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　　对儒家伦理思想的见解

　　子平

　　儒家学说中的一大部分是有关人与人之间关系的思想。其伦理观点依对象不
同有着不同的内容。大致上说，对官长和长辈要忠和孝；对其他人要恕。忠是一
心一意，没有二心；孝是顺从和服侍；恕是严以律己，宽以待人。

　　依笔者之见，儒家的这种伦理思想来源于其对人生的基本看法：人生的目的
是安全地活着。儒家有两个明显的办法来实现这一目的：一是养儿，二是读书。
养儿是因为男性是获得生活资料的主要劳力；另外，男性后代及其妻子可以在长
辈不能或不愿自理时提供服侍。因此，养儿是安全地活着的决定因素。在现代，
男性和女性后代都能担当服侍的角色。养儿防老的有效施行，需要用相应的伦理
思想来将其公理化。而读书是由于做官的可能性，做官是获得生活资料的很好途
径。

　　这种养儿防老的人生方略还要求并产生了母亲崇拜和对宗教心理的排斥。一
方面，儒家的人生观导致了对生育的崇拜，进而导致了对母亲的崇拜。而近年来，
源于西方的女权主义又似乎使中国的母亲崇拜者对母亲崇拜获得了天经地义的感
觉。需要指出，现代女权主义正在越来越严重地损害着两性的平等和尊重。另一
方面，可能是为了确保后代对长辈的精神依赖，儒家学说对宗教心理采取排斥态
度。

　　应该看到，儒家伦理思想的正当性是难以确立的。考虑到可能受到欺侮，和
不能得到所需的医治而遭受额外的病痛折磨，被生育到人世间并不意味着一种恩
赐。况且按照儒家的人生逻辑，人被生育到这个世界上的真实原因仅仅是长辈需
要晚辈的服侍。

　　在渐成风气的祭孔和读经声中，儒家的伦理文化正在回归。笔者认为，这种
现象是三十年前国内对毛泽东的崇拜结束（近年来又在致力恢复）造成人们精神
支柱、进而安全感丧失的一个直接结果。然而，回归儒教并不可取。在儒家思想
统治的两千年中，中国人的独立精神一直不能建立，中国人的思考对象长期主要
局限在社会意义上的人，科学既没有兴起又没有兴盛于中国。儒家对人生的基本
看法在本质上是消极的，而且它可能在根本上是错误的。我们已经一筹莫展了吗？

(XYS20071110)

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