【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 受虐即享受 --小评赵无眠的“如果日本战胜中国” SPK 记得曾经在图书馆里翻过赵无眠的书(书名好象叫 《百年中国》?),奇谈怪论甚多,“如果日本战 胜中国”就是其中的一篇。当时的印象是“像赵无 眠这样的文章也能结集出书,可见言论自由的确可 以引导我们拥有‘免除贫困的自由’”。虽然并不 了解赵先生“崇高”的“目的”,但对他的“手段 ”还是很佩服的。毕竟不是所有的人都能像赵先生 这样毫无羞涩地公开自己的受虐倾向的。 说实话,赵先生的文章很难驳。因为它不但长,而 且东拉西扯,不知所云。既然不知所云也就谈不上 驳斥了。就拿眼下这篇来说,不知道诸位看出来什 么,反正我看来看去,大概只是说“如果日本战胜 中国”,则也将成为中华民族的一部分。但赵先生 又扯上诸如中国究竟有没有战胜日本,战争的正义 性,目的和手段等等问题,令人怀疑赵先生的“目 的”并不是打算论证什么,而只是希望展览一下自 己的新鲜观点。 赵先生的文章题目是“如果日本战胜中国”,在最 后部份结论为“根据历史的经验,可以推断,结果 显然是:日本成为中国的一部份,还要加上朝鲜这 个自古跟中国关系密切,而并未拥有全部主权的属 国。中国的疆域将第一次越过日本海,囊括忽必烈 当年两次都未曾征服的东瀛岛国”。这“假如”本 身就已经被历史证明是错的了,赵先生却还很起劲 地为日本加入中国的方式、中华民族是不是接纳日 本而操心,我实在为赵先生的无端枉死的脑细胞可 惜!至于将来,中国和日本会不会再打仗,日本是 不是有机会战胜中国,中国是不是又有可能“接纳 ”日本成为自己的一部分,我这样的凡人是不去猜 的,也猜不中。也许上帝知道,但赵先生大概不会 是上帝的化身。 也许赵先生(当然不止他一个人)的毛病在于他有 一种受虐的倾向,而偏偏现实没有给他机会,他只 好诉之于想像。比如赵先生们对中国居然战胜日本 而没有使他得以享受被虐待的快感而不满,所以 千方百计来“论证”中国没有战胜日本,或哪怕中 国有战败的可能(参见赵文“二战完全可能有另一 种结局”一节),在这样的幻想中得到快感。比起 托名张忠义等人的“八年抗战中国没有战胜”论, 赵先生要高明一些,承认中国到底是打赢了。但也 仅仅是五十步笑百步而已。因为赵先生马上又在“ 惨胜”论中寻找自己快乐的理由了。赵先生将中国 抗战的“胜利”定格在“理论上和道义上”,于是 日本因着赵先生幻想的翅膀而在实际上和道义下获 得了“胜利”。为此,赵先生把战争看成是一场拳 击赛,必须单打独斗的,所以抗战变成“难以独立 打赢的一场战争”。可惜,战争没有裁判,打赢与 否并不决定于你有几个帮手。否则,按照赵先生的 理论,“得道多助”者应该判为犯规。对赵先生们 来说,八路军能不能攻得下日军防守的县城,国民 党军在一场战役中俘虏了几个日本人,都是可以拿 来作为判断胜利与否的判据的。唯一可惜的,没人 请赵先生来当这个裁判。 赵先生和“张忠义”先生一样,把美国奉为战胜日 本、拯救中国的菩萨。据说,是因为日本“屈原” ,才捎带中国取得了胜利。不过,中日战争并不始 于1941年。在美国参战、顺便提携中国加入同 盟国之前,是中国和日本的决斗。照理中国应该等 不到美国人的提携就被打败了的,可以让赵先生来 实现其“接纳”日本的理想,可是中国居然撑下来 了。可以想像,赵先生们是何等地失望!只好“花 开两朵,单表一枝”,反正是吃最后一个饼才饱的 ,前面吃了几个是不必细说了。于是按照赵先生“ 战败不等于投降,投降则是承认战败”的理论,“ 中国军民艰苦卓绝的八年抗战,是日本最终战败的 一个重要原因”就因为“战败不等于投降”而可以 一笔勾销。想来大概赵先生因为饭后甜点吃多了, 所以以为正餐是无所谓的。不过,当时的中国可怜 得很,没有“原子弹”之类的高级甜点,只好逮着 什么吃什么,种种“鸦片”也是为了活命(赵先生 在有的作家撰写的“中共领袖的传记”里找延安种 鸦片的依据,而指不出是哪个作家,哪本传记,实 在是无能。其实赵先生如果看看中共元老谢觉哉的 日记,就可以查证延安当时的确以种“特种物资” --即鸦片--来缓解因国民党封锁边区所造成的 经济上的困难)罢了。 在赵先生看来,反正是要受虐的,施虐者为谁,大 可不必在意了。因为“轴心国与盟国不是单凭正义 来划分的”,苏联的“专制独裁”,“较纳粹德国 有过之而无不及”,按照赵先生的“一般估算”, “死于斯大林‘大清洗’的人数,要远远超过死于 纳粹种族屠杀的犹太人”。所以赵先生觉得与其受 苏联的“专制独裁”,不如接受纳粹德国的种族屠 杀。而据说“日本人讲法制,不象后来的国民党大 搞白色恐怖”,也许赵先生只要搞点“慰安”,就 可以享受“最受尊敬”的待遇而不必去当警察或教 师了。 奥威尔的小说《1984》里有“无知即力量”的 话,在赵先生的独特思维里,应该加上“受虐即享 受”一句。你看,“每一次被大规模侵占和征服的 结果,都扩展了中国的版图,同时给中华民族注入 了新鲜血液。被侵略的规模越大,征服得越彻底, 中国的扩展就越迅速,越辽阔。这么说太不好听了 ,却是事实”,而赵先生笔下的英国,不但“还给 我们一个现代化的香港”,而且在“西藏始推行新 政,创办邮局、建发电厂印刷厂、成立警察局、开 设银行,甚至试种茶叶,虽说是为了脱离中国做准 备,毕竟给封闭落后的雪域打开了一扇窗口,带来 了新的气象”,印度更是“被英国统治百年,到1 947年独立时,已有铁路五万余公里,超过面积 比它大差不多四倍的中国,直到40年后才追上” 。所以,“英国人给许多国家地区带来了工业革命 的曙光,中国也是在跟这些鸦片贩子打交道的时候 才受到的启蒙”。赵先生只看得见侵略的“好处” ,看不见侵略的坏处;只体会得到受虐的快感,体 会不到受虐的痛苦,这应该算是典型的受虐狂心理 吧。 因为道义上(或策略上)的原因,赵先生不得不承 认“外敌入侵,当然要奋起反抗”,因为“无论侵 略的结果有多好,其过程给人民带来的灾难太巨大 了,因此要反对,抵抗”。赵先生以为天下有免费 的午餐吗?既然认为侵略的结果好,为什么不能忍 受过程的痛苦呢?好莱坞电影中英雄人物的口号“ FREEDOM”,竟然在它应该出现的时候不值 一提了?赵先生说“这是一个最简单不过的,无庸 置疑的道理”,可是赵先生自己不是刚刚就在质疑 这个“最简单不过的,无庸置疑的道理”吗?仿佛 刚做了婊子,还要说两句“卖淫非法”之类的话, 虽然显得天良未泯,到底还是有点滑稽的。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】