◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 　　拙撰新著《庄子奥义》“朝三暮四”奥义之一 　　张远山 　　小引 　　拙帖《〈庄子奥义〉即出，我在新浪开博》（XYS20071030），引出猛帖 《庄子也是个大忽悠》（XYS20071031）。曰：“我打庄子的板子也是高高举起， 轻轻落下。但是，能接触到这些现代知识的人们还要到几千年前的充满忽悠的故 纸堆里去挖掘什么奥义，我们则不免要忍俊不禁，调侃一番了。” 　　读过某个，或读过某几个，乃至读过一切从郭象篡改曲注的《庄子》删残版 衍生而出的忽悠性注本，被反庄学的伪庄学忽悠得找不着北，而不自知，却自以 为有资格“打庄子的板子”，“高高举起”的板子，“轻轻落下”之处，必属自 己之腚。 　　猛帖第一板所打“夏虫不可语冰”，出自庄门弟子所撰的《外篇·秋水》。 某甲犯了事，却打某甲之师板子，板子打得是否“科学”？何况某甲并未犯事， 而是儒生郭象伪造证据对某甲栽赃。请问妄打板子者，是否明白郭象对《秋水》 做过哪些手脚？ 　　猛帖第二板所打“朝三暮四”，出自庄子亲撰的《内篇·齐物论》，如果庄 子确实忽悠了，打打板子固然“科学”，但是请问妄打板子者，是否明白郭象对 《齐物论》做过哪些手脚？《齐物论奥义》正文太长，姑摘绪论《战国大势与庄 子生平》之一节，权当“葫芦僧妄断葫芦案”的靶子。 　　2007年11月1日 　　朝三暮四，晦藏其旨（奥义之一） 　　《齐物论》有一则著名寓言：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。 曰：‘然则朝四而暮三？’众狙皆悦。” 　　寓言有趣至极，然而寓意不明，因为庄子在打哑谜。猜破哑谜的人并非没有， 只不过道破谜底的方式，依然只能打哑谜。 　　晋人张湛在其伪造的古书《列子》中，改编了庄子哑谜： 　　宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充 狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝 三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？” 众狙皆伏而喜。（案：张湛知道庄子是宋人，故加“宋”字。） 　　张湛猜出了庄子的谜底：狙公与众狙，隐喻庙堂君主与江湖民众。 　　张湛同时认为：庄子站在狙公即君主一边，拥护君主专制。 　　张湛如此阐释：狙公深爱众狙，养育天下众狙。狙公不惜让家人过苦日子， 也要满足众狙的贪欲。由于众狙生养日多，狙公粮仓将空，才不得不限制众狙口 粮：早饭三颗橡子，晚饭四颗橡子。贪心不足的众狙发怒了。爱狙如子的狙公， 遂顺天应人地改口说：早饭四颗橡子，晚饭三颗橡子。感沐圣恩的众狙高兴了， 伏在地上三拜九叩，山呼万岁。 　　明人刘基在其寓言专著《郁离子》中，也改编了庄子哑谜： 　　楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公，旦日必部分群狙于庭，使老狙率以之山 中求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。 一日有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树欤？”曰：“否也，天生也。”曰： “非公不得而取欤？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为 之役乎？”言未既，众狙皆悟。其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携 而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。（案：刘基误信庄子为楚人，故改“宋” 为“楚”。） 　　刘基也猜出了庄子的谜底：狙公与众狙，隐喻庙堂君主与江湖民众。 　　刘基同时认为：庄子站在众狙即民众一边，反对君主专制。 　　刘基如此阐释：并非狙公养活众狙，而是狙公“养狙以为生”。狙公每天让 老狙带着众狙到山里劳动，剥削他们的剩余价值。“赋什一以自奉”隐晦挑明了 庄子原文“狙公赋芧”之“赋”的奥义：庙堂与江湖的本质关系是抽什一税。江 湖众狙对庙堂狙公“皆畏苦之，弗敢违也”。就像安徒生童话《皇帝的新衣》中 说真话的小孩那样，一只小狙道破了真相，于是众狙奋起反抗，挣脱了狙公的魔 爪。狙公饿死了。 　　张湛与刘基尽管针锋相对，至少对狙公、众狙隐喻君主、民众并无分歧，这 说明二人都明白庄学奥义。只不过儒家士人张湛反对庄学奥义，因而予以逆向歪 曲；而道家异人刘基赞成庄学奥义，因而予以隐晦挑明。但无论是庄学之友刘基 还是庄学之敌张湛，均受困于专制语境而无法直言，不得不像庄子一样打哑谜。 　　儒家士人张湛，急于依附专制庙堂，渴望分享民脂民膏，所以在其伪造的 《列子》中抄袭庄子，然后用曲解反击庄子。张湛为伪《列子》加注后公诸儒林 一举成名，得到专制庙堂奖赏，官至光禄勋。张湛并非孤例，比如还有郭象、成 玄英、陆德明及其众多追随者。 　　道家异人刘基，助朱元璋一统天下，按其功劳足以像徐达、常遇春那样封王 封公，但他不肯依附专制庙堂，不愿分享民脂民膏，为免被疑二心而遭诛杀，才 不得已逊受“诚意伯”，全生远害地隐于庙堂。江湖传说，他成了风水祖师刘伯 温。刘基也非孤例，比如还有越人范蠡、汉人张良。范蠡助勾践灭吴，不愿受封 受赏，而是飘然不知所终。江湖传说，他成了富可敌国并三散巨财的陶朱公。张 良助刘邦灭楚，不愿像萧何、韩信那样封王封公，为免被疑二心而遭诛杀，才不 得已逊受“留侯”，随后飘然不知所终。江湖传说，他追随赤松子游仙去了。 　　或问：既然刘基像庄子一样反对“狙公”，为何要助朱元璋打天下呢？其实 刘基隐晦挑明庄子哑谜，正是为了譬解此疑：两害相权取其轻。在当时的历史格 局下和时代困境中，与其听任众多狙公竞争者旷日持久地厮杀不休，不如尽快确 定“一统天下”的庙堂狙公，这样对江湖民众稍稍有利。 　　庄子深藏奥义的支离其言，经郭象篡改，变得支离破碎，经郭象曲解，变得 完全不通。庄子寓言尽管迷住了无数读者，却常常背离庄子卮言而被歪用。成语 “朝三暮四”，遂被离题万里地用于形容花心男人的见异思迁，与形容美貌女人 的“水性杨花”成了一对。庄子屠龙宝刀，居然仅供杀鸡。 　　（附注：拙著《寓言的密码》第七章“把人当猴耍的闹剧——朝三暮四”， 仅解显义，未解奥义，不过已附张湛反庄版和刘基揭秘版原文。有兴趣者可以参 考，欲打板子者可以覆按。） (XYS20071102) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇