉说,他们因为有同性恋行为而遭受英军当局的驱逐。这四 名现役人员是在其上诉被伦敦申诉法庭驳回后转向寻求欧盟人权法 庭支持的。   人权法庭的法官很快就得出一致结论:依据《欧盟人权公约》, 类似在陆海空三军中实行的禁令违反了同性恋者的人权。法庭在声 明中指出:“调查参军者的性倾向以及以此为由迫使它们退伍的做 法,构成了对当事人的私生活的干涉。”   虽然欧洲人权法庭的判决不对英国政府具有任何强制作用,但 即将接替索拉纳继任北约秘书长一职的英国防大臣罗伯逊勋爵当日 表示,将接受该项判决。他说,政府高官们会同英军高级将领聚会 商讨如何推行这项判决。   英政府辩解说它作出类似禁令是依据1996年通过的一个 “同性行为政策评估小组”作出的报告。然而人权法庭却认为“尽 管报告中提交的观点有一定代表性,但这些观点只是单方面建立在 异性恋者对同性恋倾向人士的带有负面性质的看法基础上”。人权 法庭进一步认为,同性恋者的体格、勇气、独立性及其技能并不亚 于其他人。   长期以来英国防部一直持有这样的观点:军队中的同性恋者会 大大削减英军士气,并且易被外国情报人员所讹诈。从九十年代初 开始,英军每年大约会有六十名有同性恋服役人员被迫离开军队。   英国影子内阁国防部发言人理查德则表示,英国军队或许会寻 找一种更为折衷的途径来处理同性恋者。他说,反对党(保守党) 尊重人权法庭意见,但他不认为关于军队同性恋者的所有判决都是 正确的。 与此同时,人权法庭的这一决定却受到了英国内多个人权组织及同 性恋权益团体的支持。其中一个叫“石墙”的类似组织发言人马森 认为,英军方对同性恋者采取歧视态度,对英军本身也是没什么好 处,因为英军如今兵源大为缺乏。“同性恋士兵在军队里招摇自己 的性倾向并不是妥当的举止,但他们也不会因公开性倾向而被迫退 伍。”马森说。   马森说,根据该组织一项民意调查表明,有70%的英国人认 为同性恋者应该被允许进入军队服役。   另外,已有一名新近因为同性恋倾向被逐的海军士兵表示要起 诉国防部。 ────────────────────────────── 【历史回顾】 ◆          科学的启迪推动宽容            ·艾伦·赫尔曼·            ·苏辰 翻译·   同性恋公开性的代价是社会的强烈反应。冷战时代的早期,人 们对战时美国军人的精神危机仍然记忆犹新,不管这种危机是否与 性有关。尽管人们对军人精神健康的实际成见不如前几年那么迫切, 专家们仍然决心发现男子中普遍精神错乱的根源。在他们看来,问 题经常是出于妇女的过错,而母亲应该受到责备。记者菲利普·韦 利即以尖锐的措辞写道:“男子中的小白脸儿是妈咪主义,即过分 依赖母亲的结果。”在战后的年代,“妈咪主义”(momism)指的 是母亲要对儿子的很多问题负责。按照韦利所讲,这些问题包括 “强盗行径、黑社会、劳工冲突、垄断谋财害命、道德败坏、官员 腐败、走私、行贿受贿、偷盗、杀人、同性恋、酗酒、财政危机、 秩序混乱和战争”。   宾西法尼亚大学医学院精神病学系主任、前美国精神病学协会 会长、精神病学家爱德华·斯特雷克从精神病学的角度同意“母亲 主义”的观点:     “我们战时的经历,众多的所谓‘精神性精神病患者’   (psychoneurotic)的年轻人,都证明并强调了对我们生存的   这一威胁。每一个人面对着充满了渴望的人性力量时,都会   意识到一个极其重要的因素,就是做母亲的没有能够或不愿   在孩子童年时给他们感情渲泄的自由。”   别的专家也闷闷不乐地同意“妇女是很多当今很多苦恼所围绕 的中轴,就象行星俘获卫星一样”。因为母亲们培养出很多感情困 惑的孩子,包括很男子气的女孩和带有脂粉味儿的男孩,精神神经 病就象“幽灵般的瘟疫”一样出现,在国家处于冷战危机的时候, 威胁着它的道德力量。   危险在家门口萦绕,同时也潜伏于国际政治和意识形态冲突的 竞技场上。同性恋不仅仅是诸如《金赛报告》等性学研究的惊人主 题了。参议员约瑟夫·麦卡锡以及非美国活动委员会在全国举行了 长达数年的听政会,调查在政府、教育领域、好莱坞和其它地方颠 覆性的共产党的存在。麦卡锡认为,无神论的共产主义和性倒错是 一回事,前者污染的是精神,而后者玷污的是身体。结果,同性恋 在很多方面都被认为是公众丑闻。通过寻找任何异议,无论是有关 性的还是有关政治的,就可以把敌人查获。   这种逻辑意味着要战胜共产分子,就要想尽一切办法阻止性诱 惑和性背叛。仅仅教育美国公众提防无神论的社会主义教条是不足 以在冷战中取胜的。1950年,美国参议院授权“调查同性恋和 其它性变态在政府部门的受雇情况;考虑为什么这些人在政府部门 的受雇是不符需要的;并检测处理这一问题的不同方法的效果”。 很多著名的精神病学家也争先恐后地告诉议员们,性变态是可以治 疗的心理疾病。根据专家的见证,调查委员会最终得出结论,同性 恋“缺乏正常人的感情稳定性”。调查报告指出,他们倒错的性格 和薄弱的道德力量不仅使他们没有责任感,容易被人敲诈勒索,同 时,仅仅一个“在政府机构工作的性变态者就有可能给其他职员带 来腐败的影响”。调查委员会还得出结论:“美国政府不可容纳违 法乱纪或者违背正常道德标准的人,也不能容纳通过个人行为的丑 闻会给联邦政府带来不良声誉的人员。”   杜鲁门总统结果签署了行政令,禁止同性恋者在政府各部门中 工作。很多政府机构,包括邮局、军队、甚至联邦调查局,也开始 逐步增加了监督、骚扰、以及彻底开除的做法。同性恋被认为是对 国家安全的威胁,肯定会逐渐从内部破坏美国社会。除了雇佣方面 的歧视,同性舞蹈也被禁止,同性恋酒也经常遭到警方突然搜查。   约瑟夫·麦卡锡还荒唐地声称军队是共产主义的温床,后来他 本人最终在1954年被参议院审察。但麦卡锡主义的结果已经为 无数同性恋者带来危害。在那个没有强有力同性恋运动的时代,这 些危害和灾难是无法挽回的。同性恋公务员会带来特殊的安全危险 这一假定在麦卡锡死后的几十年里仍然很有市场。到了六十年代晚 期,同性恋活动者仍在请求有同情心的专家“根据其职业经验证实, 同性恋(具体来讲,还包括长期以同性性行为做为性欲发泄方式的 人)也可能有稳定的情感,在被授以保密信息时,不会发生危险”。 直到1975年,美国行政部门委员会才放弃了麦卡锡的政策,认 定同性恋不能做为禁止在联邦政府部门工作的理由。   早期的同性恋活动者就是在这种充满敌意的环境中,开始了联 合争取宽容和尊重的运动。一些同性恋组织,例如马太辛协会 (The Mattachine Society,该组织把自己描述为“代表性变异者的全 国性教育研究机构”)开始在1950年秘密活动,新的成员誓约 “世界上的同性恋者将不会感到孤独和被遗弃”。同性恋活动者帮 助研究者寻找研究对象,发表研究成果,同时,他们希望以此来减 少与同性恋有关的印迹。一位女同性恋者说:“人们可以对某些事 情了解很多,而对其它一些事情却充满了偏见。这似乎令人难以置 信。我期望见到在这个问题上某种形式的启迪。我认为这种无知是 不可饶恕的。”同性恋活动者认识到了二战的经历和科学的显著成 就,所以难怪他们会向心理学家寻找同情和帮助。一位费城的同性 恋活动者说:“我们自己为同性恋者说话是不会有人听的。只有某 某医生通过他的研究,坚持为同性恋者说话,我们才能取得进步。”   在客观展示同性恋在历史上,在各个文化中的存在的同时,早 期的同性恋活动者希望“通过演变而非不是革命”的方式达到受尊 重和宽容的目的。一位五十年代早期的同性恋活动者豪·考尔说, 这个策略如果用八十年代的标准来衡量,显得太平淡了。   “我们希望看到变化──法律上的变化以及公众态度上的变化, 我们也希望看到对性行为的研究和教育……我们希望通过逐渐演变 的方法,而不是革命的手段,来达到这些目的。我们那时的确很纯 真温和。用今天的标准看,我们是一群无力的软蛋,但我们毕竟走 出了闭塞和隐藏。但在当时人不多的情况下,能做到这一点是需要 很多勇气的……我们希望举办会议和讨论会,希望成为研究者的对 象,讲述自己的故事,以此带来一些变化。我们希望帮助学术界和 行为科学界的人士把真实情况告诉法律界有影响的人士。比如,印 第安纳州布鲁明顿的金赛研究小组很快与我们取得了联系,我们跟 他们的研究非常合作。”   今天,我们似乎可以理解为什么马太辛协会当时声称该组织 “与以被认定的其它道德文明组织相当。尊重家庭、教会和国家的 圣洁”,并鼓励其支持者在穿着和行为上要做优秀的中产阶级公民。 1956年《马太辛评论》有针对性地提出这么一个问题:“同性 恋者何时才能懂得,在有效的社会变革发生之前,必须先要进行个 人的变革?”   与之类似,信任科学的中立性,以及发表“同性恋是可以预防 并治愈的疾病”的观点,在今天看来也同样是天真温和,甚至有些 懦弱。用今天同性恋运动的标准来看,二战后初出茅庐的同性恋组 织或许增强了心理学和精神病学加在同性恋者生活上的强制力。同 性恋者把社会变革托付给这些专业人员,他们似乎同意专家比他们 自身更能控制他们的生活。他们也许是对的。   在同性恋的形象被认为是极端威胁的年代,寻求科学的论证是 改变公众观念的唯一策略。此外,它表现出人们在非理性的时代对 理性的信任。更不用说在当时,从事心理学研究的人需要极大的勇 气,因为就连他们自己也冒着被认为是病态和不道德的风险。一位 五十年代中期是旧金山某女同性恋组织的成员蓓蕾(化名)这样说 道:“我们认为对妇女的研究是很重要的,所以我们聚集在金赛学 院的门前,试图要做些什么。我们成功了。他们接见了我们,我和 我的爱人都被接见了。很多妇女愿意和他们会谈,这本身就需要很 大的勇气。”   同性恋活动者们对这种研究的意义的态度却不天真。是否支持 和参与经常是热烈讨论的主题。他们知道精神病工作者既可以危害 他们,又可以帮助他们,所以他们睁大了眼睛来寻找。两位同性恋 者以自嘲的态度回想起费城同性恋组织的一些聚会。聚会上经常会 有些“心理咨询者或神经科医生。通常这些医生是来寻找治疗对象, 这是当时学术界的做法。那些报告其实是找个借口,让人们聚在一 起,说说心里话。报告的内容并不重要。我们当时容忍了不少胡言 乱语,这对现在的人来说是不可思议的。但我们必须经历这些,因 为我们需要那些法律界、宗教界和精神卫生界人士的认可。他们有 资历,并愿意来给我们做报告而不是对我们不理不睬。这一点首先 就很重要。他们能够来,承认我们的存在,这本身就是对我们很大 的鼓励。”   平时很活跃的同性恋活动者也都礼貌地坐下来,听专家们的报 告,然后把他们所讲的再一股脑地都忘掉。他们相信,专家的关注 能够带来影响,争取到宽容。与此目标相比,那些专家中即使有些 讨厌的人也算不了什么。   但也有些专家履行了他们的承诺。心理学家艾弗伦·胡克 (Evelyn Hooker)的工作使得争取专家认可和科学启迪的运动有了 收获。在第二次世界大战期间,胡克在加利福尼亚大学洛杉矶分校 讲授心理学,并且做一些动物心理学的研究。1945年,她的一 位优秀的同性恋学生赛姆·弗朗成了她和她丈夫的朋友。他把胡克 介绍给了他的情人乔治及他在圈里的朋友们。很快,他就成了胡克 在洛杉矶同性恋社区中的向导,出入易装表演和酒吧。胡克对弗朗 和他的朋友的“秘密世界”感到惊奇和快乐。她原来对同性恋并不 了解,对“弗朗介绍的出众的社会阶层”表示惊讶。   一天晚上,弗朗和他的心理学家朋友从一家同性恋俱乐部走出 来时,对她说道:“我们让你看到了真实的我们。现在,轮到你科 学地研究研究我们这样的人了。”胡克后来回忆起他的意思是说: “我们是同性恋,但我们并不需要精神病专家。我们不需要心理学 家。我们不是疯子,不象他们所说的那样。”   于是,关于同性恋是否是疾病的第一例研究开始了。研究检查 了一些“正常”的同性恋者──他们并没有住在精神病院或监狱, 他们也不是正在接受治疗的痛苦万分的病人,而是过着正常生活的 人。胡克主要通过朋友关系或同性恋组织来寻找她的研究对象。他 后来从国家心理健康研究会(二战后成立的支持心理健康教育、服 务和研究的联邦机构)获得了资金。不幸的是,弗朗在一场车祸中 丧生,没有看到他竭力唤起的研究的结果。   胡克的研究直接而客观,可称为科学方法之典范。它把30位 同性恋者与另外30位年龄、教育和智商都相当的异性恋相比较。 弗朗给她的60位研究对象一系列的心理和性格测试,包括主题统 觉测试和看图讲故事测验。这些映射方法的理论根据是,研究对象 会把其最深的恐惧和焦虑“映射”在他们的回答中去。这些测试在 被研究者并不知道测试目的的情况下,检测出他们的基本性格,包 括性倾向。   测试完成后,胡克把结果送到三位全国著名的专家手上,让他 们在并不知道哪些人是同性恋的情况下,给每位被测试者在心理调 节尺度上打分,分数从一(优)到五(差)不等。大多数被测试者 都得到平均分三分。这证明三位专家无法判断出哪些受测试者是同 性恋。“同性恋作为临床实体并不存在”。胡克根据她的统计数据 理论道:“同性恋也许是在正常心理范围内的性偏离。”换言之, 同性恋和心理缺陷或心理变态并没有必然的联系。   今天理解胡克的理论似乎更容易些,因为她的观点现在更为普 遍。被打上深深的印迹和沉重的心理压力的确会带来种种问题。同 性恋当中依然有酗酒、青少年自杀和其它扭曲感情和性格的悲剧。 但我们知道这些悲剧是社会压抑的结果,而并非由同性恋本身带来。 从恐同症的恶性影响分离出来看,同性恋在心理上是中性的:它不 能保证心理健康,但也绝对不会导致精神疾病,这便是胡克的研究 结果。这些结果在当时是骇人听闻的。在五十年代,如果大多数心 理学家还有着一个共同观点的话,那便是:同性恋是不正常的,同 性恋者是病态的。他们与众不同(尽管心理学家对这种不同的表现 程度持有异议),而他们的不同是完全可以识别得出来的。“每一 个受过训练的临床心理学家都会告诉你,如果他进行那些映射测试 的话,他能够看出某个人是否是同性恋。”胡克回忆道,“而我的 研究表明他们无法做到这一点。”她的研究不仅震撼了“同性恋是 精神疾病”的传统观点,同时也证明了传统的精神病学方法是歪曲 和错误的。   1956年,胡克在全美心理学协会的年会上报告了她的研究 成果──同性恋者和异性恋者在心理上没有区别。有几百人听了她 的报告《公开的男同性恋者的心理调整》,会场气氛相当紧张。她 回忆说,当时的心理学家“恨不得一看见我就毙了我”。但是,她 的研究的独特性是明显的。在后来的几年中,她对“正常”同性恋 的先驱研究为她赢得了众多的职业荣誉。例如她在1967年被任 命为国家心理卫生研究会同性恋活动主席。由于胡克的参与,这项 政府调查的结论非常具有进步性,除了提及“预防”和“治疗”以 外,还提到改变社会政策以减少同性恋者所经历的“不公正和痛 苦”。   金赛总是说科学研究使得他无暇顾及政治和社会,而胡克却故 意把政治主张和她毕生的客观研究联系起来,因为她相信要摆脱印 迹,不受排斥,必须要先消除同性恋者表现出的“不正常的”行为 方式。对一个科学家来讲,胡克的积极观点的确需要很大的勇气, 但她的言行也还是有限的。比如,她承认自己无法能够成功地研究 女同性恋者,因为有人可能借此对她本人的性倾向产生怀疑,从而 使她的研究半途而废。一位旧金山的女同性恋者回忆说:“胡克博 士从来没有触及妇女。尽管如此,她仍然是位亲密的朋友。”   做为“亲密的朋友”,胡克为同性恋者和同性恋组织演讲撰文。 那些同性恋组织不仅为她提供了研究对象,还会她研究的进展怀有 浓厚的兴趣。美国第一个公开同性恋杂志《马太辛评论》的第一期 如是写道:“同性恋并非是与众不同的性格类型。”这家杂志提倡 自由观点,认为同性恋者和其他人一样,并非在行为和态度上与别 人不同。《马太辛评论》不仅概括了胡克的研究,同时也报导其它 正在进行的心理研究。“科学最终胜利了。”1956年,胡克对 她在全美精神病学协会的同事做报告时,《马太辛评论》的编辑激 动地表示:“可以看出,她的工作之远大意义是无限的。无庸置疑, 随着她的研究被越来越多的人知晓,心理学界、精神病学界、医学 界和法律界会被迫改变其看法,改变其态度和做法。” ───────────────────────────── ─ 【她山之石】 ◆         同性恋社区阴寡阳众            ·保罗·凡内尔·             Jimmy C 翻译   也许这个统计结果不会像我们预计的那么肯定,但是凭这一点, 我们不得不接受一个关于性倾向的明显事实:同性恋男性在数量上 明显多于女性。   本世纪初,很多人(如果他们想到同性恋的话)倾向于认为女 性同性恋多于男性。毕竟女性在公众场合往往更易于流露感情。德 国先驱性学者马格努斯·赫什费尔德曾估计,女性同性恋者的数量 会有男性的两倍之多。除此之外,二战后人们的普遍观点也还受到 一些色情小说的影响。这些小说的主要读者是男性,其中女性同性 恋主题起了非常明显的作用。   美国性学家阿尔弗莱德·金赛本人曾留意过这个盛行的观点: 无论是在医界还是在公众中,人们都普遍认为同性恋之间的性冲动 和性行为更多发生在女性,而不是在男性当中。但是金赛随后便将 这个定论给推翻了。他认为:“我们的数据并不支持这个论点。以 往建立在明确的数据上的研究也不能证明这个观点。”实际上,恰 恰相反的观点才是正确的。   金赛研究小组1948年出版《男性性行为》一书,提供了一 个我们当今已经熟悉了的事实:青春期后,37%的男性至少有过 一次同性恋性行为的性高潮经验,其中4%的男性是单纯的同性恋 者。而在16至55岁的年龄段中,13%的男性至少维持了三年 的同性性行为,多于异性性行为。   五年后,在1953年,金赛小组的另外一本著作《女性性行 为》提供了有关女性的一组相关数据:13%的女性至少有过一次 同性性行为的性高潮。即使算上没有带来性高潮的经验,这个比例 也只有20%。而相应的男性却有37%。另外,只有1%至2% 的女性为单纯的同性恋者,而男性却为4%。   金赛在总结中指出:“同性恋性冲动和性接触发生的概率和频 率在我们调查的女性中,数量大大的低于男性。在任何年龄段中, 女性中只有一半或三分之一是单纯的同性恋者。   金赛曾经是动物学家。他在书中的注解中谨慎地提到:在这方 面,人类与其它哺乳动物有相似之处:“如果将哺乳类动物看为一 个整体,在雄性中,同性性行为发生的比例比在雌性中要高。”   即使是同性恋活动者们反复提出的“百分之十”的数字(金赛 从未提到过这种说法),实际上也是由13%至少在三年期间,同 性行为多于异性行为的男子和7%相同范畴的女子组成的。   继金赛之后,又有许多专家运用不同的方法对同性恋发生的概 率进行了研究。所得出来的结果各不相同。但尽管如此,大家在总 结同性恋男性与同性恋女性的比例上,似乎都重申了金赛的观点。   1990年,一个英国研究小组在《自然》杂志中发表论文: 他们接触到的人群中,有9%的男性和4%的女性声称他(她)们 曾经有过某些同性恋经历。   1993年,心理学家山姆·杰纳斯在发表的一篇调查报告中 说:约有22%的男性和17%的女性曾有过至少一次的同性性经 历。更巧的是,文章声称有9%的男性和5%的女性承认他们的同 性性生活是经常或在继续中的(他们中的约半数之弱的人认同自己 的同性恋身分)。   1993年,哈佛公共健康学院的一个研究小组报导,有6。 2%的男性和3。6%的女性声称他们在过去的五年中有一位同性 伙伴。(有趣的是,还有8。7%的男性和11。1%的女性说他 们曾对同性有好感,却从未尝试过同性性行为。)   社会学家史蒂文·莫瑞曾经分析过1990年旧金山人口普查 中,选择“未婚伴侣”的那一部份人。他在最近出版的专著《美国 同性恋者》中,报导了他的统计结果:共有5437对男性伴侣和 1379对女性伴侣。虽然由于一些众所周知的原因,这个数目少 得可怜,莫瑞还是得出了一个他认为真实的结果:自我认同的同性 恋男性与女性的比例大约为3到4比1。   莫瑞还引用了社会学家迪安·宾森的一份未发表过的研究报告, 通过对旧金山的一个多种族社区的随机统计调查,也发现单纯的同 性恋男子与同性恋女子的比例为3到4比1。   最后,一份1994年出版的详尽的国家观点调查中心的报告 表明:正如性倾向社会组织的发现一样,有9%的男性和4%的女 性声称他们在青春期后至少有过一次同性性行为。   另外,这份国家观点调查中心的报告还说,有6.2%的男性 曾为同性所吸引,而女性的这个比例只有4.4%。而最终认定自 我是同性恋或双性恋的男性和女性的比例分别为2.8%和1. 4%。   然而我们还是遇到了两个有些不一样的调查结果。一份是 1993年路易斯·哈里斯组织的一个全世界范围的调查研究。他 们的结果发现有3.8%的男性和2.8%的女性在一年中有过一 位同性伴侣;4.4%的男性和3.6%的女性在最近五年中有过 一位同性伴侣;而在上个月份中,有一位同性伴侣的男性和女性则 为 1.8%和2.1%。   另一份是市场顾问格兰特·鲁肯贝尔在他写的《未知的数字》 中的报告。书中引用了严科洛维奇·帕特纳在1993年对消费行 为的一个调查数据。他们发现调查对象中5%的男性和6.4%的 女性自我认定为同性者。   我们列举的这么多调查数据的目的并不是想要统计出同性恋男 女的数目,而只是试图展现当前一个广为同性恋和异性恋者所认同 的观点的思想基础。其实同性恋男性不仅比同性恋女性更为明显, 而且在数量上也是占优势的。   所有这些统计数据的可信度各有不同。它们侧重点也是各有不 同的:行为方式、性吸引、自我定位、公开程度。但不管它们依据 的尺度是什么,其最终的结果似乎都证实:男性同性恋者的数目约 为女性同性恋的两倍。 ───────────────────────────── ─ 【桃江连程】 ◆        坚贞不渝的同性爱情(四则)            ·石洋 编译· 【编者按:作家John Miller和Aaron Kenedi的新作《情侣:现代罗曼史》 (Lovers : Great Romances of Our Time Through the Eyes of Legendary Writers) 一书收录了本世纪50对著名情侣,其中包括肯尼迪夫妇、明星夫妇 玛丽莲·梦露和Joseph Paul Dimaggio、Humphrey Bogart和Loren Bacall等。 我们在此向读者们介绍此书收录的四对同性情侣,而格特鲁德·斯坦 与艾丽丝·托克拉斯也于今年被《时代》周刊评为本世纪五大罗曼 史之一。】 ● 让·考克多与让·马拉依斯(Jean Coctea & Jean Marais)    1998年秋天,让·马拉依斯的去世奏完了法兰西最后一曲 伟大动人的爱情故事。马拉依斯是个出色的演员,同时也是个真正 的反纳粹斗士,而媒体一直称他为本世纪法国文化名人让·考克多 的“伴侣”。考克多是本世纪著名的作家、诗人和电影家,并在推 广现代艺术方面功不可没。   虽然考克多于1963年辞世,但马拉依斯在生前最后一次接 受采访时说:“我现在仍然每天都对他怀有同样的情感,好象他就 在我的身边,时刻与我相守。”他俩生前曾在巴黎同居,后来搬往 了密勒佛瑞的一家乡间寓所。考克多比马拉依斯年长二十四岁,他 曾经对人说:“我既是他的奴隶,又是他的国王。”   马拉依斯是个戏剧演员,他激发了考克多对电影的兴趣。考克 多对他说:“你是个英雄,我要为你创造一个英雄的角色。”当时 正值纳粹占领了法国,法兰西需要本土艺术家的作品来振兴民族精 神。考克多制作了由马拉依斯主演的电影《永久的回归》,大受欢 迎。   当时有一位名叫阿兰·拉波罗的戏剧评论家曾经对考克多的作 品颇有贬损。有一次马拉依斯和考克多在巴黎巴蒂诺尔大街的一家 餐馆面前碰到了他。马拉依斯冲上前去,一拳将拉波罗打倒在地。 拉波罗联合巴黎的亲德派报纸,开始对考克多的作品发动了更为猛 烈的攻击,并影射了考克多和马拉依斯的情侣关系。巴黎的观众对 此却不以为然,因为马拉依斯的英俊面庞足以征服他们。   马拉依斯曾说:“我一生中最出色的表演就是与热内、萨特和 考克多一起共进午餐,因为我们好象在竞争,看看谁最光彩夺目。” 热内对马拉依斯说:“如果哪一天你扮演外表丑陋的角色,你就获 得了真正的成功。”考克多于是让马拉依斯于1945年在《美女 与野兽》中扮演野兽,这对伴侣的携手之作成为电影史上的经典作 品。   记者曾经在一次采访中问马拉依斯,如果考克多重回人间,他 将会有何表示,马拉依斯沉静地答道:“我什么话都不会说,我只 想吻他。” ◇ 爱伦·德约内尔与安妮·海切(Ellen Denegeres & Anne Heche)   1997年的一个夜晚,爱伦做了场奇怪的梦。在梦中,她试 图让小鸟重获自由,但发现笼子的钢丝已经消失,鸟儿也已飞走。 这场梦似乎预示着爱伦的未来,她不久就在媒体和公众的众目睽睽 之下解放了自己。   《爱伦谈说笑》中的另一名女演员乔丽·费舍回忆说:“当爱 伦告诉我这个怪梦时,我激动得几乎哭出声来,因为我知道它意味 着什么。我对她说:‘那就是你,你获得自由了。’”   1997年4月,爱伦终于在《爱伦爱说笑》中表明自己扮演 的女主角其实是名同性恋者,此剧创下了情景喜剧历史上的最高收 视率,但爱伦的亮相并非止此,她与恋人安妮在日间的电视节目中 宣告了伴侣身份。爱伦向观众展示了戴在自己手上的刻有三颗钻石 的戒指,说道:“没有人知道我们究竟走过了何种道路。和安妮认 识后的第四天,她送给我这个惊喜,因为她想表明,与我相爱并非 儿戏。”   虽然爱伦以前曾经与其他女性维持过长期的伴侣关系,但直到 1997年3月在一次奥斯卡电影晚会上与安妮相遇后,她“才感 觉到爱与相爱的区别。我一直羡慕已婚的伴侣,但现在这种幸福也 降临于我,我希望它能够持续一生一世”。去年4月,这对同性情 侣手拉手出席了奥斯卡颁奖仪式,成为好莱坞的历史美谈。今年年 10月,两人声称如果佛特蒙州能够使同性婚姻合法化的话,她们 将前往那里登记结婚。   虽然媒体对她们的恋情总是评头品足,并时而有揶揄之词,但 爱伦却对自己的爱情抱有足够的信心。她淡淡地说:“我们对这一 切都已经习以为常了,所以就象对待其它事情一样,视而不见。安 妮所受的攻击比较大,但二十五年或者三十年后,当我们已经退出 演艺界并白头谐老时,回顾一下走过的路,会发出轻松的一笑…… 如果安妮离开了人世,我也会跟她而去,我对她所怀的感情就是如 此强烈。” ● 克里斯托福·依舍伍德与W.H.奥登(Christopher Isherwood & W.H. Auden)   依舍伍德与奥等最初曾在伦敦的爱德华学校相遇,但直到 1925年才结为深交。当时依舍伍德已经在小说界崭露头角,而 奥登在诗歌创作方面也有所建树,他们与斯蒂芬·斯班德和C·戴 ·路易斯一起,向古板的英国文学传统发起了挑战,被称为伦敦的 “现代人”。   奥登对依舍伍德一见钟情,他曾写道:“他穿了一件贵重但不 合身的皱巴巴的棕色西服,外罩一件时髦的双口袋大衣。粗羊毛袜 胡乱地套着他那婴儿一般未成型的脚踝……”   年轻的依舍伍德深深敬佩奥登强烈的反叛精神以及自由的爱情 作风。两人开始了性爱实验,一方面为了更好地了解自我,另一方 面也借此做出挑战与反叛的姿态。奥登后来写道:“如果没有冲破 这些禁区,我们永远也不可能知道自己究竟是什么,究竟需要什 么。”   在几个月之内,两人堕入了情网,但他们的性爱关系并不符合 常规模式。传记作家理查德·戴文波特┄海恩斯曾这样描绘:“奥 登与依舍伍德开始做爱,但并非出于激情或冲动,而是作为了解对 方、互享欢乐、舒解压力和寻求快活的手段。”   依舍伍德和奥登的连绵情事闻名圈内,虽然他俩互相爱慕,但 很多人怀疑这种爱慕主要建立在对文学事业的共同追求上。在持续 十五年的恋情中,他们互勉互励,写下了一本本惊世之作。依舍伍 德的《柏林故事》等小说成为英美文学的经典,而奥登则挤身于世 界伟大诗人之林。   奥登和依舍伍德曾一度生活在柏林,二战爆发前,两人为了逃 避纳粹的迫害,绕道上海来到美国。依舍伍德后来在加州与年轻的 艺术家大卫·郝克涅(David Hockney)共谱恋曲,但很多朋友知道, 他与奥登之间仍然心心相印。一些朋友回忆说,当奥登于1974 年去世时,远隔重洋的依舍伍德闻讯,“痛不欲生”。 ● 格特鲁德·斯坦与艾丽丝·托克拉斯(Gertrude Stein & Alice Toklas)   本世纪初的巴黎成为欧洲艺术中心,而艺术家们的生活也同样 色彩斑斓,毕加索和他的几位情妇之间的纷争一直为路人笑谈,美 国作家费兹杰拉德夫妇也是风光人物,但其中最引人注目的则是女 同性恋伴侣格特鲁德·斯坦与艾丽丝·托克拉斯,两人一起外出遛 狗是当时巴黎的奇景之一。   艾丽丝曾于1963年在回忆录中这番描述格特鲁德:“她象 一个散发着金光的棕色体,褐色的头发犹如洋溢着塔斯坎的阳光, 充满了暖意。虽然她身材宽大,但双手却出奇地小巧,脸更精细得 如雕琢的艺术品。”   两人的背景非常相似,都来自富裕家庭,都在加州长大。但除 此之外,她们又几乎是对方的对立面。格特鲁德喜欢穿男式的呆板 服装,头发理得象罗马皇帝一样短卷。她的现代派小说并不畅销, 但一言一语却有着点石成金的效果,经常预见着来访人士后来的艺 术命运。艾丽斯喜穿豪华女装,但往往很不得体,然而她在时装鉴 赏方面却独具慧眼,当时著名的设计家皮埃尔·波尔曼就经常派专 车来接她去出席自己的时装展。艾丽斯长有女性中少见的胡子,但 她一直拒绝剃掉它。即使步入中年后,两人仍然经常象小孩一样互 相开玩笑,并时常一起光顾跳蚤市场。   虽然格特鲁德文化沙龙的常客都是些自由派的文艺人士,性爱 也是交谈中经常触及的话题,但来客们对主人的性爱关系都心照不 宣地保持缄默。   1933年,格特鲁德一改艰涩繁复的文风,用通俗简易的语 言写就了《艾丽斯·托克拉斯传》,受到评论界的一致好评,该书 也成为传记文学的经典之作。   格特鲁德于1946年去世。1967年,89岁的艾丽斯重 皈天主教,她在受洗前问牧师:“这样的话,我死后能见到格特鲁 德了吧?” ───────────────────────────── ─ 【爱知行动】 ◆          安全性行为与健康 ● 性传播疾病(性病,英文简写STD)   随著艾滋病、性病在我国的流行日趋严重,社会对于有关艾滋病、 性病防治知识的需要越来越迫切。这本小册子为所有与男性发生性行为 的男性提供有关性传播疾病(俗称性病)的有关知识。目的是使朋友们 进一步了解性病的发生及预防,从而保障自己的健康。   性传播疾病是通过细菌、性病病毒或寄生虫在人与人之间通过性行 为而传播的。一些性病可以通过口交、肛交等性行为而传播。有一些性 病并无任何症状,但另一些则会引起不适或痛楚。   亲爱的朋友,若您怀疑自己染上某种性病,您可以向医生求助或到 任何一间性病防治所接受检验与治疗。其实,大部份性病的预防及治疗 都不困难,所以最好迅速医治,因为未经医治的性病会大大增加感染艾 滋病毒的机会,同时也可以产生很多病后症,如阴囊肿大等! 若因您的 性倾向等原因而有所顾虑时,您可以致电99575北京同志热线,也 许99575会给您一些建议。   亲爱的朋友,当您读完这本我们精心为您准备的小册子后,相信您 对性病知识、及什么是安全性行为有一个充份的了解,这样在今后您与 您的伴侣在发生性关系时,根据不同的方式一定会采取相应的保护措施, 从而达到性的和谐与完美。在此我们衷心祝愿您与您的伴侣幸福长久, 相依相伴到永远。 ○ 艾滋病毒/艾滋病   艾滋病是AIDS的音译,AIDS ( Acquired Immuno-deficiency Syndrom ) 是艾滋病的英文名称的字头缩写。艾滋病的医学全称为“获得 性免疫缺陷综合征”。   HIV(艾滋病病毒或人类免疫缺陷病毒)是引发艾滋病的病毒。   亲爱的朋友,在这里我们想告诉您,艾滋病是一种世界性、致死性 传染性疾病。到目前为止,仍未有任何根治艾滋病的方法,朋友,您很 可能通过以下的行为感染艾滋病毒: ◇ 肛交时没有使用安全套和水溶性润滑剂; ◇ 在注射毒品时共用针筒、针头。 ◇ 口交(通常风险较低); 症状:受艾滋病病毒感染后可能多年仍没有任何症状。所以单凭伴侣的 外表并不能知道他是否艾滋病病毒携带者。免疫系统受破坏的早期症状 如下:   慢性腹泻(时间通常长于一个月);   长期低热(时间长于三个月)   体重下降(通常超过自身体重的10%);   淋巴结持续肿大(位于头颈部、腋窝及腹股沟等位置);   盗汗、乏力、咳嗽。   但必须注意这些症状都是非特异性的,所以不能单凭这些症状的出 现断定艾滋病病毒的感染,唯有血液测试才可以断定一个人是否受到艾 滋病病毒的感染。 ◇ 艾滋病检测与治疗   朋友,如果您想要知道自己是否已感染艾滋病毒,必须接受艾滋病 毒抗体检测。其测试并非检测艾滋病或艾滋病毒,而是测试是否有艾滋 病毒抗体的存在。艾滋病毒抗体是在身体受到艾滋病毒感染后产生的。 也就是说,人体在感染后大约三个月才能产生足够的艾滋病毒抗体以供 测试,因此必须在可能受感染的日期后三个月才能进行检测。   什么是艾滋病毒感染的窗口期?窗口期有什么重要性?   窗口期是一个很短暂的时期,定义是:从感染艾滋病毒到形成抗体 以前的一段时间。这一时期最短为2─3周,一般不超过3个月,最长 可达6个月。在窗口期,血液中的病毒可通过抗原试验发现,但抗体试 验是阴性的。   朋友:如果你怀疑自己已感染艾滋病毒HIV抗体,首先你可以呼 打我们的同志热线,但如果你想进行HIV抗体检测,只有等到从你认 为感染的那一天起往后顺延三个月,而有极少数的朋友大约半年才能检 测出血液中是否有艾滋病毒抗体的存在。   到目前为止,在世界范围内尚无治愈的办法,也没有可预防性但是 疫苗,但近年来抗病毒制剂(如AZT、DDI等)及最新的蛋白□抑 制剂等药物的出现,以及上述药物的联合运用(俗称为“鸡尾酒疗 法”),给艾滋病人带来了新的曙光,使得该病成为一种慢性可控性疾 病。该疗法可以降低身体中艾滋病病毒的数目,同时也可以大大改善艾 滋病病毒携带者的身体状况。我国的中医中药在提高患者机体免疫功能、 改善症状体征方面也有一定的作用。 ● 肝炎   甲、乙及丙型肝炎感染都是由病毒入侵肝脏而引起的。其中一些病 毒可以通过性行为传播。   甲及乙型肝炎在男同志中颇为常见,乙型肝炎在大陆非常普遍,而 丙型肝炎则常在注射毒品者身上发现。   甲型肝炎病毒可以在以下情况下通过细小的粪便微粒,从口腔进入 人体:   ◇ 用手指或阴茎接触肛门; ◇ 肛吻; ◇ 处理使用过的安全套时; ◇ 同时病毒可以通过接触受感染者用过的食具及饮用器皿而传播。   乙型肝炎则可在以下情况由受感染者的血液及精液进入另一个人的 血液中: ◇ 性交时没有使用安全套; ◇ 口交; ◇共用已污染的针筒或其它用具,如注射、纹身及穿耳时用的针头等。   丙型肝炎是通过血液接触传染,其传染性很高。你可以通过共用针 筒及其它用具如注射、纹身及穿耳用的针头等受感染。它也可通过其它 血液接触传染,包括日常生活中的亲密行为如共用牙刷或剃刀等。   症状:肝炎的感染可能完全没有症状,如有,则为以下情况: ◇ 腹泻、恶心、呕吐、发烧、疲倦、食欲下降; ◇ 皮肤及眼睛发黄、尿液呈深色、粪便呈淡色。   受病毒感染后: ◇ 甲型肝炎症状约于2─4星期内出现; ◇ 乙型肝炎症状约于1─6个月内出现; ◇ 丙型肝炎症状则在2星期至6个月内出现。 ○ 检测及治疗      医生会替你抽取血液样本作测试,受感染后必须休息,注意饮食及 减少喝酒,因为这样可保护肝脏不受严重破坏,如果感染持续,可以服 用一些干扰素药物,但最好与医生商量。   预防疫苗:在一些区级及一些地段保健可为您提供甲及乙型肝炎的 预防疫苗接种,但暂时未有疫苗可以预防丙型肝炎。   亲爱的朋友,北京市卫生防疫站(和平中街16号)可为您提供甲 及乙型肝炎的预防疫苗接种。 ◇ 预防 ◇ 最好接受甲及乙型肝炎预防疫苗注射; ◇ 如果你是艾滋病毒携带者,甲及乙型肝炎病毒将进一步破坏你的免 疫系统,因此如果你可能受艾滋病毒感染,接受甲及乙型肝炎预防疫苗 是你的明智之选; ◇ 肛吻时使用乳胶制保护膜,如牙医胶布或清洁的非微波炉用保鲜纸 等,用拳头肛交(拳头性交)时要使用手套; ◇ 症状出现时避免性交; ◇ 每次使用新的注射工具,用后洗手。   提醒你:如你曾患乙型肝炎,你将不会再受其感染,但5─10% 受感染者将成为终生带菌者,而且可以不断把病毒传开。 ● 阴虱(也可叫阴毛虱)   阴虱病是由主要寄生于人的阴毛和肛门周围体毛上的虱叮咬其附近 皮肤,从而引起瘙养的一种传染性寄生虫病。阴虱是虱子的一种,产卵 于人的阴毛根部。成虫虱体如芝麻大小,它在用其啄器刺入人的皮肤吸 取血液时,既把人的皮肤咬伤,又将其有毒唾液注入人体,还 边吸血边排粪,故引起阴部皮肤瘙养及炎症反应。阴虱也同其他虱病一 样,还可传播回归热及斑疹伤寒等传染病。   阴虱通常由性接触传播。公用衣物,床单或毛巾也可能感染阴虱病。   症状: 瘙养, 一般在夜间较严重, 阴虱会在阴毛上留下棕色虫卵。 ◇ 检测及治疗      要知道自己是否染上阴虱病 ,您可以检查一下自己的阴毛、性器官、 睾丸或肛门,也可以请医生代为检查。您不必接受任何特别的测试,利 用一些专用的药水,主要是外用药物,可以杀死阴虱及其虫卵,同时应 尽可能剃除阴毛。   常用药物有:0.01%二氯苯醚菊脂溶液,这是一种高效低毒杀虫剂, 一次外擦使阴毛全部湿润,三天后洗净即可。25%─50%的百部酒精浸液, 每日外擦2次,连续三天,再用米醋涂擦。   另外还可用25%的苯甲酸芪乳剂,1%的升汞酒精等多种外用药物均 有不同疗效。   朋友,请您一定搞好个人卫生,勤洗澡,勤换衣。   如发现您已感染阴虱病时除及时治疗外,还应追踪传染来源,特别 是对其性伴侣,应予以检查治疗。   请您将两天内用过的所有衣物、床铺、毛巾等以热水洗净、消毒或 煮沸灭虱或用熨斗熨烫。 ● 非淋菌性尿道炎   非淋菌性尿道炎是性传播疾病的一种,顾名思义,就是患者在临床 表现是相似于淋病的尿道发炎。该病的潜伏期一般为1─3周。   症状: 尿道口刺养、红肿、尿急、尿频、尿道口有分泌物等,但是 在进行涂片检验或细菌培养时却找不到淋球菌。   可以通过以下性接触感染: ◇ 肛交时没有使用安全套 ◇ 口交 ◇ 肛吻 ○ 检测及治疗   医生会替您抽取小量性器排出的分泌物作化验,同时伴以抗生素治 疗。   注意:射精(或性行为)后排尿有助于减低染上此病的机会。 ● 尖锐湿疣   尖锐湿疣因其主要发生在生殖器部位,因此又被称为生殖器疣,也 有称性病疣。又因常在皮肤黏膜处呈现大小不等的乳头瘤或菜花样突起, 故又有“小菜花”的俗名。它是一种由人类乳头瘤病毒引起的性传播疾 病。   传染途径: ◇ 肛交时没有使用安全套; ◇ 用手指插入肛门; ◇ 性器官相互接触、睾丸或肛门 症状:可能没有任何症状,如有,则多在受感染后三星期至三个月 后出现。   男性尖锐湿疣常好发于冠状沟、龟头、包皮系带以及尿道口、肛门 周围等出现细小肉粒(疣)。   如疣生长于肛门内,则可能导致排便时出血。 ○ 检测及治疗   医生会替您检查性器官、睾丸及肛门,不做任何特别化验。   治疗的方法较多,越早治疗,治疗效果越佳。一般选用局部治疗, 如激光疗法,冷冻术、外科治疗,外用药物等。   亲爱的朋友,在此99575提醒您:尖锐湿疣极易复发,不能完 全被根治。患者的免疫系统最终也能控制有关病毒,但对艾滋病带菌者 来说则不然。   此病同时可能增加患上某些癌症的机会。 ● 梅毒   在我国大陆,梅毒从八十年代以来,其发病率呈逐年上升趋势。梅 毒是比较常见的一种性病,是由梅毒螺旋体感染而引起的慢性全身性传 染病。   梅毒有多种不同的表现,与感染期、感染途径等密切相关。   传染途径: ◇ 肛交时没有使用安全套; ◇ 口交   梅毒的发展分三个阶段,前两个阶段较易处理,而晚期梅毒治疗起 来较困难。   症状:一期梅毒的症状包括在性器官、肛门或口腔中出现硬下疳及 硬性淋巴结炎,一般情况下没有痛感。下疳被作为一期梅毒的标志。通 常在感染后的10天至3个月内出现。   如不及时治疗局部症状可自行消失,而此时细菌已进入血液,几个 月之后,即进入第二期梅 毒,全身可出现梅毒疹等。   而三期梅毒可入侵人体各个器官,神经系统、甚至可以致命。 ◇ 检测及治疗:   医生可通过血液的检查来测试梅毒的感染。   青霉素是治疗梅毒的真正特效药。 ● 淋病   淋病是由一种叫淋病双球菌的病菌,通过人与人间的性活动传染而 引起,以泌尿生殖器官病变为主的疾病,俗称“白浊”   传染途径: ◇ 性交时没有使用安全套 , ◇ 肛交时没有使用安全套 ◇ 口交; ◇ 肛吻; ◇ 用手指接触肛门或接触受感染的性器官、咽喉或肛门   症状:可能完全没有症状,如有,则通常在接触细菌后2~10天出现 以下症状。性器官排除黄色呈糊状的分泌物,在射精或排尿时龟头痛养。   如果咽喉受感染,则可能有喉痛的症状,如果肛门受感染,则在排 便时可能出现痛养,或排出分泌物。   即使症状完全消失,感染可能仍未痊愈。 ○ 检测及治疗   朋友,当你有上述症状时,当你去看医生时,请你一定仔细向医生 描述你的症状,或性病史,这样医生可根据你的陈述通过检查,做出准 确判断。   医生会替你抽取来自性器官、咽喉或肛门的分泌物做化验。   多种抗生素是治疗淋病的特效药。 ● 生殖器痄疹   生殖器痄疹是由单纯痄疹病毒感染所致的性病。主要表现为生殖器 部位的痄疹性损害、糜烂、溃疡以及可有可无的全身并发症状。由于本 病主要是由性行为转播,因此属于性传播疾病。   传播途径: ◇ 皮肤接触; ◇ 肛交时没有使用安全套; ◇ 口交;   症状:可能完全没有症状,如有则多在感染后2─3天出现,其中 包括:红色、细小而使人疼痛的水泡,或于水泡破裂后形成溃疡,通常 可持续1─3周,有烧灼感。 ○ 检测与治疗   检测手段包括:病毒分离;检测病毒包涵体;细胞学诊断;免疫细 胞化学检查。   医生会替你吸取水泡中的液体作测试。   生殖器痄疹一般分为原发性与继发性两种。生殖器痄疹极易复发。 生殖器痄疹与生殖器亚性肿瘤关系密切。   治疗方法:一般治疗,包括局部用药及口服用药;抗病毒治疗;注 射抗生素;干扰素治疗。   朋友,在此请您注意:安全套未必能够完全覆盖有水泡的部份,所 以必须于任何情况下避免与水泡直接接触。 ● 软下疳   软下疳是由致病菌引起的一种性传播疾病。主要表现为外生殖器部 位的污秽、质软和疼痛性溃疡损害,并往往与其它性传播疾病如梅毒、 性病性淋巴肉芽肿、艾滋病并发,形成混合感染。   症状:皮肤损伤、小的炎症性丘疹,24小时后迅速变成脓痄,2 ─3天后可形成溃疡。 ○ 检测与治疗   医生可用直接涂片的方法为您检测。   软下疳如能及时治疗,一般预防良好,复发病例不常见。全身治疗 主要应用抗菌药,磺胺类药物为本病之首选药,如复方新诺明等。 ● 男同性爱者肠道综合症   男同性爱者肠道综合症这个名称始于七十年代,指任何肛交后由寄 生虫、病毒、或细菌引起的肠道感染。感染途径如下:肛交、肛吻、有 手指插入肛门、共有性玩具。男同性爱者肠道综合症通常由梨形虫或阿 米巴原虫引起。   症状:梨形虫可引起肠道水肿及痉挛等,使患者经常排便。阿米巴 虫则引起腹泻、胃痛、大肠水肿及大便出血。 ○ 检测及治疗   医生会抽取小量粪便检验,梨形虫及阿米巴虫均可以药物治疗。医 生可为你提供意见。   提醒你注意:肛交时采用乳胶制保护膜。肛吻前先清洗肛门。如您 感到腹部不适,则不宜进行肛吻,因为细菌容易传开。 ● 有关性病测试   亲爱的朋友,如你怀疑自己染上性病,可前往指定医院或专门医生 为你检查。如果你有多位性伴侣,应考虑每三至六个月作定期测试。   以下症状可能与性病有关:性器官有分泌物;排尿时有养及刺痛感; 性器官一带疼痛,有水泡或红斑。   若发现自己染上性病,你应通知所有最近曾与你发生性行为的人, 并建议他们接受检查。这并不一定容易办到,告诉你的性伴侣你患有性 病可能难于启齿。你也可能因为怀疑伴侣把性病传给你而生气,你可以 与你的朋友商量如何向伴侣启齿,也可向任何一位同志热线求助(请参 阅本书中的有关指南),促使他们接受检验及治疗是十分重要的。   注意: ◇ 肛交时使用质量高同时没有过期的安全套及水溶性润滑剂以减低感 染性病的机会; ◇ 肛吻时用牙医胶布或非微波炉用保鲜纸铺在肛门上,有研究指出一 种艾滋病患者容易患上的皮肤癌“卡普氏肉瘤”与肛吻有关; ◇ 避免在口腔中射精或把精液放入口中; ◇ 如果发现自己有性病症状或怀疑自己染上性病,应尽快接受检验; ◇ 如果你在你与伴侣的关系中考虑在肛交时不佩带安全套,应首先与 你的伴侣倾谈一下,确保两者知道怎样保护对方。你及你的伴侣应先接 受性病、HIV抗体测试,切记艾滋病也是性病的一种; ◇ 验血后接受甲及乙型肝炎防疫注射。 ◆           如何使用安全套   只要始终如一地使用优质安全套,就可以防治HIV在性伴侣之间 传染。安全套是一种橡胶薄膜套,用时套在勃起的阴茎上,射精后可 把 精液滞留在套内。它好比外加一层坚固的皮肤,使病毒(或其它任何性 病病原)无法穿过,感染人体。全世界千千万万的人都选用安全套,他 们作出这种选择是为了保护自己和对方,免受性病、艾滋病感染,从而 更能放心纵情。 ● 使用方法: 1.选购优质安全套(若有可能,应向信誉良好的药店或诊所购买)。 存放在阴凉处,避免受热或阳光照射,以免损坏橡胶质地。每次都要使 用新的安全套,每个安全套只能使用一次。检查包装袋上标明的有效期, 包装袋应完好无损,没有破裂或变形。亲爱的朋友:在中国大陆,一般 情况下我们的药店提供的主要是阴道交用安全套,但并不表明不可以用 作肛交,只是在您与您的伴侣进行肛交时一定用大量的水质润滑剂。 2.肛交时,等阴茎坚挺之后,在阴茎接触对方性器官或肛门之前,套 上安全套。 3.打开包装袋时要小心,以免弄破安全套。检查安全套是否容易破裂 或有粘性,如果有这些问题,就把它扔掉。 4.分清安全套的内外,卷起的筋条应向外翻著。 5.一只手捏住安全套的套尖,另一只手把安全套套在龟头上并一直捋 到阴茎根部阴毛处。 6.若使用润滑剂(有助于防治安全套破裂),应选用水基产品(KY 胶冻),切勿使用油脂类润滑剂,以免损坏橡胶。许多人喜欢使用含有 NONOXYNOL的杀精避孕胶冻,NONOXYNOL除了杀死精子之外,还具 有杀灭HIV的功效。 7.肛交结束后,捏牢安全套,在阴茎仍处于坚挺状态时即从肛门中抽 出。 8.小心抽出安全套,勿让精液漏出,包好后扔进抽水马桶或厕所冲掉。 9.有些朋友在与伴侣行肛交前喜欢相互按摩,请您千万不要将按摩油 与水质润滑剂混在一起,这样会影响或减低润滑剂的作用。 ◆   北京市部份性病防治与艾滋病咨询机构地址与电话 北京市性病防治所 丰台区右安门外西头条8号 63293342 东城区皮肤性病防治所 东城区北新桥医院 64010046-3015 西城区性病监测中心 西城区东绒线胡同78号 66067221 崇文区皮肤性病防治所 永定门外大街1号 67212233-3038 宣武区性病防治所 宣武区回民医院内 63527755--252 朝阳区皮肤性病防治所 朝阳区新源里10号 64647997 海淀区性病防治所 海淀区中关村南路(中关村医院内)82629576 石景山区性病防治所 石景山区八角村(石景山医院内皮科) 68872131-8634 丰台区性病防治所 丰台区卫生防疫站内 63811116-体检科 通州区防疫站 新城南关甲2号 69542957 昌平县性病防治所 昌平县卫生防疫站内 6 9742104 延庆县性病防治所 延庆县西街13号 69101213 大兴防疫站 69252884 怀柔防疫站 怀柔富乐北里24号 69621629 房山区防疫站 良乡吴店 89351366 健康报医药专家指导热线 1601122 张杜 64011117--398 62282288呼595 艾滋病咨询 佑安医院爱心家园 63292211-443 王健 64014411-2634 68478800呼95537 中国健康教育研究所艾滋病求助热线 64266958 The Chinese Society for the Studies of Sexual Minorities P. O. Box 3191 Glenn Allen, VA 23058 U. S. A. E-mail: taohong@aol.com chinagay@hotmail.com csssm@hotmail.com