◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 一个受虐妄想狂的癔语——点评和菜头《我现在非常不高兴》 点评者：无敌法王 【学不来和老鼠电脑前独处时“按摩乳房一样按一下”，只能用微软键盘按他一 按：和老鼠每谈到方舟子，就惯以网络前辈自居，在三处速朽的博文（包括跟贴） 中，向无脑粉丝们勾勒出了这么一个网络简历：“93年”就已经上网，至今已是 “九年”网龄的跟方舟子一样的“网络大学同期毕业生”，“上网之初就看到” “属于早期互联网时代掐架的精品文章”——即2000年4 月在网上发表的赵汉奸 谤文《党的好儿女方舟子》。现在才明白，原来自称“理科生”的和老鼠学的是 时空错乱的数学——“上网之初”的2000年就是1993 年，1993年算起到今年 2006年一共是9年。不得不感慨，小老鼠就是小老鼠，尽管极力要把自己吹成牛， 也只不过证明了它那鼻屎大的脑瓜里尽出自抽耳光的“智性”。这篇2000年4月 网上发表的和老鼠“九年”前的“93年”的“上网之初”就看到的“早期互联网 时代”的文章（喘口气），告诉和老鼠，对于方舟子“无限制的牛逼”“应该采 取调笑的态度”。奇怪的是，又一次谈到方舟子，和老鼠态度变了，因为它“现 在非常不高兴”。如果因为挨一顿耳光不高兴，说明和老鼠虽然弱智，但感觉还 算正常。看了才知道，和老鼠这篇“美文”，是受虐妄想狂的又一次弱智表演。 按毕。我们一起来看表演，高兴高兴。】 我现在非常不高兴 ——给不会笑的牛博众 作者：和菜头 　　知道作为一个喜剧演员最大的悲哀是什么？很多人相信已经很聪明地猜到了 答案：观众不会笑。错！这叫失败，不叫悲哀。失败是众人的评价，悲哀是个人 内心的感受。什么是一个喜剧演员的最大悲哀？那就是身为喜剧演员而不得不去 演正剧，而且一演还得连演好几场。【评：这是和老鼠“行云流水”的“美文” 惯用开头。难道“悲哀”不可以是“众人的评价”，“失败”就不能是“个人内 心的感受”？真不负“行云流水”的盛誉，“行云”——让人云里雾里的自问自 答，“流水”——流得一群拍手叫好的弱智粉丝们满脑积水。】 　　我现在就是那个无比悲哀的喜剧演员。【评：智力正常的观众对你这位“喜 剧”老鼠的评价确实是“无比悲哀”，但不是因为你演了什么“正剧”。】 　　从我上网以来，一直在娱乐网民。【评：是的。】在我看来，中国人都过得 太苦，太累，太无聊了。又过得太装，太假，太装逼了。【评：原来“喜剧”老 鼠如此悲天悯人，所以顾不及可怜一下自己。】在我们的生活里，每天都有无数 宏大叙事，人人都在做着装腔作势的严肃。一篇《人民日报》的报屁股，一个 《新闻联播》的垃圾镜头，都有无数人能在网上、生活中分析出无数结果来。因 此，我觉得大家是心苦，而不是身苦，心苦的程度有甚于心苦。【评：先不管语 句如何不通。终于明白“喜剧”老鼠为何不辞辛劳地满嘴ＪＢ，用“满网络世界 辱骂”的流氓方式来疗救中国人的“心苦”了。】 　　考虑到这一点，我长期在网上耍宝，为的是有人能看了哈哈一笑，哪怕是微 微一笑都好。【评：为此，和老鼠能满地打滚，自虐到骇人听闻的地步。这种献 身精神不容易啊。赞一个。】在中国这样一个有如此之长历史，如此之多权威， 如此之多禁忌的国家里，能笑一笑是一件很了不得的事情。意义不下于在塔利班 淫威下的阿富汗妇女除去了面纱。【评：原来和老鼠自比美国解放军，没了它这 种鼠辈，中国人就永远不笑。这种妄想症有谁能治？】 　　对笑，对戏谑，对反讽的理解并非人人相同，不过幸运的是我喜欢的两位作 家都持有类似的观点。一位是王小波，一位是ECO。【评：王小波已死，不会抗 议了。ＥＣＯ恐怕也没听过“喜剧”老鼠这路货，看了和老鼠的这番话不知会不 会头撞豆腐自杀。王小波说，是傻冒自己知道就好。可“喜剧”老鼠却惟恐他人 不知道它傻。】ECO的名作《玫瑰之名》是五年来我读过的最好的书。它讲述了 一个离奇的故事：一群修士守护着大图书馆，杀死一切试图靠近某个秘密手抄本 的人。那个手抄本是什么呢？是亚里士多德的《诗论》，内容是讨论“笑”。 【评：不许菜头自虐，你就是杀人的修士。】 　　为什么要如此惧怕“笑”呢？【评：你的笑话能与哲人讨论的“笑”相提并 论？和老鼠继续妄想吧。】疯狂的修士佐治在书中这么解释说： 　　“笑，可以使愚人免于恐惧。可是法律的基点就是恐惧，换言之就是对上帝 的恐惧。。。笑和严肃是对立的，我们谨慎的祖先立下了选择。如果笑是平民的 欢乐，平民的特许便须受到限制和羞辱，并被威严所威吓。平民没有武器可以使 他们的笑变的高雅，除非他们讲它视为对抗严肃的工具。而严肃却是精神的牧羊 人，带引他们走向永恒的生命，将他们由美食和色欲中拯救出来。 　　可是如果有一天，某个人引用亚里士多德的文句，因此像哲学家般发言，将 笑的武器提升到奥妙武器的情况。假如坚信的修辞被嘲弄的修辞所取代，如果长 期逐渐建立的赎罪形象突然被破坏殆尽---哦，到了那一天就连你，威廉，还有 你的一切知识，也会被扫荡一空的。” 【评：和老鼠常闹笑话，不过跟引文中的“笑”完全是风马牛。】 　　而王小波更是将“笑”和“性”作为武器送到每个读者手中。【评：可是跟 和老鼠的自虐有什么关系？】当大笑声响起，一切权威，一切庄严和神圣都会在 这声音中纷纷崩塌剥落。【评：美国解放军来了。】而当人们从教条和道德下解 放了性的时候，人性就得以恢复，而且再不可能回到束缚下的状态。笑和性是普 通人手里唯一的武器，它们让人成其为人。【评：全是梦话。这是和老鼠的“人 性”。它在梦里解放了人类。】 　　因此在我看来，“笑”具有特别重要的意义。【提个意见，写文章至少要有 点条理吧！】而且是通往智性的秘密小路，什么时候懂得笑了，那么也就开启了 通往智慧的大门。【评：刚解放了人类，又来开启智慧了。】只有人类才有笑， 甚至猴子的笑都是表示恐惧而非欢乐。【评：老天！这是什么话？这话用来形容 和老鼠的“笑”还差不多！】它是人类脑门上的独一无二的标记，是进化的标志。 那么，我们为什么要去做猴子呢？【评：我们当然不去做猴子，可也不想做神经 病。】 　　从这个意义上来，胡闹要比严肃有意义得多。【评：看到这里才明白：哲人 的“笑”就是“胡闹”！所以“比严肃有意义得多”。靠！和老鼠会看书吗？】 严肃只能把非人变为异人，而胡闹却能把非人变回为人。【评：和黎鸣的定理。】 我喜欢恶搞、笑话、闹剧和一切胡闹，如果有人能籍由这些行为引起的大笑中回 过神来，那么解脱道就在他的面前。【评：听说神经病人没有痛苦的。这也许是 和老鼠羡慕的“解脱道”上的吧。】这也就是我为什么不反对宋石男的那些调情 MSN记录，小母牛的日志，一如我当年要用键盘保护木子美一样。既然我支持了 笑，那么我没有理由去反对性。【评：你没有理由反对谁，也没有水平支持谁。 但你这样做，却能一时满足当个“伟男子”欲望。】 　　王朔是我尊重的作家，因为他是使用这一手法的专家。正是由于他的努力， 才让中国人的生活里裂开了一条缝，让无数大尾巴狼在轰笑声中跌落在地，现出 原形来。【评：咱也妄想一下——王朔打电话托我向你强烈抗议。】然而，我遗 憾地发现，在牛博，似乎这条缝又关上了。【评：因为你这自我加冕的王朔二世 没能如愿地传经布道。】 　　在对方舟子的戏谑中，我惊奇地发现牛博懂得笑的朋友竟然那么少。【评： 啊！他们都没有人性，就等你“喜剧”老鼠来挽救了。】在应该哈哈大笑的地方， 却和我讲起了逻辑，和我讲起了人品。【评：是啊！不知情的观众不免要问，你 的“逻辑”呢？你的“人品”呢？老观众就明白了，一只小老鼠哪有什么“逻辑” “人品”可言。】并且有各方的压力在逼迫我“正面回应”，“写点正经东西”， “严肃一点”。【评：其实你也写不出来。而你的丑恶表演还真比无聊的东西更 无趣。】并且告诉我说，“你让你的朋友们觉得丢脸”。【评：谁说的？那无脑 粉丝们不是拍手叫好吗？再说，你妈生你下来，就没把脸皮生给你，还能丢什么 脸？】 　　看来，不是人人都能走我一直在走的那条小径。【评：妄想当开路先锋啊。 这条“喜剧”之路还是你自个走吧。】王朔灭完了文学家、诗人【评：说这话， 征求朔爷同意了吗？】这两种大尾狼之后，人民乐于在网络上创造出新的大尾巴 狼来膜拜。【评：不如明说了吧，你就是朔爷二世。】要求我“认真地、严肃地、 正面地”谈中医，要求我“有事说事”。【评：不愧是一帮“流”了满脑积“水” 的朋友。】 　　所以我不得不做了一系列文章【评：是文脏。】，用中国人习惯的打比方， 讲故事的法子诱人上路，用循循善诱的口吻极为耐心地点滴讲解我想法的来龙去 脉。【评：果然是自我感觉良好的妄想狂。对自己拉的稀屎感觉这么好！】果然， 效果很好，谩骂的人消失到了最低限度，又有无数人出来表示“支持”。【评： 掉了满地鸡皮疙瘩】而这个时刻，正是我最悲哀的时刻。【评：不必悲哀，你还 是十足十的笑料！】 　　这些文章，本来应该是任何一个有理性的人自己在心里就能想到的东西。如 果他还有宽容之心，有推己及人的精神，那么他很容易就能想明白其中的种种。 但是，每个人只是在等别人给个结论出来，而且是要按自己喜欢的方式。如果学 校教育无效的话，我真不知道每个人这些年的自我教育是如何实现的？【评：和 老鼠深睡中，一嘴癔语不知所云。】 　　按照我的想法，在第一声轻笑响起来的时候，就应该有无数人明白了我的心 意，和这些天里我不得不用笨拙的文字所想表达的全部。【评：当然明白，你的 “心意”思维混乱，你的“全部”满地打滚。】但是，事实和我所想相差太远。 【评：那是因为你自我感觉良好。】看周星驰的《大话西游》就应该知道这一点 【评：又拉上周星驰了。《大话西游》跟他垃圾文脏低劣表演有什么相似之处？ 太恶心了！】，大陆观众足足用了三年时间才接受它，明白它不是一部“莫名其 妙”的片子【评：这下我要抗议了。你看不懂不就算了，干嘛拉别人陪绑？】。 关于一声笑，也要花那么长的时间去教会。【评：无可药救的老鼠！】 　　任何还一汤勺大脑的人都应该知道，任何过于绝对的话语都会存在问题，任 何过于绝决的姿态有会存在问题。【评：美文啊！云里雾里的。】同时也应该明 白任何一样东西如果存在了上千年时间，那么它就一定有它的合理性，我们并非 是因为岁寿而去尊重它，否则何不对着王八磕头？【评：自抽嘴巴浑然不觉。王 八（“任何东西”）活了“上千年时间，那么它就一定有它的合理性”，所你应 该向王八磕头才对。可是我们不应“因为岁寿去尊重它”，因而不能向王八磕 头。】在那样严肃的嘴里讲出那样忧国忧民的话来的时候，就应该笑破肚皮的。 笑不出来，不是我的错。我也没有义务教会每个人应该如何去笑，正如我能写文 章但是不能教育每个人如此思考一样。【评：像你这种自以为用猴子一样的“笑” 来解放人类、启迪智慧、谬托知己的受虐妄想狂，才是应该让人“笑破肚皮”。】 　　我被如此违背心意地写下了这些文章，对于我来说是何等屈辱和残暴的一件 事？【评：自虐妄想后的快感！】我为什么要写下这些文章？我为什么一定要娓 娓动听，循循善诱？我为什么要认真严肃和蔼可亲？为了这些支持？为了朋友不 因为我而“丢脸”？凭什么要我“拿出水准来”？【评：肉麻死了。呕～～～～ ～～～】 　　我如此游戏人生三昧，是因为我曾经思考过关于它的种种。尽管我无法思考 人生的方方面面，但是我认为这是和我具有等同智性的人可以想见的方向。我决 定如此过活，这是我的理性选择，而非处于玩闹的天性。在网上，我整天胡闹， 但是不等于说这不严肃，这恰恰是我认为最严肃的部分。【评：一定是玩轮子玩 出了幻觉！】 　　在你们看来所谓的“正面回应”、“严肃回答”、“就是论事”，在我看来 才是愚不可及的愚蠢之举。【评：果然愚不可及。】不是这样吗？响应一个三千 英里之外的网人的号召，做诸多思辩，做诸多辩论，因此就能促进中国科技之进 步？民生之改善？【评：人家怎么会染上你的狂想症。少些人受骗，团结有识之 士为中国进步做力所能及的事，终究有益。】历史上真有那么伟大的人，他的名 字叫伏尔泰。但是，他早已经死了。【评：伏尔泰要是听到你在这谬托知己，会 气得从坟墓里再活过来。】 　　斗倒一个候选院士【评：铁证如山揭露骗子就是“斗倒”，不知是恶意还是 无知！要是回到文革，老子先拉你游街、坐喷气飞机。】，封闭一家核酸【评： 同上】，人云进步。外面还有十个一百个不学无术的院士在等着入围，审查机构 还在批准各种自来水制造的“药”。【评：所以不闻不问，让他们胡作非为？你 这鼠脑也能“思考”社会问题？】所谓的进步，只是把这些人教聪明了，做得更 私密谨慎。【评：毕竟是梦话，不用睁眼说的。】这种法子就叫“锯箭法”，箭 头还在体内，因此永远有得假打，永远有得腐反，简直可以当铁饭碗吃。【评： 我真想把他鼠脑抓出来，丢到阴沟去。就是老鼠也不该如此弱智啊！】 　　我看得见的只有悲哀。用一尊神取代另外一尊，一座庙取代另外一座。【评： 看得懂吗？各位！什么神代替什么神啊？什么庙取代什么庙啊？这老鼠在说什么 呀？】如此来做，还不如大家哄堂大笑，在笑声中彻底颠覆那看似稳定的基座。 当笑声有多深入人心，那么它的力量也就变得有多么强大。【评：笑醒了没？】 　　相信很多人看完这篇文章以后又要跳脚骂娘，或者又要说我装逼。【评：谁 骂你？谁说你？这算老几！用你那“深入人心”的笑声把他们都“颠覆”了吧。】 但是，我可以明确地告诉诸位：类似这几天的文字我不会再写了。【评：别再写 了。如果你全身的Ｇ点都要施虐，我累死了。】如果在网上都不能随心所欲，那 么这世界真没有任何一点自由在。连写什么自己都决定不了，那么这个网上得还 有什么意思？我宁可不上网，也不会再违背我的心意。【评：咦？你写这个“文” 字，是自己“决定不了的”？结尾还忘不了来一次受虐妄想。除了你那帮没脑的 粉丝，谁要你写这写那的？你的恶心表演刚开始让人倒有点行为艺术的新鲜感， 再看几次就会作呕了。】 和菜头 二00六年十月十一日 【评：是“二○○六”，不是“二００六”。他妈连数字都不会写。】 (XYS20061012) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇