【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 全能与邪恶,及邪恶的表现 自闲 许多宗教和类宗教运动,特别是奉一神论为教义的,大都把反对他们的人和团体认定为“邪 恶”势力。他们对世界的划分是两极的,非此即彼。在自我肯定的前提下,他们花尽心机来 解释为什么在他们信奉的全能的、完整的、“善”的主宰之下还存在与他们对立的“邪恶”。 大多数最后归结到一个滑头的解释:邪恶是神对世人考验的工具,是坚定信念的途径。但 是,如果他们的主宰力量又是全知的,这样的安排有什么意义?也就是说,信徒遇到的“邪 恶”本身是全能的神所安排的,“邪恶”也就成了预定(predetermined/predestined) 的 一部分。因为将要发生的事件是他安排的,全能的主宰往往是全知的。那一个信徒上升或掉 下到为他/她预定好的位置早已纪录在全能的神设立的秘密档案里—这是全能的结果。这样 的“邪恶”考验显然是一场游戏—折磨人的自由意志的游戏。因此有的宗教学者认为,在基 督教里真正为世人付出赎罪的代价的是撒旦—他为了当上帝的配角得到的是永远的惩罚。 这样的分析同样可以应用在法轮功的教义上。李洪志提出的“法”是他自认为秘不宣人的东 西,甚至于“这是生命所不能知道、也不允许生命知道的”(李,2000-12-9,《大湖区》 )。至于谁可以知道,他声称这“法”是他所独有的,不可共享的(“现在我告诉大家,大 法是我李洪志的,”1996-5-27)。也就说,李洪志拥有“大法”的全部知识,是“大法” 的缔造者。而这个大法据称又是“宇宙”、超宇宙的“大法”。“修”这个“大法”,人就 可以被“高层生命重视”,甚至可以成为其中一员(同上)。依此,我们可以推断这个“大 法”又是全能的。这些都是李洪志早期的理论。去年(2000)李洪志的法轮理论有所发展。 首先,门面的招牌“真、善、忍”不见了—李洪志对这三个字讳莫如深,在11 篇“经文” 中(包括2000年5月发表的1999年10月12日写的“诗”)没提过任何“真、善、忍”的文字 ,而是用恐怖的预言作为他的“经文”中心内容。2000年是李洪志对付“邪恶”的一年(据 说是用了九个月的“功”才化掉的)。从他的“诗”开始,李洪志一年的“经文”反复讲的 是如何对付“邪恶”,补充了以往法轮大法里“邪恶”论不充分的地方。 按照李洪志的讲法,凡是“带着仇恨的心理对待着大法和我的弟子,这样的人在未来注定是 要淘汰掉的”,而这样的人包括李洪志认为被别人欺骗而反对他的人。在他的神学里,这一 标准也适用于神(“一个神在正法中,他们对大法的一念就决定了他们的存与灭”,明慧, 2000-9-24/26/27)。相反,“谁给予大法支持,从正面宣扬了大法,他就是给自己未来开 创了生命存在和未来得法奠定基础”(2000-10-21)。也就是,“邪恶”与“得法”是对立 的。现时的法轮功是按照“顺我者该昌,反我者该亡”的教义来“正法”的。同时“今天所 发生的这些事情,是历史上早就安排好的”(2000-12-9)。也就是,如果李洪志的“大法 ”是能造就和清除宇宙的“法”,而这一切也是李洪志早已安排好的,他也会陷入同样的逻 辑和道德问题:为什么安排“邪恶”?面对这个问题,以往李洪志是采取谩骂的手法。 但是,李洪志除了典型的骂街以外,他的关于“邪恶”的理论依据是什么?李洪志自己推出 的全能如何解释“邪恶”?通过2000年的“经文”(6-16,特别是9月份以后的)李洪志逐 步发展他的“邪恶”理论。步骤如下: 1,区分个人意志与“历史安排”。2000年11月24日《关于迷魂药》由明慧发表。李洪志声 称,他“不相信迷魂药能起到那样的作用”可以导致背叛他。而且,假如是药物作用,被用 药者还有责任加倍补偿做成对“大法”的伤害。这一点可不是安排的事件。 2,“目前所发生的事是久远历史前就安排好了的”(2000-6-16,等)指的是大体的事件, 比如对“弟子”的考验。这个不包括对李洪志本人的考验。他在1998年的《瑞士》里已声称 ,他是不在宇宙内的。并且,“宇宙里面的一切生命都是他给开创的,所以谁也不配去考验 他”(2000-10-21)。如果说,这个考验单是冲“弟子”而来的,李洪志的理论与别的“考 验”论没有多大的区别。 3,李洪志别出心裁的地方是,这些“考验”是别的神安排的。而他们的动机居然是好的( 2000-12-9,第二段)。他们不好的地方,也就是导致他们这次栽跟斗(这可是层层灭尽的跟 斗)是因为—奇怪的是—他们不知道这个“大法”。甚至连李洪志这个互联网上都有的东西 也不会查。也就是,李洪志描写了一班无知的神,而让他们来安排这些“历史事件”。 4,他们无知,但他们(据李洪志说)并非无能,“他可能什么都干得了”。可怕的是他们 甚至可以“会去改动这个法” (同上)。这样,李洪志就为他们的无知做了一个解释。他 不让高层的生命知道这个法,是因为害怕他们的能力。 5,在以往的“经文”里,包括在《转法论》,李洪志不止一次认为地球是宇宙的最低点, 为什么李洪志要向地球人下法轮,而坚持要清理和考验“高层生命”?也就是说,按照法轮 功的理论,为什么要让地球人乘功柱上法轮世界,而对高层的生命不屑一顾? 6,李洪志间接安排的“考验”也是用来对付这些“高层生命”的“有利条件”,让他们“ 充分表现了不同层次参与者生命与心性的标准”(同上)。这有点像“引蛇出洞”,利用地 球人的生命来考验“高层生命”的心性。 7,作为李洪志对弟子的“补偿”,弟子们得到的是成为大法的“一个粒子,而且是正过法 的”(2000-9-24/26/27)。 从李洪志对“高层生命”的理解可知,他害怕的是别人有关于他的知识。他宁可让他们安排 出对“弟子”不利的考验也不让他们知道他的“大法”。因此产生了所谓“邪恶”。也可以 说,在法轮功的理论系统里,“邪恶”也是李洪志安排的。 联系起李洪志的新年贺词《忍无可忍》,这是不是像某个号称圣战组织的战斗号令?对于常 人,这也许正是邪恶的表现的先锋号。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】