◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 绅士的营养和修养——大学生生存指南 唐某人   一 序   大学毕业好些年了,想到那些脑袋比我方,身体比我糟,道德比我沦丧的家 伙如今经商的发财,出国的逍遥,做官的为人民服务,而我毕业后发配国淫企业, 如今烂命一条,一事无成,还将继续漂泊,不由得对天长啸:老天爷,你为什么 这样对我!   “不过是有些阴沟没扣盖盖,有些厕所没有标识!好好想想,写点东西提醒 那些和你当年一样有灵性的年轻人把吧!”   “提醒后人哪里阴沟打翻船,哪里可开方便之门,的确是失败者的义务,但 是我喜欢以偏概全、善于钻牛角尖、热爱走极端,人家都以为我目中无人,狂妄 自大,写出来恐怕难以服人。”   “只有偏执狂才能生存,我来考考你,如今凡人把隐私喊得震天响,你有何 高见呢?”   “如果没有隐私,太阳依然围着地球转!社会个体对生存探究空间所要求的 自由度远远大于社会规则的约束,隐私保障个人反击现存社会规则的权利,促进 了人类进步。”   “但是隐私权实际上也会保护那些惨无人道,灭绝人性的罪恶!”   “说得好!我们什么时候对动物讲过兽道兽性呢!我们相信“Might is right!"所谓神道、王道、人道,其实都是霸道!对动物,我们什么时候真正怜 悯同情过呢!所谓保护环境,保护野生动物,维持生态平衡,不过是因为赶尽杀 绝危及人类自身的利益罢了!人类社会的实质就是一群畜牲勾结起来奴役其它的 畜牲!总有那么一天,信息技术与生物工程完美结合生产出内置Pentiun X和各 种生物特长的超人,那时我看老天爷您就可以生食活人脑花了”   “倒不错!猴头我早吃腻了,不过如果政府用信息技术跟踪个人的一切活动, 那么一切犯罪行为都不可能,譬如银行被劫,只要检索个人全球定位数据库,就 能查出罪犯,抓人也不费吹灰之力,发条勒紧的指令,勒在他脖子上的定位项圈 就可让他断气!”   “人类不过是进化链上的一环,猿人变成人,人将变成超人,我们需有人的 尊严和大度,不畏创造敌人来消灭自己,我相信,人类可能灭绝,但是人类探索 冒险的精神是不灭的!”   “你这套歪理邪说编得蛮有趣的,让你写看来没找错人!”   “没好处的事儿,干得吗!”   “子曰:幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老;又曰:积善成德,神明自 得;再曰:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”   “陈辞滥调,迂腐说教!”   “你也好歹算个网民了,应该懂得share,有了它,才有因特网,难怪中国 人落后,观念跟不上,你也差不多!”   “崇洋媚外,洋奴哲学! 哼,说得再漂亮我也不上套。”   “好好好,加你三十年阳寿”   “没钱活那么长干什么,逗人笑啊!”   “再加大笔的养老金!”   “这个嘛……,咳,人老了,有馍无牙了!”   “这样吧,终生尽享齐人福!”   “好好好,小的马上磨墨!”   二 大学篇   营养是修养的基础,不会生活就不能更好的工作学习,离开父母,离开温暖 的家,来到陌生的大学校园,你生活的目标是以较少的时间获取质量较高的空余 时间,生活本身会带给你一点乐趣,但更多的乐趣在空余时间的修养中获取。   食:吃饭是头等大事,不少有钱人居然是饿死的。不吃饭人会没命,半饱就 只有半条命,吃饭和生命可以相互代换,你是愿意吃饭来换命呢?还是愿意用生 命来换饭钱呢?我在大学时,上午一、二节课打瞌睡,三、四节课饿得头晕,坏 就坏在馒头稀饭这种低热低质的早餐。中晚餐食堂的垃圾食品注定有一半要喂猪, 人没吃饱饭,就不想活动,半死不活,只想躺下困觉,自习能上好吗!可能你的 寿命缩短不多,但是有效的生命就大打折扣了。当时食堂经常搞些民意测验,每 次我都积极参加,毕业后就跑到美国的高大全讥笑我是在画饼充饥,当时我不明 白,他反问我,你这是参加最后一次问卷调查吗?我无语。毕业好多年,经过许 多人和事,我知道学校总务处管食堂可是个肥差,不由得佩服高大全同学的早熟 和酷!   除非变为猪狗,不要幻想食堂能有可口的饭菜。77年入学的大学生,今天他 们的儿女都读大学了,这个问题也没解决,看来自己无力改变的事情还是不要白 费力了,自己照顾自己,我们来看看高大全是怎样吃饭的,他不抽烟,除了几本 图书馆里借不到的托福、GRE、牛津双解外也不买书,大把的银子都塞嘴里了。 他弄了只电热杯,功率正好烧不了保险。给门房10元左右的贿赂,就能换大保险 管,当然是犯规的,好事都被官老爷禁止了,除非是你是他们的子女。早饭他是 牛奶煮鸡蛋下面包,中晚餐他有时在外面炒菜,大多数时间他还是在食堂吃,他 打的菜就几种,大多数菜上了他的黑名单,从此不再理会。有时他吃饭也只得闭 着眼睛吞。为了背GRE就是吃药也非得吃饱。高大全是豺狼投胎,星期天他的小 锅里大块的坨坨肉总是歌唱着我们的生活比蜜甜,把大家馋得流口水。他总喝国 产婴儿奶粉,后来我知道了:他觉得喝雀巢太贵不值,国产的质量他又信不过, 婴儿不过是他的质量报警器,真是耗子一样的狡猾!难怪不少成功人士羞谈发家 事!不过事实上国产奶粉合格的也不多。总结一句话:千万不要忘记把饭吃饱!   衣:主要问题在洗涤上,有可能可以合资买台洗衣机,这样可以节约很多时 间。衣服不要泡久了,冬天一两天,夏天勿过夜,反正都得洗,不要懒,拖拖拉 拉坏毛病!实在想节约时间不惜别人白眼、或者心理变态,看别人难受,自己才 高兴,那么外衣可以少洗,但内衣一定要干净。为了对社会风俗表达敬意,在经 济条件允许下穿象样点还是有必要的,好衣服不在多,要有两三套实惠的品牌货, 不要尽捡些地摊货,要知道中国很多地方低等华人与狗不得入内哟,不过比起旧 社会我们还是取得了很大进步嘛!在武汉、成都这种冬天冷又无暖气的地方,南 方来的同学要准备好一双温暖的好皮鞋,还要穿得像狗熊一样厚实,否者你可能 无法舒适地在宽敞冰凉的图书馆大厅上晚自习。   住:大家对卫生的价值标准不一致,你认为寝室脏,你就打扫,扫地不吃大 亏,不扫也不占大便宜,所以不要责怪别人不爱干净,自己生闷气。休息时间要 与人协商,一般的,学校熄亮灯之间应该安静了,中午午休也是正当的,哪怕有 午休习惯的是少数。如果协商不成,可以设法和习惯一样的人换一块儿住。寝室 没有个人空间,只是休息的地方,经常呆在寝室里不会有出息。任何一所中国重 点大学如果能给每位学生提供一间单独的房间,一台能上网的电脑,这个大学马 上就会崛起!我们的学生聪明又勤快,绝对不比美国人差,美国一般大学生水得 很!当然,厉害的美国学生我们又差得远。孩子们是缺少基本条件,有好东西他 们玩得转,信息技术给了我们一次大好机会,孩子们借助电脑可以做很多事。如 果家里经济许可,一定要租一间安全方便的房子,买一台电脑。不要怕花家里的 钱,只要你用这个条件好好学习,而不是成天玩乐。学有所专,毕业后你很快就 可以把钱挣回来。投资才能发财,该用的不用,失去机会你要后悔的。   性:性爱是人本能需要,是基本人权。做爱如同睡眠要耗费时间,但它使你 精力充沛,身心健康;禁欲如同失眠要浪费你的时间,它使你精神萎靡,心理变 态。做爱比不做爱好,早做爱比晚做爱好。其实高中就应该作爱了,大学才做已 经落后了,读到博士还不做,那就是彻底堕落了。年轻人作爱不会亡国灭种,反 之才会。老一辈科学家谈到诺贝尔奖遗憾时常常感叹爱没做够,做研究总不能静 下心来,否则洋人那点数理化简单得很,又有什么搞不懂的。中国男人没有阳刚 之气主要也是因为性压抑太重。有关基本性爱知识的学习只需要一天时间,假若 专家愿意编撰。这种学习对你终生有益。不论什么组织机构,任何用强制手段侵 犯个人性爱自由的就是犯罪,不提供客观条件至少也有错。反对错误的强权应该 采取正确的策略。望梅止渴也好,观摩学习也好,A片当然应该看看了,不过A片 良莠不齐,要注意选择精品。教育部应该钻版权保护薄弱的空子,精选大片和A 片,办几个大型FTP站点,如是可以大大节省学生寻找下载影片的时间和网间带 宽。性是非常重大的问题,但是考虑到篇幅,这里只能列观点,不讲道理,更加 深入的讨论请参阅其它文章。   由于性和学习的压力,大学生心理负担沉重,自杀率高于同龄人。怎么防治 自杀呢?听我三大哲学:   犬儒哲学:犬儒就是像狗一样的知识分子,这狗不是大狼狗而是丧家犬,偷 偷摸摸跑来跑去,惶惶不可终日,看到杀人打人就溜一边去。不求是非曲直,但 求明哲保身。   痞子哲学:别人骂你不必在意,别人给你心理压力不必在意,那是故意吓你 的,但是可以在表面上要装得寝食不安。大学生的道德水平是最高的,进了社会 才堕落,你们当有足够的自信心蔑视任何(陈腐的虚伪的愚昧的)道德说教。   流氓哲学:别人打你就是你的敌人,你可以使用任何手段甚至拼命,因为这 是物理伤害,没有办法逃避。平时你要练就基本的防卫技能,准备有效可靠的自 卫武器。在一个没有法律枪就是法律,有法律法律就是枪的国家,相信法律不如 相信自己,简单又方便,所以千万不要犯傻期待法律,只需计较利害。对冲突升 级的最坏情况要有心理准备,绑上炸药包做好必死的准备,二十年后又是一条好 汉。   生病怎么办,看医生?大学生好象是公费医疗,但是由于总经费是一定的, 所以不可能对你负无限责任,如果你命苦,动手术要花上十万八万,我看你不敢 抢银行就和阎王爷商量早日投胎吧!如果是小毛病,医生开的药一定要看看是什 么,如果有磺胺、氯霉素这类国外做兽药都不准的药,那你还是趁早扔了,自己 到药店买,生命无价哟!买药最好不要买小药厂的,他们的责任心和他们的分析 仪器一样可能不太精密。哪些药厂不能买,打死我也不说!说了别人会告我诽谤, 把我抓起来的。小病久治不愈,要想到误诊,自己花点钱到大医院看,可别让白 发人送黑发人哟!如果住院开刀,最好死磨硬缠转院,不行就做做院长大人的思 想工作。如果父母木呐,到底让庸医断了小命,在阴间也别向阎王告状,校医院 的医生收入比同行低,又没什么发展前途,他们为学生看病实属不易,理解别人 的苦衷,才能保自己的小命。看病最好别找中医,不是说中医治不了病,而是因 为中医理论不能让神智清醒的人明白。如果从更深的角度看问题,与食堂问题一 样,这是国淫企事业单位办社会服务的必然恶果,所谓生存指南,就是在一个道 貌岸然,实则其淫无比的社会中固守为人底线——不损人害人——的条件下,活 下去,活得好。   死了真可怕,体育锻炼是主动向疾病进攻,而且体育又属修养范畴。锻炼最 重要的是运动方式的选择。一要可操作,比如健美就比气功好操作,不必意守丹 田,只要天天把杠铃推举100下,两个月后想不长肌肉都不行。二是不要参加集 体项目,除非你是核心队员,在运动上不要当配角,你的时间宝贵,当陪练可不 是你的本分。我推荐网球、羽毛球健美,游泳等运动方式。乒乓球限制人的思想 自由,运动量又上不去,不要参加。运动锻炼的目标应该以心肺等内脏器官的健 康为核心,而非外在的肌肉健美。多练耐力,少练爆发力。多练协调灵巧,少练 蛮力。但是大运动量的活动可能与精神健康和塑造奔腾的性格相关,所以我不敢 完全排斥剧烈运动。   豁达乐观,与人为善,生活有规律,注重饮食营养卫生,避免不良嗜好,坚 持锻炼身体,这就是人生的万灵神药。   教育部批评一些地方动用小学生点缀喜庆场面,严重破坏教学秩序,小学生 容易遭人利用,大学生别人拐个弯弯也能利用你。我在大学一天东转西转为别人 瞎忙乎,最后自己一事无成,以后别人可不管你毕业去哪儿工作,挣不挣得到银 子。高大全可不,除了几个铁哥们,别人休想占用他的时间,他目标明确,志向 坚定,除了托福就是GRE,有些事情实在推不掉,他就敷衍几下,让人家也不好 说什么。他曾劝我一齐出去算了,我不听,还和他搬嘴劲,他见人各有志,也不 劝了,现在我后悔不听朋友的话。由此可见有不少聪明人知而不言,任由愚昧人 还自以为是。大学老师对自己孩子说的话与对学生不一样,他们的孩子只要不傻, 都尽可能往国外送!他们对学生可没有这样要求,他们并不诚实!说句老实话, 人家凭什么对你说实话。要知道有很多实在话,老师不想说,不能说,不好说, 不敢说,你只好自己去琢磨了。   生活真是俗不可耐,现在我们总算可以谈谈修养的雅事了!学校教育最大的 问题是没有以你为中心:学生太多,学校教育只可能针对多数学生的普遍情况, 只能大规模生产工业品,而非独特的艺术品;现在学校里的各种复杂的关系使得 从上到下对学生教育投入不够,而且是为了应付上级的评比检查。学校里最重要 的应该是老师了,可是实际上老师又不重要。能把课讲好的老师快走光退光死光 了,愿意下苦功夫教好课的老师也罕见了。   学生最要紧的事儿当然是学习了,如果你对自己的专业有兴趣,还是要下工 夫的。在下谈的是绅士的一般修养。首先,有两样学问将使你终生受益,你们非 得学好,这就是数学和英文。分别是上帝的语言和人类的语言,对大多数人,在 学校里静心学习效果最好。掌握它们越早越好,多多益善。学习它们当然免不了 重复,每次重复的都应该更深刻的理解和体会。高手和庸手的区别,就是前者第 一次的起点就高——意思是基础非常扎实,选择专业课本,大师指导,方法对路。 庸手永远不明不白,所以只能读个千遍万遍也不厌倦。   数学学不好,找女朋友都自卑。一般专业的数学课开得太少太浅,你可以找 些欧美现代名著学习,(比如R.柯朗和F.约翰的《微积分和数学分析引论》)或 者让微积分老师推荐也是个好主意,微积分的核心概念是极限。线性代数后头的 向量空间有必要学习,高大全认为实分析对非数学专业的学生最有价值,暑假少 玩点,学学吧!群论可以让你一窥近代代数研究从数到结构的重要转变,很有空 也看看吧。学数学大家都头疼,只好先结婚后恋爱啰!年轻人要有勇气赶超老师, 有灵气、热情的学生在领悟上完全可能超过或者区别于老师。   英文不是本质的东西,但是重要性对于落后的中国并不亚于数学。学英文那 是祖上没积德,现在活该我们背时,必须把人家叫床的时间拿来叫苦。英文号称 国际普通话,一般来说,最权威、最新最酷的思想理论、技术方法都是先用英文 写的,国内的假科研们都知道如不能在国际知名的英文刊物上发点paper,这辈 子至多算条地头蛇。你们切记:三十五岁以后还不得不看二道文化贩子的翻译著 作,英文就不合格,等于是半文盲。学英文有几条操作性强的规则:新概念英语 二册背下来,它包括了几乎所有重要常用的英文句型,要想脱口而出,不背不行, 而英文不说出口是白学!四册也不错,要能读懂,英国绅士的长句就象苏格兰勇 士的长箭一样,穿透力极强。单词背到15000是实用的基本要求,用多媒体电脑 学英语是好主意,网上英文学习资料非常丰富,这是你们这代人的福分。有这些 条件过不了四级的大有人在,所以学英语最重要的的方法就是天天学习英语。   做绅士要学的东西还多,将来的《绅士必读》也许包含长串的书目,也许无 人编写,我按照自己的理解介绍一些基本常识给大家。不要一天到晚只晓得打游 戏上网,自己先不在脑袋里装些压仓的货色,网海中非翻船不可。只有具备必要 知识和科学思维方法,才能充分利用网络的强大威力。   先讲自然科学,物理学是训练逻辑理性的好东西。大学物理太糟,东拉西扯, 面面俱到,物理学的精华无影无踪。其实物理学的学习不在多,首先应该学好一 门,力学和热力学等等都可以。这样才可能做到灵活应用,更重要的是能够体会 学习物理学的一般方法,以后只要需要,声光电磁都能学会,不过多少花点时间 罢了。最好还是学点经典的分析力学——它是高等数学与物理定律结合的典范, 那对训练你的头脑大有裨益。   自然科学太丰富了,别的东西如天文地理生物,可以高速阅读点科普合订本, 美国的《国家地理杂志》旗下的国家地理频道和Discovery(发现)频道相当要 档次,看东西要找精品,并抓住精华和最有普遍启发性的东西。《科学美国人》 是最好的高级科普读物,可惜它的中译本硬塞进去了太多国货,快变成《科学中 国人》了,快快学好英语读原装正版。更好的方法是观看电子版的百科全书,微 软的,大英的,IBM的都不错,国产的不行,看来还是得学好英语。   数理化之后是文史哲,在介绍之前,我想给大家洗个头。人文学科和社会科 学,我们习惯上合称为文科,在多数人的心目中是与死记硬背联系在一起的,这 是天大的误会!至少社会科学是科学的一种,从名称上可知它的研究对象不是自 然界,而是人类社会,但是它和自然科学一样,在若干基本假设的基础上进行严 密的逻辑推理,最终结果如果可能要通过实证,其根本方法与自然科学无二。它 一样是想起来头大的苦事,决不是单凭记忆力的简单事。至于人文学科,它主要 是人类社会的现象描述,好比自然科学中的化学和经典的分类生物学。   社会研究走上科学道路我认为是从斯宾诺莎的几何伦理学开始的,现在读他 的原著意义不大了,但他的思想方法很对:什么是善,什么是恶,从来没有共识, 斯宾诺莎把争论的问题大大简化减少了。他认为这取决各自的公理体系:譬如杀 生对不对,如果你驳信众生平等,你只好来点粗茶淡饭,如果你只信仰人人平等, 你可以饱餐山珍海味。信仰就是公理,公理无法证明,信仰分歧不可争论,搁不 平就看谁刀快了!   那么什么是现代文明社会的基本公设呢?要从卢梭的《社会契约论》说起, 它是理解现代文明社会政治、法律、伦理的基础著作。这本书不厚,也好读,简 单点说:远古离群索居的个人们想聚在一起过更安稳舒坦的生活,为了消除彼此 间的摩擦以及必要的公共管理,大家在平等的基础上定下契约,约定彼此的权利 义务及违约责任,宪法就是民众的契约。   关于人人平等和强者生存的丛林法则中择一从之了。本文序言的超人假说就 是抓住了人类社会道德原则的不一致,这种批评揭示了契约精神实用妥协的本质, 理想主义者是不愿签署契约的。如何理解这些问题呢?社会社会契约论的基本假 设很多站不住脚:虽然考古发现有远古人类独居的证据,但是群居的证据更多, 人生而平等更成问题,不但与事实不符,而且不合理,从道德原则的统一性来看, 只能在佛家的众生平契约应该视作应有,而非实有!它是一个天才的伟大发现, 按照契约原则组织社会,个人就生活得好,反之就不好。人类历史实践告诉我们: 事实的确如此。   人类的社会生活是复杂演变的,仅靠一部宪法不可能调解所有纷争,法治社 会还必须制订更多的条款,但它们都不得与宪法相抵触。在与某些社会成员钻法 律空子的较量中,以及在社会的进化中,这些法律不断的修改、补充、完善,这 些具体工作艰苦繁杂、劳民伤财,似乎比君主独裁成本高得多,没有办法,这是 法治社会必须付出的代价,不仅如此,由于考虑到司法是评定是非最终标准的严 重性,为了保证司法的独立公正,还特别将司法从国家权力中分离出来,削弱了 但更好地制约了国家力量。一般法律的修改较为容易,宪法的修改要困难慎重得 多,因为我们祖先的盟约不可以废立无常。宪法及其子法到底都是为自然人过好 日子而设的,它们不可以是非人道、非人性的。举例来说,为了保障公众健康, 需要制订《食品卫生法》,由于这个法律从根本上来自民众,所以它必须符合实 际情况,如果该国经济落后,人民生活水平低下,它要求的标准就不能和经济发 达国家相比,但是它的出发点是好的,限于条件,它只能对民众提供这样的帮助, 它不讳言符合该法卫生条件的餐饮依然存在危险。专制国家相反,它的法律来自 政治寡头,也许它好大喜功,为国际名声照搬发达国家的严格标准。在实际操作 中完全行不通,不是老百姓找不到餐馆吃饭,就是法律流于形式,失去权威,大 家都不遵守,地方官吏正好捞油水,因为这种混帐法律把店老板统统置于违法者 的地位,他们必须行贿,否者会被官吏合法惩处。专制社会不是没有法律,而是 没有法治。社会、政治、法律的最佳入门读物是林达女士著作的《历史深处的忧 思》,《总统是靠不住的》,《我也有一个梦想》系列。林女士去美国可能不是 为了攻博,才能有闲工夫近距离看美国,林女士对美国只能说有较深入的了解, 如果她是美国人,那么她是非常合格的美国公民,但在美国的人文科学界根本算 不得人物,因为她的言说对美国人不过是常识而已,但是她讲道理的水平的确是 一流的,林女士对中国的意义超过100个留洋归来的博士。共产党如果招安了林 达,那比戈培尔加盟纳粹更恐怖。快到新世纪了,经常听到青蛙们聒噪什么21世 纪是亚洲人的世纪,亚洲的中心在中国之类的高论,这种唱衰美国的陈词滥调从 二十世纪五十年代就开始了,看来肯定还要继续下去的,完全是在意淫自娱,。 美国科学界有大批精英人物,生活优裕,研究环境宽松自由,作风严谨踏实,真 正热爱自己的研究工作,他们是美利坚民族的脊梁和美国精神的化身。我们的知 识分子学英文就费了好大功夫,毕了业一般没几个干正经事的,不比别人用功, 条件又差,乱七八糟的事又多,你说怎么跟洋人比?难道洋人都是傻蛋?美国社 会制度非常完善,对比之下,中国社会简直就是一团乱污,瞎整乱搞。全盘西化 不是要不要的问题,而是能不能的问题。   经济学是当今显学,不做经济学家,也要了解经济学的基本常识。经济学的 基本原理简单明了,但是得到结论却让人回味无穷。经济学家慈悲为怀,它不树 立榜样,楷模,不要求人人有圣徒的美德,相反,它假设人人自利自利,在经济 活动中谋求利益最大化!经济学家打算将该下地狱的坏蛋送到天上过神仙日子。 但是经济学却是严酷无情的,违背它必将受到严厉的惩罚!经济学是最接近自然 科学的社会科学,它的思想方法渗透到不少学科中去,故而有经济学帝国主义的 说法。北京大学梁小民教授写的经济学入们书可以看,他翻译的《经济学原理》 更好不过,那是天才的美国经济学大师的曼昆的杰作。顺便提一句,看译著一定 要作者和译者都很有名气,最好译的人年纪大,而且是本行的权威。现在译风不 正,二道贩子萝卜好卖不洗泥,实在是误人子弟。经济学太重要了,具备一些基 础知识后,可以再看看国内著名经济学家的普及读本,他们可真是讲道理的行家 里手,越读越有趣,越想越生气。经济学更是关于普遍最优化方法的学问,可以 说社会契约的基本原则确立后,一个社会要正常运作,还需要制定具体可操作的 规则,如果只抱有善良的愿望想当然的干,会出大乱子的;而具有经济理性,可 以少走不少弯路。   不论是西方经济学,还是政治学,其共同最基本的假设都是人的自私天性, 有非常多,非常巧妙的,非常有说服力的论证和证明。人性自私是科学的真理, 任何对此缺乏深刻认识的社会学说都是站不住脚,必然失败的。   历史是什么?为什么?历史是一笔糊涂帐!有的民族的历史就象从前有座山, 山上有座庙……循环反复,枯燥乏味,几千年等于几十年!有的民族的历史只有 几百年年,但是他们能够理性地分析历史善于从自己的和别人的历史中汲取经验 教训,他们的历史就是人类历史的总和。历史最为重要的现实意义就是别让先人 的血白流,别让先人的头白砍了!如果说经济学在讲理性,那么历史就是在讲经 验,都是我们的行动指南。世界历史的正册从希腊文明说起,经过罗马帝国、中 世纪的曲折,文艺复兴后很快发展为现代文明,其它民族的历史都无足轻重。近 现代中国史与我们密切相关,简单说来用不了几句话,西方文明(等于现代文明) 的强力冲垮了中国几千年打转转的集权专制制度,国家分崩离析,无力对抗外敌 入侵,幸亏中国二战时蒋汪分唱红白脸,两边站队,包赢不赔,后来中国人在硬 派美国牛仔的帮助下赶走了日本人,再后来共产党赶走了国民党,但是所谓1949 年的“解放”,其实质是党天下代替家天下重新奴役在大陆的中国民众。共祸国 成立后运动不断,政局扑朔迷离,其实只要把握住两条主线就不难理解了:一条 是党内争斗,这条线贯穿了中共的历史,49——76年之间就是毛泽东与昔日打江 山的兄弟伙争当大哥的内讧,如高饶谋反,大跃进,发动文革,林彪亡命,二月 逆流等等。另一条是中国民众为了民主自由与统治者的斗争,如57反右,76年清 明节天安门事件,89年六四民运等等。总的来看,1949至今的中国历史乏善可陈, 共产党干尽了超乎常人想象力的坏事蠢事,接替清王朝丢光了中国人的脸,民众 吃够了二遍苦,受尽了二茬罪。我认为中国人的前途不一定是光明的,但共产党 的前途注定是暗淡的,根据是那两条明暗交替的历史线索中第一条线的重要性在 逐渐减小,第二条线的重要性在逐渐增加。   哲学不是读的时候,人太年轻了,没有自己的体会不可能,真理不可以灌输。 爱因斯坦的相对论你不会读,康德的批判你为什么去读?和前者一样,有兴趣读 读介绍文章就可以了,四十以后再说吧!现在人间奇迹层出不穷,为了在你们尚 未养成科学思维习惯之前,提高鉴别力,避免上当受骗,再学学三门以毒攻毒, 威力无比的歪歪哲学:   1.懒汉哲学:管你哪样口服液,摇摆机,膏啊,霜啊炒得火热,我自昏睡不 动,过一两年爬起来一看,这些东西鬼影子都找不到,既然不好找,懒汉我也就 懒得找了。市场经济能挣钱的东西就一定有人做,不要怕去晚了买不到。   2.市侩哲学:就算是大师你将药丸移出密封的药瓶,但这又有什么意义呢? 不能创造经济价值,奇迹只当儿戏了。除非你能把人货从中国移到美国,那我才 有兴趣与你办航空公司。如果能水变油,这种发大财的好事人家保密都来不及, 怎么会大张旗鼓呢?   3.洋奴哲学:什么中医治癌治近视,欧美的洋人为什么没搞出来,为什么不 用,洋人大大的狡猾,这法儿不中。   人文社会科学比较好的国内刊物是《读书》,文章大多出自国内的名人名家, 所以有点困难,最先能大致读懂几篇就可以了。不过一定要清醒,《读书》在世 界上只能算二流刊物,不要以为我国人文社会科学不落后,比较自然科学,人文 社会科学根本就没上路,那种以社会制度、民族特色和国情自绝世界研究主流的 做法不比沙漠上的鸵鸟高明。有些东西得确有中国特色,比如甲骨文研究,训诘 学,阴阳五行等等国粹,老外的确赶不上咱们。但是我们应该想想科学关注的应 该是自然、人类、社会的基本问题,大多数还要直接促进公众福祉。那些破烂玩 意有几个老朽收拾了,有宝献宝,别老拿出来丢人现眼就是了。什么越是民族的 就越是世界的,有生命力的才是世界的,这么简单的道理可别糊涂了。   博学如果是广博之意并无困难,多读多看就可以了,如果是渊博,那还得凭 借先天的资质和深入的思考。中国思想界目前的边缘才是主流,活跃在中国政府 封禁网站上的著名作家写手的文章才是有价值的,官方的东西几乎全是垃圾。   自由交流思想是人最宝贵的权利。绅士之间通过互相交谈辩论,可以增长见 识,拓宽思路,避免偏见。辩论要讲规则:抓住分歧不离核心问题!对方有常识 性的小错误无关紧要时,最好以后指出,切不要以为是进攻缺口,穷追猛打,甚 至取笑奚落;不要长久发言,尽快表达自己的意思后,马上把发言权交给对方, 这在短兵相接时尤为重要;正面回答对方问题,尊重对方思路,先按对方思路讨 论,然后提出自己的思路。这点要多说几句:在武汉的大街上有人和你探讨你是 不是婊子养的问题,一般人不会尊重对方思路:“rnmm!gnnn!” 绅士就不同 了,“您请稍后,”赶紧回家找父母取结婚证,出生证。到父母单位找当年的计 划生育指标,奔医院开张产后节育手术证明,再化几千元做个DNA亲子鉴定。为 了加强说服力,还得搀着老奶奶到老家拍张贞洁牌坊的照片,最后到街道办事处 取五好家庭证书。有问题一时争不清楚可以保留下来。以上的辩论礼节的反面是 骂街和辩论赛遵循的。因为在那些场合,面子上的输赢是重要的,问题本生倒是 无关紧要的。绅士没有成见,无论别人的观点多么离奇,只要人家有理有据,他 就不会采取一棒打死的态度。绅士的思想终生升级,绅士永不衰老。网上的大腕 都很牛,互相一般不买账,他们每个人都有精彩的和糊涂的文章,尽量想办法选 好的看。   绅士要避免乐器、下棋、书法、绘画、珠算、传统古戏剧、歌剧芭蕾、集邮、 收集古董、看球赛等爱好。   乐器:指法练就起来太费时,电脑里闲人作的MIDI多如牛毛,比你练十年都 好听。   下棋:伤神费力,而且卡斯帕罗夫也不是电脑对手。   书法:文字不是用来玩的,是用来交流思想的,花大工夫把字写得漂亮完全 是脑袋有病。字写得正确,易认,让人家准确快速理解你的意思就很好了,想漂 亮就用电脑打。递一把刀和一块乌龟壳给老家伙,他们刻的甲骨文能比殷墟出土 的工整?社会上批评大学生字都写不好,那是老婆婆硬要将新媳妇的大脚往小鞋 里塞,有意折腾你,目的就是为了给少发工钱找理由。文采同样是累赘,好比食 品过度包装,徒增麻烦。把事情说清楚就行了。   绘画:还是用电脑好,画错了可以随时UNDO。   珠算:用电脑打更快当。   传统古戏剧和歌剧芭蕾:从内容到形式都过时了!不要厚古薄今附庸风雅, 听不懂就算了!   集邮和收集古董:如果不是为了从病人身上发财,收集这些破烂又是干什么! 如果说集邮是为了长知识,我看不如买套百科全书光盘。   看球赛:看别人锻炼身体不如自己玩,而且不必替人家打假球烦恼。   琴棋书画是过去绅士的修养,时代不同了,该玩电脑和网络了。绅士游乐应 该避开人文境观,特别是庙宇,千篇一律,俗不可耐!身体好到西藏,不好到九 寨沟。有银子到神龙架,没有就到荒郊野地。绅士的娱乐应该让身心得到切实的 修养!   文学著作怎么读呢?文学表达的是人的情感,讲道理不是文学干的事,因为 文学是艺术,不是科学。艺术也许但是现在还无法科学化,缺少科学是万万不能 的,但科学也不是万能的。逻辑思维是认识世界的重要方法,但不是唯一的,直 觉,灵感,想象也很重要。文学的书要读,但不要多,还要不求甚解,好东西多 着呢,大部头的文学书可看VCD。绅士要权衡收益。艺术美学等等对人的全面健 康发展也很必要,可惜我没天分,所以我的文章全都有硬伤,咄咄逼人、缺乏美 感。面对暴力,以暴易暴,以恐怖对恐怖,同归于尽是人的一种自然的本能选择, 老实说,如果手头方便,很多人早就这样选择了。要防止人做出这种选择,靠理 性是不行的,因为道理左右都通。只有那些充满对生命的无限热爱和生活的无限 眷恋的人,才不会走极端,(极端和错误是两回事)而这与人的主动审美意识分 不开,人生的终极意义就在于美。想一想,劳动人民真可怜。他们想都想不到这 而去,我们也无能为他们着想,还是到桃花源隐居去。   如何对待传统文化呢?论语有没有道理,有!唐诗宋词美不美,美!把它们 统统扫地出门行不行,要得!   绅士的道德观:现在定义善与恶:一个人死后转入二世,将其一世的道德价 值观克隆给二世的所有人,在他又死后,第二次转世前问他愿意转入一世,还是 二世,如果他选择二世,他的道德价值观就是善的,如果他选择一世,他的道德 价值观就是恶的。这个定义似乎无意义,其实它的核心很古典:己之不欲,勿施 于人。这个定义有其重要推论:告诉人类应该如何对待异类。对于罪犯,如果他 愿意接受祖先订立的契约,那么我们就按契约的规定惩罚他;如果他不接受,我 们就将他们送往孤岛,我们并不想用艰苦环境折磨他们,那里也许就是风景如画 的澳大利亚,如果他们愿意,我们还永远提供衣食,甚至防身的猎枪,但是我们 永远不允许他们重返我们的契约社会,因为他们曾经拒绝。他们在那里可以杀人 放火,为所欲为,我们也不会干涉。目的很简单,让他们信服,惩罚不是别人强 加的,而是来自他们自己。所谓自作孽,不可活!   佛教宣扬慈悲,基督教宣扬博爱,从原教旨来看至少对当今的人类社会是非 常有益的,爱和美一样,也能削弱人的暴力倾向。可惜绅士不太可能信仰宗教, 因为绅士除了信仰自由、平等、博爱外,还具有有理性。如果信上帝首先就得面 临为人诚实的道德难关,所以说绅士不入地狱,谁入地狱!   想对社会大众,绅士总是疑神疑鬼,不管社会历史的车轮往哪里拐,绅士永 远是坐在副驾座上指手划脚的讨厌家伙。   现在社会太乱,世风日下,大家有目共睹,青年学生不要理会,最好少想点 社会问题,这些问题现在不归你们管,你们也管不好。注意在适当的时候思考适 当的问题,现在一门心思读书,家境允许毕业就出去,家境不好读研究生过几年 出去。出国读了洋博士,回不回国对国家可能的贡献都比不出门强。如果现在荒 费光阴,成年后国家乱糟糟,你还是一样束手无策,那你就象现在的成年人一样, 该挨板子了。   绅士切不要玩鼠辈的聪明,以光明磊落之心养我浩然正气,好人虽然不一定 有善报,但不管社会多乱,人心总是向善。佛家认为人因骄、嗔、痴而种下蘖因, 圣人卢梭也忏悔自己做了很多见不得人的丑事,平常人不过是不敢承认罢了。做 了亏心事知道忏悔就好了,不必太自责。三十以前做的坏事不超过一支手的指头, 一生不超过一双手,就算绅士了。你们可知佛主曾庇护的罪人,干的坏事,用指 纹都不够计数。   三 就业篇   情况是复杂的,现实是残酷的,理想彻底破灭了,老子也不活了!   工作后不管结不结婚,先把电冰箱,电脑,洗衣机,微波炉买齐,节省钱没 有前途,因为反正最初你也挣不到几个钱,提高生活质量和效率才是重要的,人 活不到多久,长远来看都要死!   对于一般平民子弟,毕业分配一般有三条路,第一出国,第二考研,第三工 作。第一条路鄙人没什么好说,前途光明,一路走好。第二条路要注意高校和中 科院系统的区别,中科院系统你的住宿费学费都是导师出的,你基本上就是他的 雇员,导师糊弄课题骗取经费头痛得睡不着,几乎没时间指导你,抱着求知的态 度是极端错误的,应该抱着劳动交换文凭的态度,高校情况也差不多,但是高校 导师的科研压力没有中科院系统大,对你的压榨程度轻,和共产党政府一样,不 管你,对你不负责任,任你自由发展就是你的福份,所以最好是到高校重点实验 室。第三条路麻烦大了,外企我没去过,据说西洋人开的比东洋人好。大伙恐怕 和我一样要到国淫企业去,去就要考虑走,千万不要贪图钱多点到边远偏僻的地 方去,那里机会太少,土皇帝太霸道,社会治安一团糟,谈恋爱晚上出去都要提 把菜刀。按经济学有关生产者竞争理论在小地方,社会势力少,容易勾结垄断, 土皇帝一手遮天,个人的危险大;在大城市,社会势力多,彼此竞争充大哥,谁 也不太敢公然做出伤天害理的事而被别的势力以正义为名干涉,个人危险小。真 是跑得脱,马脑壳。不听我的话,到时候叫天天不应,呼地地不灵,枉送了卿卿 性命。世上没有免费的午餐,高收入的背后一定有问题。日后一定要建立网站, 将重要企业排名,主要依据内部的人的亲生体会。并介绍其内部的派性斗争,以 便学生一进去就能摸清情况少受折腾!那里是另一个世界,连物理定律都变了, 我是流氓我怕谁,到了国企要把绅士的营养和修养都忘光,那里生存要紧!   到国企一定要到那些离大城市近的。信息灵,机会多,容易跳槽。到国企最 重要的是要搞好人际关系,最起码不要得罪顶头上司。大学生的一个误区是专业 对口,其实基层领导工作不需要专业,搞技术没出路,别人只把你当工具使用, 至多可以将它作为升官的跳板。 只是如果在国企里混不到一官半职,那就永无 油水可捞,你个人倒是光明磊落,正气凛凛,但老婆孩子跟你活受罪,你还象男 人吗?有些大学生打滚一辈子也不懂得这个道理,糊涂啊!国企里对人不对事, 你的想法比领导再好也别当众提,虽然你一心只是为了把事做好,国企里的逻辑 不是干好事情,而是不伤所谓领导面子。只要事事为领导作想,领导是不会忘了 你的,国企里人人不平等。工友老张曾劝我说:小唐啊,你娃莫要一下班就缩回 去背书,有个铲铲用,下了班到街上旋几圈,碰到王书记、李厂长打声招呼、问 声好,一回生,二回熟,以后就可以汇报几句工作了。还有你也该才成家了,小 伙子一表人才,找个厂干的姑娘,现在他帮你,以后你帮他,没什么丢人的!在 国企切忌耐不住寂寞草率成家,此非久留之地,孤独的人是勇敢的。 国企里有 太多捆猪崽的条条,事情好象很难办,其实只要有钱开道,有权撑腰,没什么摆 不平的。又不是天条,都是俗人定的,不要被吓傻了!   国企厂干吃支票,中干吃发票,工人吃材料,大家爱厂如家,吃点拿点应该 的嘛。这不是道德问题,而是一种补充的分配形式,是对现行不合理的分配制度 的校正,工人的工资收入很低,如果自己不想点办法,那日子就太难过了。有任 务材料总是一级一级往下发,如果头儿卡得紧,就说明他对你有意见了。学点经 济学就知道,国企搞不好是正常的,搞得好才是怪事儿呢!国企中有很多人和事 让你很不爽,如果你打算呆在那儿,就要想到人不过是环境的产物,大家不过遵 循适者生存的法则了,其实一般人也说不上有好坏,有时占你点小便宜,打点小 报告,也要不了你的命,生存游戏而已,你不要往心里倾,更不必大骂人心险恶。 有什么升官,长工资的好事如果你最后知道就太可悲了,一定要多多交流一些小 道消息。很多事情都是不公开的,保密的,所谓传达到某级领导,不要紧,就往 坏处想,往坏处说,真相不逼不出来的。很多规则是存在生效的,但是绝对没人 给你讲明,需要你自己细心观察、费心琢磨、虚心请教,很多小青年出了事不知 所以——我怎么知道要这样,鬼火冒——的确,该明确的信息不明确,这个表象 就说明了汉族人绝对神经不正常。相对的,在那里绝对不要表露自己的真实想法, 爱一个人无法表达,恨一个人毋须表达,杀人放火,要干什么,just do it!(真 够黑的,你知道就好!不怕别人坏,就怕不够坏!大家都来坏,看谁比我坏!)。 其实工厂的人事关系根本算不上复杂,有机会到政府机关去练练,那才是真才实 学呢! 当时我也偷了套几百元的实验仪器,还得意自己敢作敢为,不愧为独立 思考的新一代知识分子。现在看来,世界上不论什么宗教、什么道德,什么法律 都告诫人们勿偷盗,而在我们这个国家,偷盗对于不少人却是必要的生存技巧!   还有一个大学生感到困惑的问题,工人的技术和实际工作经验是什么?工人 特别是年长的,做事得确能干得多。工人的技术分为两类,技法和手法。技法就 是诀窍,好比打网球要压对手底线,这可以写成书;手法是灵巧、感觉,好比要 能刚好打到对方底线。前者一说就通,后者不长期训练就做不到。工人的技法写 出来没有几页纸,零碎不系统,但是也很重要,技术往往就是一层纸,工人为了 自己的价值当然要保密,自然科学要这种搞法就玩完了!手法渐渐被机器取代, 比如数控机床相当于有经验的车工,有些东西不好实现规模化生产,手法就有市 场。我不希望大学生去探听工人的技法,学习手法,你不玩这套也能活,何必不 给别人留条活路呢?很多工人心灵手巧,他们可以用工业不锈钢材料做出精美的 锅碗票盆,甚至茶几床铺,他们的知识才是真正掌握了的,融入了他们的生命, 虽然我学了不少东西,但是自己真正理解的有多少呢?在实际生产中遇到的具体 问题还是很头痛的,没想到就是没想到,绝对理性是不存在的,平凡人的理性总 是有限的,平凡人不能完全依靠理性,而不借助经验,做一件比较复杂的而且未 曾经历的事,挫折和失败是难免的。前人和自己的经验教训是非常有价值的参考 材料。所谓天才,就是那些具备非人直觉的人,他们一眼就能看出平凡人未曾意 料到的问题。   大学生到国营企业非但没能带去先进的思想方法,反而为旧的东西同化,死 水微澜,根本没有任何变化。看得惯就按它的规矩过日子,看不惯就走人,你不 可以妄想改变它。几千年的文化内涵劲道无穷。《官场显形记》太故旧,恐怕那 些书呆子不会联系实际,灵活运用,《厚黑学》批判味太浓,反而让人家忘了实 情。以前有个灰色的游戏就是让你扮演一个毕业医生,一年内混上院长宝座,但 游戏不够真实。以后可以出些多媒体光碟,专教人处世,人际关系说复杂也简单, 不要嫌它俗,如果系统分析研究透彻,其实也没什么大不了的。例如可以先演一 段刚毕业的小张参加工作的录象后,让人际专家逐一指出他在待人接物中存在的 问题,并分析长官的弦外之音。还要教他如何与人胡搅蛮缠。封闭社会中的所谓 社会经验的价值不过是信息不能自由传播造就的,就象胶卷曝了光就一文不值了。 如果我们办一个网站,把中国各行各业的三大纪律八项注意分类列出,那实在是 一件功在当代,利在千秋的大好事呀!   汉族这套人际关系,如果你在其中生活,它得确是强大不可战胜的,但是只 要你跳出这个全圈子看问题,它其实是荒谬愚昧的。你如果出国,这些根本不必 了解,不出国就一定要了解。走得掉还是走了的好,否则你会难受一辈子的,现 在跑出去饿不死人的。中国根本就不是一个搞科研技术的地方,甚至不是干正事 的地方。国企表面很清闲,但是实际上你不能利用这些时间做点正事;国企表面 有保障,其实下岗迫在眉睫;国企夸大了人际关系的重要性,伤害了人们发展个 人实在能力的积极性。工人受到的伤害太大了,他们不知道有一天会失业,他们 以为只要听领导的话,就会永远过太平日子,就会有美好的明天。   我想谈谈个人负责的重要性:小时侯我们受到小伙伴的欺负,报告老师就行 了。长大了还有慈爱的老师吗?没有!就是在法治社会,法官也不等于好老师。 在社会契约订立之前,个人可能受到丛林野兽的伤害,所以不得不小心谨慎。在 社会契约订立之后,可能人们不太容易受到动物伤害,但是在钢筋水泥的丛林里, 潜藏着更加凶狠的食人野兽——披着人皮的狼。契约订立之前的人知道野兽怕火, 有的不会爬树等规则可以用来保护自己,相应的,社会契约订立之后的个人以法 律来保护自己,重要的在于规则不会自动来保护你,必须善于使用(契约的含义 不是说犯了罪就应受到惩罚,而是要能证明他有罪才行);规则也不会把你保护 得严严实实,该出手时要先下手!先下手也可能打不过,人生自古谁无死,死不 丢人。我看过地痞流氓打群架,他们真的很勇敢,头破血流也不哭着要妈妈。哎 呀!我好怕哟!我受过的教育从未打算让我成为一个真正的男人,我自卑我痛苦 我有罪我该死!还有就是在没有法制的地方,个人更有必要武装自己,重要的是 正义,而不是要通过法律获得正义。生命和尊严都没了,谈论什么从自己做起的 制度理性的确很洒脱啊!没有法治的社会就没有非法。我们同情尊重武松这样的 好汉子,(为了真爱,潘金莲同志香消玉陨永垂不朽!武松同志受封建礼教的毒 害情有可原,不予追究。坚持原则就是好同志,原则错了责任我们集体承担。) 没人会说他不从法律渠道解决问题,因为我们知道那个混账社会没有地方讲理, 今天的社会是不是混账社会?不是!是的,宋朝社会的当权者也不会承认他们是 混账社会的。因为武装自己并不困难,消灭一个坏人或者说一个畜生是很简单的, 只要你多动脑,运用你的知识技能完全没有问题的。宏观分析国内司法体系的规 模和效率后,结论是大量的社会矛盾必须寻求司法外途径自行解决,事实也的确 如此。做了事,抓不住的是草莽,抓住了的就是法盲,你别无选择,人生的事大 抵就是如此。人人讲诚信,献爱心,是我们不变的社会理想追求。但我们不能保 证别人也这样想,而且有太多反面的事实证据。到过没有安全感,人人自危的环 境,你才可能对社会契约的思想有深刻体会。   孩子,快跑!   四 关于本文   拙文初版时我上网时间很少,很多极富价值的思想缺乏了解,此次修订时间 匆忙,只加了一点东西,结构框架还是乱七八糟的。囿于资质、学力、成本,我 的写作缺乏论据和逻辑,主要是凭经验和直觉,浅薄谬误随处可见,品味高的读 者只有将就看了。我嘛,有地方说话,还不爽死!   首稿日期:2000.3.1   最近修改稿日期:2003.12.31 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇