◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(fangzhouzi.me)◇◇ ◆       物欲世界的艰难救赎——《千与千寻的神隐》影评                 ·李元青·   获野千寻是个瘦弱的小学女生,由于发生了某种变故——有可能是经济不景 气造成的家庭经济困难——她和爸爸妈妈不得不离开大都市,搬到乡下去住。爸 爸开车迷路,一家三口走进了一个隧道。通过隧道后,爸爸介绍说他们来到的地 方是一个主题公园,90年代的时候到处都在筹备开发,后来经济泡沫破灭,大家 都破产了,这里也就被废弃了。爸爸妈妈被空荡荡的小镇上一家餐馆的美食吸引, 在没有见到老板的情况下决定先吃再付款,坐下来大快朵颐。千寻感到十分不安, 对爸妈的做法表示反对,但是他们不以为然,爸爸乐观地说,没关系,有爸爸在 呢,要刷信用卡还是付现金都可以。千寻离开爸妈,走上一座桥,发现一个叫油 屋的建筑,感觉很奇怪,还看见桥下有电车驶过。这时一个白衣少年(白龙)出 现,警告千寻这个地方不能呆,务必在入夜前回到河那边去。夜幕渐临,千寻跑 去寻找爸妈,发现他们还在那个餐馆里大吃特吃,但是已经变成了猪,不认识她 了。千寻独自跑去河边,发现原本干涸的河道已经有水,无法再回到河对岸去了, 而且她的身体正在逐渐消失。绝望之时,白衣少年跟上来,教她吃了一个团子, 避免了身体的消失,又把她带到油屋,告诉她在这个世界生存下去的方法。千寻 依言而行,先去锅炉房找到了长着六条胳膊的锅炉爷爷,在他和油屋女工小玲的 帮助下,见到了掌管油屋的女魔法师汤婆婆。汤婆婆恐吓千寻,让她放弃在这工 作的打算,但千寻牢记白龙的告诫,坚持要留下工作。汤婆婆只好与她签订契约, 但是将她的名字改为千。   油屋是一个接待八百位天神的兼具餐饮功能的大浴场,千寻和小玲被安排负 责管理大浴池。千寻凭借自己的善良和勤劳,成功地帮助由于人类的污染而肮脏 不堪的河神洗浴,清理出了大量的工业和生活垃圾。油屋中人对金子极端迷恋。 单纯、寂寞的无脸男来到油屋,受到环境熏染,迅速堕落。无脸男掌握障眼法, 能够“点泥成金”。他大把撒钱,胡吃海塞,欲望逐渐膨胀,沦为吃人魔头。   白龙受汤婆婆指使,去汤婆婆的孪生姐姐钱婆婆处偷有关幻境契约的印章, 但印章被钱婆婆下了诅咒,偷印章的人会付出生命代价。白龙为钱婆婆重伤,奄 奄一息,回到油屋后被汤婆婆抛弃。为了挽救白龙的生命,归还被白龙偷走的印 章,千寻决定拜访钱婆婆,同时将无脸男引离油屋。在锅炉爷爷和小玲的帮助下, 千寻携带印章和逐渐回归平和的无脸男一起坐上了通往钱婆婆居所的电车。在沼 之底的小屋,钱婆婆款待了千寻一行,收留了无脸男,与前来接回千寻的白龙和 好。在与千寻同回油屋的路上,白龙记起了自己的名字。   原来千寻小时候曾经落水,被河神白龙所救。后来人类到处搞开发,填平了 河流,白龙无家可回,到油屋做了汤婆婆的弟子,被剥夺了自己的名字,但是一 直记得千寻。最后,在白龙的帮助下,千寻和她的爸妈获得自由,离开了幻境, 重返人类世界。   《千与千寻的神隐》(以下简称《千与千寻》)充满了象征和暗喻。片名 “千与千寻的神隐”点名了影片的主要内容。“神隐”是什么意思呢?“神隐” 是被神隐藏、接待之义。千寻在幻境遇到汤婆婆、白龙、钱婆婆等魔法师,并被 留在幻境度过了一段时光。当她历尽磨难与父母一同离开幻境时,隧道口的草木 较之来时繁茂得多,而轿车里已经积满了灰尘,暗示“神界一日,世上一年”。 为何说“千与千寻的神隐”而不说“千寻的神隐”呢?“千”是千寻在幻境中的 名字,实际是千寻的精神投影。将“千寻”与“千”区分开来,也就是将人与他 的本心、灵魂区分开来,便利了影片主题的表达。在幻境中,如果忘记了自己本 来的名字,那么就永远受汤婆婆控制,无法回到现实人类世界中去了(白龙曾对 千寻说,汤婆婆靠剥夺别人的名字来控制别人,所以总是叫你小千)。小千在白 龙的提醒下,始终记得自己的本名是获野千寻,这是她最终能够带父母平安离开 幻境、重返人类世界的基础。这个情节是全片的核心,暗喻人们如果沉迷于物欲, 忘却了初心,就会遭受控制,无法获得自由。只有坚守勤劳质朴、正直善良、爱 护环境的品格,摒弃好吃懒做、贪婪自私、掠夺自然的恶习,走与自然和谐相处 的道路,才能逃离苦海,获得救赎。   《千与千寻》深刻地反映了环境对人的影响。这集中体现在无脸男这一人物 形象上。同善良的千寻在一起时,无脸男老实腼腆,单纯如白纸。而一旦进入金 钱至上、物欲横流的油屋,受到金钱和肉体享受的诱惑,很快就变得狡诈狠毒。 为了张口说话、获得实在的形体而吃掉青蛙侍者,为了满足虚荣心使用障眼法点 泥成金,挥金如土,胡吃海塞,饕餮无度,甚至堕落为吃人恶魔。跟随千寻离开 油屋后,无脸男又恢复了纯良,最后在沼之底的钱婆婆的小屋里,体会到了劳动 的乐趣,医好了空虚寂寞的心病,成为一个手工劳动者,得到了灵魂的救赎。无 脸男象征着人性中空虚寂寞、摇摆不定的一面。遇见上帝,则为天使,传福音遍 人间;为虎所噬,则为伥鬼,诱无辜入虎口。无脸男这一形象体现了行为主义心 理学代表人物约翰·华生关于环境对人的巨大影响的描述:“给我一打健康而没 有缺陷的婴儿,把他们放在我所设计的特殊环境里培养,我可以担保,我能够把 他们中间的任何一个人,训练成我所选择的任何一类专家——医生、律师、艺术 家、商界领袖,甚至是乞丐或窃贼,而无论他的才能、爱好、倾向、能力,或他 祖先的职业或种族是什么。”   《千与千寻》的一个特色是对于剥削制度和异化现象的呈现。幻境有支撑自 身运转的契约,连心地善良、魔法高强的钱婆婆也不能违背。这个契约是什么呢? 这个契约就是雇佣劳动制度。只要存在雇佣劳动,就必然产生剥削,造成贫富分 化和异化现象。《共产党宣言》中写道:“现代的工人只有当他们找到工作的时 候才能生存,而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。”误入幻境 的人类,只有与汤婆婆签订契约,承诺为她卖力工作,得到在其手下工作的许可, 才能生存下去,否则就会被变成猪或者木炭,被吃掉或者烧掉。马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中写道:“劳动为富人生产了奇迹般的东西,但是为工人生 产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美,但是使工 人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回到野蛮的劳动, 并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧,但是给工人生产了愚钝和痴呆。” 在幻境中,劳动为汤婆婆生产了奇迹般的东西,但是为油屋的佣工生产了赤贫。 劳动生产了汤婆婆居住的油屋顶层华丽奢靡、金碧辉煌的宫殿,但是为佣工生产 了拥挤的宿舍。劳动使锅炉房的木炭搬运工回到野蛮的劳动,使锅炉爷爷变成畸 形的人,同时也是完善的机器。   《千与千寻》中塑造的人物,不是“高大全”(高风亮节、大公无私、十全 十美),而是既有优点又有缺点,有血有肉,立体丰满。例如,汤婆婆贪婪狠毒, 但是对于宝宝却百依百顺,照顾得无微不至;钱婆婆心地善良,但是她刚出场时 却化为白纸鸟,对白龙痛下杀手,必欲置之死地而后快。又如,在油屋中充当侍 者的,实际上都是被汤婆婆虏获的人,他们贪求美食(青蛙侍者对烤蝾螈的渴 求),迷恋金子,受制于欲望,忘记了本名,空怀离开油屋看看外面世界的美梦 (小玲曾对千寻说过非常想离开油屋到外面去),但却难以实现。尽管如此,当 他们从千寻身上感受到善意的时候,就能够将心比心、尽己所能地帮助千寻完成 心愿,展现了人性美好的一面。   《千与千寻》描绘了人与自然和谐相处的美好愿景。千寻是人类进步力量的 代表,而河神和白龙则是自然的象征。千寻给河神洗浴,与白龙恋爱,终获美好 结局,象征着人类治理污染、爱护自然的光明图景。   《千与千寻》的主题十分复杂宏大。幻境是人类社会的浓缩的投影,因为具 有神话色彩,所以可以充分运用夸张的手法,淋漓尽致地表现欲望、苦难、拼搏、 救赎这些人类永恒的主题。   《千与千寻》的片尾主题曲《永远同在》,不但本身是音乐精品,而且与影 片主题十分契合,为影片增色很多。主题曲的歌词分为两段,是站在千寻和白龙 两个人的角度的娓娓诉说。   千寻:   我心深处有声音在呼唤   时常想做个教心灵跃动的梦   纵有数不尽的悲伤   我确信能在那方遇上你   反复犯了过错的旅客(千寻的父母一类的人不吸取日本九十年代房地产泡沫 破灭的教训,反复犯下贪婪、自大的过错,进行超出自己能力的透支消费,堕落 变异,沦为任人宰割的猪)   最少也看见过晴空的蔚蓝(这些人在沉沦之前是正常人,享有安宁的生活)   即使前路茫茫无尽   我的双手仍怀抱着光明   告别的时候,静下来的心   归于无有的身体,叫耳朵细听   生存的奇妙,死亡的不可思议   花与风与城市,都同一样(千寻在幻境中经历一番磨难,脱难之时有浴火重 生之感,对于生与死、人类社会与自然环境的关系有了更深的认识)   白龙:   我心深处有声音在呼唤   时常不断在绘画梦想   纵有说不清的悲伤   以同一张嘴巴温柔地歌唱   在即将消失的回忆中(由于寄寓的河流因房地产开发而被填平,白龙即将忘 掉自己河神的名字)   听到不能忘怀的微声细语   在破碎的镜子上   反照出新景象(以千寻为代表的人类进步力量反思工业文明对自然造成的破 坏,开始走与自然和谐相处的道路)   最初的清晨,宁静的窗   归于无有的身体,不断被充满   不再探求海的另一方   因为光辉早就在这里   在我里面找到了(人是自然界的一部分,人类的前途在于与自然的和谐统一)   杰出的作品总是以其深邃和博大深深地震撼人心。   千寻的故事将伴随我们到永远。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(fangzhouzi.me)◇◇