◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇   人类婚姻面临革命   黎日工   八十二岁杨氏娶二十八岁翁氏为妻,这是一个特例呢还是一种趋势?特例到 也罢了;如是趋势,那就必须加以注意。   看到李敖的意见:“这是所有活到八十二岁的男人的共同愿望”,笔者认为 夸大其辞了。但李氏是思想家、文学家、历史学家…,头上的帽子比鲁迅先生的 还多,特别又是打官司专家,打赢的多打输的少,他的话不必尽信却不能不听。 这句话换别人讲或许是一句戏言,但出自李氏之口,戏言也可成真,君不见此次 台湾选举,李氏就在玩笑戏言之中选了上去。再说,现在这件事即使半真半假都 有很大后果,我们不能不顶真。既然李氏用如此肯定的语句“所有…共同”予以 阐述,那“八二对二八”可能就是未来大势所趋了。   根据故事主角杨氏的逻辑,似乎也印证李氏的判断。地球上人的寿命越来越 长,超过八十岁以上的老人也越来越多。全世界现在光百岁老人已有二十几万, 八十岁以上的人数更要翻好多倍了,仅法国一国八十以上者如今已超过一百五十 万人。中国也在迎头赶上,以上海静安区为例,八十岁以上人口已占总人口的百 分之四以上,这个比例还在“与时俱进”。这里面难道没有上帝的旨意?上帝为 什么如此“安排”,要对地球上八十岁以上的人网开一面,可能就是有意给他们 一个“恩赐”。“所有活到八十二岁的男人的共同愿望”--“娶二十八岁为妻”, 也许就是上帝手中的那个“恩赐”吧!   世界大势,顺之者昌。笔者无从反对。但是有两个问题想谈一谈,它们都同 实现“八十二岁的男人的共同愿望”有关。   第一,要考虑到男女平等问题。只许八十二岁男人娶二十八岁女子,不许八 十二岁女人嫁二十八岁男子!这说得过去吗?说不过去。八十二岁女人同样能要 二十八岁男子。相信以李杨二氏对待女性之气度不会不同意这点,也许李敖只顾 强调“八十二岁男人”而忘乎所以把“八十二岁女人”疏漏掉了。实际上只有男 女平等了,八十二岁男人的愿望才能彻底地和平地实现。为什么?你想,万一那 八十二岁男人的老婆,比二十八大很多,又不肯死,那如何是好呢?杀,不敢; 离,男人要离婚去娶个二十八的,老婆会答应吗?不答应不就要爆发战争。男女 平等了老婆思想就会发生变化:“离就离,老娘到八十二也要个二十八的给你看 看!嘿嘿,今儿老娘还不到八十二呐,明儿索性搞个十八的把你憋(比)死!”, 这不就和平解决了。所以,在这件事上实现男女平等是非常关键的。说到此地, 你们真得感谢倡导“男女平等”的先贤们,他们的主张终于派上大用场。   第二个问题,这件事实行起来有一个很大的困难,光靠上帝恐怕不行。就是 哪来这么多二十八岁女人呢?笔者也不大相信李氏“所有”“共同”之类“百分 之百”式的预言,但就把李氏的话打个对折再对折,那也不得了啊!那也是上百 万上千万之巨数啊!虽说现在树了榜样,但传播速度太慢,象“学雷锋”那样搞 了几十年,男人是等不及的。有一个办法比较公平,在此提出作为建议。在目前 的“初级阶段”,不妨实行“谁摘果谁种树”办法。比如,凡是得到一个“二十 八”的八十二岁男人必须贡献一个二十八岁女人出来,这样就可以做到收支平衡 保障供应了。这事别人做难但得“二十八”者不难,无非把自己的亲身经历在子 孫后代中展示一下,鼓动子孫后代中那些二十以上三十以下的女子专嫁其他八十 以上男者,仅此而已。你总不能只要上帝恩赐而不配合上帝去恩赐他人,这样做 未免太自私了,易招人诟病。   上面这个办法有点“包办婚姻”的味道,只当权宜之计。比较长远的措施应 实行“八十二岁婚姻储蓄”制度。号召二十八岁(上下偏差几岁当然是允许的) 男女首先与八十二岁(同样允许偏差几岁)异性联姻一次,婚姻维持多久不论但 不准假结婚,这些联姻者一到八十二岁都自动具有权利要一个二十八岁的异性。 那时就不必麻烦下一代了。   看来,人类婚姻也要革命。 (XYS20041224) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇