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　　对陈效鹏《“民工”问题的一点看法》的看法

　　桂铭

　　陈的第一看法，把民工的低劣素质基本上归罪于民工本身。这种观点，从另
一个角度反映了小市民为什么对民工/外乡人有骨子里面的鄙视和反感。古人云：
仓廪实则知礼节。谁愿意天生素质低，被人鄙视？城乡的经济文化发展的巨大差
距，还有人为的歧视性的民工/市民政策，是谁制造的？是民工自己吗？基本上，
是“城里人”制定的吧。如果“城里人”能够消除人为的歧视性的民工/市民/户
口政策，加大对农村的教育文化经济建设的投入和扶持，民工的道德问题，才有
可能得到根本的转变/提高。“民工”这个词，才有可能成为历史。

　　陈的第二看法，似乎强调经济/利润的客观规律要求对民工的就业影响。可
惜，这只是个多半虚设的，或者还没有足够强到有支配力量的“客观”规律。我
不知道，甚至在取消大学统一分配的今天，有多少人仍然因为户口的问题，得不
到平等的工作教育机会。不少“城里人”因为沾大城市的低分数线的便宜，上了
也许本来上不了的大学和专业。这些都是跟人为的政策有关，跟经济发展的自然
规律甚至背道的。

　　“贫贱不能屈”是“读过书”的人才有的“美德”，那些早早缀学，外出打
工的民工，当然没有这种美德，因为他们很多人没有同样的读书的机会。如果民
工上学的机会被“城里人”自私地掏低了，“城里人”还有什么好意思说：“上
过学的人，至少从眼界上要比没有上过学的人要开阔”？民工在缺乏教育背景和
经济能力，还有歧视性法规的压力下，其生存的环境是没有多少“伸展”空间的。
如果陈效鹏也同民工一样饱受颠沛流离，受尽鄙视欺榨驱赶，再论对贫贱是否屈
不迟。

　　“似乎学了计算机就不能回家种田了”，呵呵，好熟悉的革命观点。说这种
话的，一贯是主管分配人事的领导干部的杀手锏，是最没有人性的和最虚伪的。
难道我们的教训还少吗？我们还要让悲剧在后来人身上，民工/外乡人身上重演
吗？还会高谈“出于经济的考虑”吗？

　　另外，要求人们具备代表自己故土和家乡的意识，其实是一种奇怪的自做多
情的想法。而且，这往往是产生地域族群歧视的下意识根源，成事不足，败事有
余。

(XYS20030323)

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