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　　再谈我对纪龙天《中国文化，你往何处去》一文的几点看法

　　少数派

　　版权是近代文明的产物，也是西方文明的核心之一。有的抄袭行为一目了然，
是很明显的，但是也有不少似是而非的情况，即便是专家也多仁者见仁，智者见
智。普通人提出质疑、指责也是正常的，究竟是不是，可以讨论，可以解释，可
以论证。假的真不了，真的永远真。在处理这个问题上，逞凶斗狠、破口大骂完
全是一种中国特色的黑社会无赖手法，解决不了什么问题。

　　像这样在网络上不用于商业用途对某一作品的模仿本无可厚非，但是，要对
模仿的作品应该有一个起码的说明，尤其是对于大家不太熟悉的作品(床前明月
光，疑是地上霜。举头望明月，低头鞋两双。这样的恶搞就不必了)。否则，模
仿作品容易给模仿着带来额外的收益，譬如：我初见纪龙天的那篇文章感到眼前
一亮。其实，如果事先知道李敖的文章，这个“一亮”要打不少折扣的。从这个
角度来说，模仿文章并有意掩盖原创文章的行为从中得到了额外的好处了。事实
上，纪龙天在争论文章中丝毫没有说明李敖的文章，事后被人指出，也一再否定
模仿了李敖的文章，其实，这个是再明显不过的事实。

　　至于纪龙天在“关于《中国文化》一文最后的几点说明”一文中，纪文、李
文、胡文的三文“暗合”对照，太过于牵强，这跟他一向为自己辩护的“都是讲
全盘西化”的大而化之的手法是一样的，是一种掩耳盗铃的行为。纪先生能不能
举出像您那样的“暗合”的两篇文章，而后来的作者坚定不移的认定“两篇文章
的实质性内容根本就八竿子打不着”，轻描淡写的“我只是在借用这种文章结构
来承载我的文章内容而已。”有这样的先例吗？对了，还真有，郭敬明就是一个。

(XYS20070416)

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