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我不尊敬这样的陈寅恪

资产重组

陈寅恪的名字，早有所闻，陆健东《陈寅恪的最后二十年》出版后，更是震耳欲
聋，此后随声附和、搭车吹捧者络绎不绝，前不久李慎之还写《作为思想家的陈
寅恪》以自我壮胆。重组不才，也曾认真看过陈氏的著作，包括其史稿、《寒柳
堂集》以及其他能够搜求到的东西，自信还有发言的资格，今天就来谈谈这个被
大炒特炒的人物。

　　陈寅恪首先是一个极自负的人，不但老觉得自己怀才不遇，还要替祖上鸣不
平，他说祖父陈宝箴“年近六十，始得巡抚湖南小省”，口气之大，重组闻所未
闻。纵陈宝箴有天大的本事，一无平定叛乱之功，二无折冲洋人之能。曾国藩赏
识其才，尽力提拔，满清破格封疆，并未亏待，尚且如此牢骚满腹，真是欲壑难
填。而且陈寅恪自称“少喜临川新法之新，老同悚水愚叟之愚”，连戊戌变法都
要否定，则当年陈宝箴赞助谭嗣同，“滥保匪人”之罪，理所应当，恐怕连“湖
南小省”当初也不该让他巡抚才对。其论人论事，自相矛盾如此。还不仅这样，
他因为夫人唐员是唐景嵩的孙女，把唐也高高捧起，盛赞其如何公忠体国。唐景
嵩身为台湾巡抚，当清廷要割台湾时，百姓举其为“台湾总统”以拒日寇之侵夺，
唐裹胁库银潜逃回国，毫无生人之气，治其失职之罪毫不冤枉，又何功之有哉？
纵满清有割让之诏，唐也有守土之责。蒋介石不抵抗之电，岂能脱张学良不抵抗
之罪？如此以私情而乱是非，尚足以治史评古今耶？

　　更让人气愤的是，陈氏自称抗战起后，颠沛流离，读一本《建炎以来系年要
录》，证以当时情形，才体会明白南宋初年种种言行，则他更应痛恨汉奸之卖国，
投降之无耻。然而陈氏对溥仪投敌成立“满洲国”，举国切齿的行为，从未严词
厉斥，仅做诗以耶律大石西辽比之。耶律大石能在辽亡之后，远逃西域，重建契
丹，论史者常以为难得，岂溥仪认贼作父可比？最不能容忍的是，陈寅恪在其类
似临终遗嘱的《赠蒋炳南（即复旦大学教授蒋天枢）序》中胡说：“尚气节而羞
势利，天水一朝之文化，竟为我民族永远之瑰宝”。宋朝之弱，日削月割而亡也，
古今言之痛心，稍有人气者无不发愤，陈之推崇备至已属谬误。而“天水”一词，
乃金人对掳去的钦宗的封号，乃是宋人也是所有汉人的耻辱，不要说岳飞再世会
怒发冲冠，就是把秦桧从地下拉出来也不敢承认，而陈寅恪悍然以金人之封号加
于整个宋朝而肆无忌惮。如此，则东洋人称我为支那，我即欣然以支那自称；西
洋人呼我为病夫，我即坦然以病夫自命耶？真不明白陈氏所说的“我民族”是哪
个民族。无非陈氏做了满清的奴才，还希望宋朝人也做满清前身女真人的奴才而
已。

　　陈寅恪称传统文化，待人以厚，所谓“君为李煜，亦期之以刘秀；友似郦寄，
亦待之若鲍叔。”其言娓娓可听。然而毛泽东之建国也，内立制度而外御强寇，
虽不若汉光武、唐太宗之宽厚，亦有刘备、柴荣之英姿，岂李煜所能及？而陈氏
作诗，屡加讥刺，何其待满清之厚而待毛泽东之薄也！建国后，陈氏目虽已盲，
耳尚未聋，何以众所周知的事情，拒不认可。顽固而至此，政府并未稍有失礼，
文革之中，造反派之“迫害”，仅于门外以喇叭高喊耳，有何深冤未雪，值得现
在中国千万人为其不平？现在一些“平反”走火入魔的人，以为中国人尽可欺，
把什么人都拿来招摇撞骗，岂不知民心并不可欺。更有自由主义者，以为找几个
本洋书就可以糊弄天下，却不知道现在的民族主义者，对他们奉若神明的教义早
有领教，自由主义的迷魂汤并不管用。至于念了几本书，就拿国学或者西学沾沾
自喜，对洋人唯唯诺诺，不敢造次，反过来呵斥同胞，作威作福，揽镜自照，不
知面目可憎，尚且洋洋得意者，又何足道哉！何足道哉！
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