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关于“坐怀不乱” 

慧远

　　柳下惠是春秋时代著名的贤人，《荀子。大略》上记载了他这样一个
故事：柳下惠夜宿城门，有一女子因找不到去处前来求宿，柳怕她冻死，
就解开衣服将她拥在怀中，一夜毫不动心，也没有任何非礼行为。这就是
成语“坐怀不乱”的出处所在。

　　首先从现代人体医学的观点看，女人比男人有着更强的耐寒性，这就
使柳下惠的理由变得牵强，既然冻不死你又怎么可能冻死她呢？坐怀并不
是必然的选择。既然坐怀了，而又不乱，对于一个正常的男人来说，应当
有两种可能，一种是坐怀的女子老丑，根本不能当女人看待；另一种是他
心里乱了，却没有在行动上表现出来，反映了他意志的坚强。前者谈不上
乱与不乱，后者却无论如何也不能叫“坐怀不乱”，所以两种可能都无法
证明“坐怀不乱”的正常与合理。

　　任何一个正常的男人，处在这样一种相拥而眠的状态中，都会有着正
常的生理反映和心理反映，换了和尚我，那肯定只有一个字：乱，乱，
乱，乱，乱……因为我怀中并非木头，而是MM，又怎么可能不乱呢？当
然，作为一个文明人，我不可能对她施暴，却极有可能不自觉地……嘿
嘿，扯远了。于是，柳下惠在我的印象中总是怪怪的，有点不食人间烟火
的味道，既不可敬又不可亲，想起来就觉得难受。

　　“坐怀不乱”是作为一个道德楷模流传后世的，它反映了我们两性文
化的虚伪性，或许柳下惠确是超人，但超人的行为又怎么可以当作芸芸众
生的标准呢？我们既没有义务去追求“坐怀不乱”的人生境界，也没有必
要去戕害自己的心灵和身体，我们需要具备的只是一颗正常心，我们需要
去做的也只是一个正常人，如是而已。
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