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保尔，切-格瓦拉：复活的腐朽 

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今年中国的影视剧方面有一个很有意思的现象，那就是五六十年代 
“革命的浪漫主义”复活：先有《钢铁是怎样炼成的》的电视连续剧， 
现有“革命音乐史诗剧”《切-格瓦拉》。二者描述的都是火热的 
革命年代的火热的生活。 
 
我是生在新社会，长在红旗下的新一代人（不过现在算是比较老一代 
青年人了，如果还能算青年的话：六十年代人），从小到大，接受的 
正是《钢铁是怎样炼成的》的教育，要不就是吴运铎的《把一切献给 
党》。至于格瓦拉之类，倒是后来成年后自己看书了解到的，这倒不是 
他的共产主义信念不够坚定，也不是他革命斗争毫无成就，完全是因为 
他是紧跟苏修社会帝国主义的第三世界小霸古巴的革命者。按说保尔 
也是苏修的人，但他是苏修变修前的英雄，因此才幸而成为我们学习 
的好榜样。 
 
本来以为这些三四十年前的东西早就随着这些国家彻底变修（古巴 
紧跟苏修时本来就是小修正主义，而苏联现在完完全全变修了）后， 
早就伴着他们的主子灰飞烟灭了，没曾想进入二十一世纪，他们还 
死魂附体，“用中国的银子”，被重新炼就出来。 
 
是的，它们确实是“用中国的银子重炼前苏联的废铁”，一个腐朽的 
僵尸复活了。 
 
先说这保尔，其革命的功绩，要么是和“潘捷列夫匪帮”作斗争，要么 
在那里修铁路。无用怀疑，保尔是一腔热血投入到他为之奋斗的火热的 
革命斗争之中。但这是一种什么样的“革命”啊。 
 
时隔七八十年，他所信奉的理想已经在他的祖国被埋葬。而他斥之为匪帮 
的人，也重新成为乌克兰的民族英雄。这些“匪帮”们，因为和德国人 
战斗，和布尔什维克战斗，为自由战斗，已经恢复他们作为乌克兰人民 
光荣和勇敢的象征，但他们在《钢》里，非但不是钢，反而被蔑之为 
匪徒，是连废铁都不如的东西。 
 
但正如我们敬爱的朱熔基总理早前所说，“历史真相必将大白于天下”， 
谁是精钢谁是废贴，前苏联人民，俄罗斯人民，乌克兰人民都已经有 
定论。 
 
这样一本书，号称宣传的是革命浪漫主义的精神，宣传的是投身火热 
的革命生活。但实质上是这样吗？不是，这本书在苏联的问世，就象 
雷锋肖像在中国的被树立。其目的，不是宣传他们的高尚的共产主义 
道德，而是作为共产主义道德和生活方式的规范，用于教育一代代本 
国的青年。正如雷锋一样，他最为党提倡的精神，即不是做好事，也 
不是学毛选，而是“甘做革命的螺丝钉”，说白了，就是让你全心全意 
地成为党的螺丝钉，党叫你干什么，就干什么。 
 
《钢铁是怎样炼成的》提倡的不就是这样的生活吗？做一个斯大林卑微 
的小顺民，投身到斯大林掀起的一项又一项革命斗争中去，成为斯大林 
革命斗争的权力基石？是的，这本书所描述的保尔正是这样的，他所谓 
的火热生活就是这样的。而这本书的本质，也真是这样的。 
 
说实话，在我小时候看这本书的时候，看到保尔那样地羡慕朋友参加 
契卡，我也同样地羡慕这个组织，那么崇高，那么赋予权力。但不幸得 
很，对于契卡，对于KGB，苏联人民更有他们自己的看法。 
 
无论如何，《钢铁是怎样炼成的》还毕竟有些浪漫的东西，至少这书名 
就比中国的保尔吴运铎的《把一切献给党》浪漫得多。但是，《把一切 
献给党》却赤裸得多，它清清白白地告诉世人，它所宣传的东西，究竟 
是什么。 
 
再来看看切-格瓦拉，这个真正的浪漫革命者。他所信奉的，或者说他 
所为之奋斗的，究竟是什么东西。 
 
据说中国在排这个史诗剧的时候，古巴人民的伟大领袖卡斯特罗还专门 
题词，说是这个剧献给的是为人类自由解放而斗争的英雄。卡斯特罗认为 
切-格瓦拉是为自由解放而斗争的英雄，但剥夺古巴人民自由的，又是 
谁？ 
 
切-格瓦拉为自己信仰奋斗的精神，确实难得，但人不能因为他为 
信仰奋斗的精神就值得大家尊敬，否则为国家社会主义奋斗到生命最后 
一息的希特勒就更值得尊敬。 
 
希特勒的奋斗目标，是奴役日耳曼民族之外的别的民族，而格瓦拉所 
奋斗的目标，则是奴役古巴和其它拉丁美洲国家自己的人民。在这点 
上，他们有什么区别？ 
 
人类已经进入二十一世纪了，那些专制奴役的信仰，早已经被世界各国 
人民扔进二十世纪的垃圾堆。但现在沉渣泛起，不能不说是中国人民 
的悲哀。 
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