◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 质疑“江苏徐州惊现公元86年的‘圣经故事’汉画像石” ·方舟子· 如果能够确定基督教在公元一世纪中叶就已传到了中国,这将会是一个轰动 世界的重大发现,不仅中国基督教史将为之改写,世界基督教史也将为之改写。 一般认为在一世纪中叶基督教还主要在犹太人中传播,而且限于中东、罗马一带, 那时候甚至连福音书都还未成书(福音书成书的时间大约在公元70-120年间), 基督教还只是个新兴的小宗教,竟然已传到了万里之外的中国徐州,而且声势颇 隆(不然也不会被刻像),是怎样的一个奇迹! 但是用于证明这个惊人发现的,既无史籍记载,也无碑文,而只是一些画法 模糊的画像石;做出这个惊人发现的,既不是历史学家,也不是考古学家,而是 一位其学术背景很可疑的神学家。 汉画像石刻上的画面,并不写实,其实都很抽象,如果不由考古专家解释, 外行很难看出究竟画的是什么内容。神学教授显然也是这方面的外行。汉画像石 上刻蛇和鱼的很多,但这本是自古以来就常见的装饰图案,并不能因此就说它们 与基督教有关。汉画像石上的蛇,许多其实是女娲像,为女人首加蛇身,还有的 是伏羲、女娲像,为一男一女两条人头蛇在交配。神学教授所说的“魔鬼引诱夏 娃”,会不会其实就是女娲像或伏羲、女娲像?这是很可能的。他所说的那些 表现圣经故事的图案,很可能都是类似的牵强附会。 此外,汪教授列举的“上帝创造世界”、“魔鬼引诱夏娃”、“生命树”等 故事,都是希伯莱圣经所原有的,也可说属于更古老的犹太教,并不能断定就是 基督教的。只有“五饼二鱼”的故事(即号称耶稣用五饼二鱼喂饱了数千人)才 是基督教所特有。但是汪教授根据什么断定画像石一定就是讲的这个故事,而不 能有别的解释?一个惊人的发现能够仅仅建立在一个难以断定绘画内容的抽象的 画像石刻上吗?还没有论文发表,未经学术界人士鉴别,岂能就先通过新闻媒体 进行炒作? 2002.8.4. 附: 江苏徐州惊现公元86年的“圣经故事”汉画像石 中新网南宁8月4日消息:中国基督教协会常务委员、基督教神学教育教授汪维藩, 日前在对徐州汉画像石艺术馆珍藏的汉画像石研究时惊奇地发现,一批东汉画像 石造像竟然出现圣经故事以及早期基督教的图案。   经测定,其中部分画像石刻凿于公元86年,即东汉元和三年,比世界公认的 基督教传入我国的历史提早了550年。   据汪教授介绍,他所研究的这批汉画像石中出现最多的是各种鱼、蛇等图案。 他说,基督教早期的标志不是十字架,而恰恰是这些鱼,而蛇则是《圣经》中 “魔鬼”的化身。   扬子晚报援引汪教授说,这些图案分别讲述了“上帝创造世界”、“魔鬼引 诱夏娃”、“五饼二鱼”等圣经故事。此外,东汉一些棺椁的石壁上还有“生命 树”的图案,表现出伊拉克、中东一带的早期基督教艺术风格,同时又兼有我国 东汉时期的艺术特点。   世界公认基督教传入中国的历史,是从唐太宗贞观九年(公元635年)叙利亚 传教士阿罗本进入中国“翻经书殿,问道禁闱”开始的。根据记载,公元35年 (东汉建武十年)前后耶路撒冷教会遭迫害,门徒分散到各地传道,当时可能已有 一部分传教士沿著已开辟的古代“丝绸之路”东行进入中国了。(晓平、连俊、 明明) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇