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　　答wendaosxl先生

　　作者：一声叹息

　　大致看了一下wendaosxl先生对我的《哲学是一堆狗屎》的答辩，本不想再
作回答，不过今晚喝了点酒，晕乎乎的，干正经事情是不行了。考虑到
wendaosxl先生是在大学教学生，就顺便再写几句。如果能促使wendaosxl先生真
正认真地反思一下（不过，根据wendaosxl先生自认为的中上等智力，看来也
难），或许可以使他不至于太误人子弟，算是一件功德。

　　1．世界观是对世界是什么的一般看法。在科学昌明的今天，这个问题当然
由科学来回答，而不需要哲学来胡说八道。科学当然不是无所不能，但如果科学
也回答不了，人类就老老实实说我们还不懂。比如，对夸克禁闭之内、120亿光
年和120亿年之外的事情，我们就只能说等待科学进一步发展之后再回答。

　　2．价值观是人们从自己安身立命的角度来对与自己有关系的事物的价值评
价。这又分为两方面，一方面是他人的价值观，从科学的角度看，是一种客观，
我们可以进行科学分析，比如，此人为什么有这样的价值观，这样的价值观是怎
样形成的，等等。另一方面是“我”的价值观，“我”为什么相信科学，“我”
为什么认为某件事情是正义或非正义的。后一方面的问题是哲学可以涉足的，但
也没有太大必要，因为这些都是常识。比如，按wendaosxl先生所举的例子，小
偷为了挨饿的母亲偷面包，这是否正义？对于这个问题，每个人都可以根据自己
的常识回答。一个真实的例子是（记不得出处了，也懒得查），美国的一个母亲
为挨饿的女儿偷了面包，被法庭判为有罪，但法庭上的每一个人，包括法官和陪
审员，都自愿掏钱出来为这个母亲交罚款。wendaosxl先生应该多反思一下这个
例子，弄清楚什么是正义。

　　3．科学并不能证明上帝存在与否，因为从科学的角度看，这是一个伪问题。
拉普拉斯写完《天体演化论》后，拿破仑问他把上帝放在什么地方，他简单地回
答：陛下，我不需要这个假设。这就是科学与神学的关系。事实上，神学的死敌
倒不是科学，而是十八、十九世纪欧洲的战斗唯物主义。比如，霍尔巴赫的《袖
珍神学》就是刺向神学的一把利剑。

　　4．罗尔斯的《正义论》对经济学研究并没有影响，因为经济学作为实证科
学并不进行价值判断。他所提出的公平观只是经济学研究中所涉及的众多公平观
的一种，是一种预设。至于wendaosxl先生说《正义论》对美国政策有重大影响，
自然是痴人说梦。

　　顺便说一下，wendaosxl先生列了一大堆书，告诉大家要看了这些书才能与
他辩论。这自然是骗人的鬼话。我倒要向wendaosxl先生推荐一本书，这就是恩
格斯的《反杜林论》。如果wendaosxl先生能老老实实地把这本书读完，并能真
正用心思考，有些心得，那么作为哲学老师，或许还不至于太对不起所教的学生。

(XYS20071023)

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