◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　黄山为什么美？ 　　——游巴士台随想 　　静静易北流，又见天都峰。 　　没有玉屏楼，照长迎客松。 　　这是我站在易北河渡船上望着巴士台（Bastei）山峰时的感觉。巴士台在德 国德累斯顿东南方四十公里处，水陆皆通。 　　从德累斯顿驱车，途经几座小城，穿过起伏的田野，大块颜色便在眼前变换 交替。绿的是草地，金黄的是麦田，草坡与麦浪掩映出白墙红瓦，兰天浮云几片， 远山青青一抹。 　　不久，道路隐进树林，一抬头林隙间闪过一座山峰，它的形态是那么的与众 不同，那么的超凡脱俗，立刻使我想到中国的黄山，只有在黄山我曾看到过如此 的山峰！那就是巴士台了。 　　黄山脚下有汤口镇，巴士台脚下也有一个叫拉屯（Rathen）的小镇。从拉屯 乘船顺易北河北下，三小时到德累斯顿，两岸古迹如屏。如果溯江而上，地势则 如巴士台，奇峰怪石形成峡谷，三小时至捷克。站在拉屯的易北河岸边或登上渡 船望巴士台，使我回忆起在汤口看天都峰时的情景，虽然异国异风，却是同样的 美丽。 　　从拉屯出发有几条道登巴士台，比爬黄山省力。巴士台风景集中在巴士台桥 四周，用巨石在山峰间垒成的巴士台桥长逾百米，高悬空中，容二人并行。如果 把巴士台桥搬到黄山后海，那真是绝配了！不但桥的风格非常中国化，而且本身 就是一道美景，比清凉台壮观多矣。我看三国演义空城计，一直在琢磨那城应是 什么样子？看到巴士台桥找到了，诸葛亮只要往巴士台桥中央一坐，十个司马懿 也吓跑了！ 　　朝巴士台桥前方看，巴士台诸峰一览无余。适雨后初晴，云雾从山谷升起， 薄薄地围着山的身影。浑身是劲的巨石却从云雾的最浓处挣破，展现出力的线条 和肌肤；一棵松树紧紧抓住峭壁，不让跌入深渊，同时昂起头努力撑起一顶绿伞； 这些正是我在黄山百看不厌的景致。黄山有白鹅岭，巴士台有鵝峰，我不知身居 何处？是我飞到了黄山，还是黄山的白鵝已飞来此地？ 　　巴士台桥后有看台，可俯望易北河及两岸景观。阳光下，易北河仿佛载着一 河的银，长满青草的岸又如两条碧玉带，含情地绕着峻拔的群山脉脉而流。黄山 有温泉，巴士台有易北河，似乎有河更好，因为河永远畅开，易北河的水是透明 的可以让每一个人亲近。临河有一座山峰，不知为何力从中劈开，露出绪红色的 岩心，看上去要一诉衷肠，感激身旁的易北河灌溉出这漫山遍野无边无际的绿色。 　　我特别要写一件事。在拉屯，我最喜欢站在渡船上眺望两岸风景了，这不光 是有山又有水的缘故。清晨，仅三人上船，以为要等一会了，便走到船头闲看。 巴士台此时轻烟缭绕，易北河两岸郁郁葱葱，四周宁静极了。只有易北河中流水， 象一串串银铃轻轻摇动，发出声响。我听得入神，又从银铃中听到了钢琴，听到 了鼓声，猛然间发觉船已行至河中央！原来船主看到对岸有人来等摆渡，早开船 了。令我奇怪的是，怎么就没有听见渡船机器开动的声音？我只听见水之间的银 铃声，船劈水的钢琴声，水拍打船的鼓声，就是听不到一丁点儿机器声！为什么？ 观察之下，才发现这船的动力完全来自易北河水流！船与右岸间连有一绳以控制 船不随波流下，船主则操纵舵使船在两岸之间滑行。真是：此渡只应天上有，牛 郎织女会无声！谁不欢喜站在这样的渡船上欣赏如此美丽的风景呢？ 　　我喜欢黄山，上过五次黄山。最有趣的是第一次，与一友作伴从上海骑了五 天自行车去的黄山，那时游人很少，记得玉屏楼只有四、五人留宿。今登巴士台 好比又上黄山，久别重逢，十分愉快。如果问：黄山为什么这样美，美得把人陶 醉，美得心甘情愿为它骑五天自行车？那已经有数不清的回答了：奇松、怪石、 云海、二十四溪、七十二峰…，都对。 　　在此，我想问一个另外的问题：黄山为什么让我们感到美？巴士台为什么让 我们感到美？是此种美的载体与人类演化有关，因而进化已把美感刻在我们的基 因中？还是我们从人生经验中塑造出美的判断？ 　　如果美感来自经验，比如中国诗词读多了，中国画看多了，比较容易喜爱黄 山，这是可能的。可是德国人喜爱巴士台又出于何种经验，当然是另外的经验。 因此，纯粹用经验来解释美感也要回答一个根本的问题：对于风景，不同地方的 人，不同的经验，为何能形成同一的美的判断？ 　　让我来谈一个意见。 　　兰天白云，风和日丽，地球上的生命大概都高兴，因为它昭示着“安全”。 安全既是生命之必需，安全感应该早已刻在生命的基因中了。于是，人仰望兰天 白云就会自然而然地产生快感——由此观之，安全感也许是“美感”的一个萌芽。 但是，如果兰天白云天天重复，人又会觉得单调，说明人还有其它本能：乐于变 化，乐于创造，乐于想像。特别是乐于想像，为丰富的想像力而激动，大概只出 现在人的基因里。 　　人类最基本的想像是对生活境界的想像，而想像的素材只能来自现实世界。 照我看来，人类响往的理想生活境界画面就来自天上，来自“兰天白云”中的 “天”和“云”。可惜“天”“云”永不可及，这当然是乐于变化乐于创造乐于 想像的人所不甘心的。人们开始在现实世界里寻找，寻找“天”和“云”的画面， 寻找“兰天白云”的画面，特别是想像中它们可能变化成的画面。人们自然地把 那些与“兰天白云”神似的境界看成地上奇观或人间仙境，从中觉出也许只有人 才有的快感——“美”。境界越是与“兰天白云”神似，美就越强烈。风景，原 是“兰天白云”之景，是人们想像中的“天”中之景、“云”中之景。 　　现在也许可以回答黄山、巴士台为什么让我们也让不同经验的人感到美了。 因为它们是落在人间的“兰天白云”世界，它们比其它类似风格的景地更像人们 想像中的“天”中之景和“云”中之景。当你感到黄山美、感到巴士台美时，你 身上几十亿年形成的基因正在给你的想像力奖励和加油。 　　我们再回到易北河渡船上望一眼巴士台吧。一位学者说，相对黄山，天下无 山可兄弟。徐霞客也说，“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止 矣”。他们这样说当然是因为没有到过巴士台。如果让他们站在易北河渡船上望 一望巴士台，他们一定会改变主意，他们也一定十分兴奋，因为他们为黄山找到 了一对与黄山一样美的弟弟妹妹。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇