◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　麦积山石窟笔记 　　● 叶梓 　　1 　　麦积山石窟像是藏在西北大地密林深处的一座农家柴垛，但是，在它“望之 团团”“状如农家积麦之垛”的身体里，却散发着佛的气息。如果这可算作一个 历史之谜的话，我愿意以“无知者无畏”的姿态去破解其中的秘笈——假设历史 是一条没有未来的小径，然后，我从公元2006年夏日的一个午后沿路返回，返回 到那个遥远得几近模糊的年代—— 　　公元前138年，张骞受汉武帝之命，出长安，翻关山，渡黄河，越河西，经 伊梨，过葱岭，进入西域。风餐露宿，往返数次。终于，这条狂风吹刮沙尘飞扬 野兽出没的荒凉之道，因为丝绸而温柔起来。 　　佛，也沿着这条路，来到了中国大地。 　　麦积山石窟，其实就是佛从遥远的西域走向中原时留在秦州大地的一个巨大 脚印。 　　2 　　杯度，一位“轻疾如飞”的高僧，一位因“常乘木杯流水，因而为目”而被 略去真实姓名、戏称为“度杯”的南北朝时期的冀州人。在他的不惑之年以前， 奇迹般地在麦积山上“疏山凿洞，郁为净土”，成为麦积山石窟史的第一位卖力 的“农夫”。 　　他汗流浃背地在这里开始了一场漫长之旅。 　　其实从开始，他就是为一座佛的遗址而埋头工作。麦积山石窟，是佛的遗址， 是时间的遗址手艺的遗址心灵的遗址。除此之外，它还能是什么的遗址呢？ 　　3 　　我一直坚信，雕塑是一门心与手打造的大美而不言的艺术。 　　麦积山石窟，自后秦始，历经北魏、西魏、北周、隋唐、宋元，至明清，在 漫长的历史之河里，当无数的人们用一把一把的泥为佛命名的时候，佛、菩萨、 弟子、供养人却在这座垂直高度142米海拔1742米的奇特山崖上，像走累的旅人 一样歇了下来。其中的北魏、西魏、北周更像是麦积山石窟的一个个标点符号， 像要把时间的影子拉长似的，甚至想让时间如一块坏掉的钟表，干脆停下来。 　　如果停下来，那是为了佛的休息。 　　如果前进出发，那是为了佛的上路。 　　在这段中国历史上堪称风雨飘摇的时间里，佛的事，在纷乱战事朝代更替的 缝隙里异常地繁华起来。当我一次次沉浸于被五代才子王仁裕形容为“万躯菩萨 列于一堂” 的北魏石窟的宏大雄伟、西魏石窟童男童女的天真稚气，以及北周 飞天仿佛要飞出壁画似的飘逸时，我十分愿意生活在那样的朝代，远荣利，安贫 素，面壁诵经，潜心修佛。 　　4 　　我更加愿意和那个微笑着的小沙弥，在一场浩大的清风明月里相视一笑。 　　它俯首，侧耳，在麦积山石窟第133窟里静若处子，在密如蜂房的麦积山石 窟里，因面露憨厚且稚气的笑而被誉为“东方微笑”——那笑得细成一条线似的 双眼，像静听，像回味，像领悟，更像一份对佛出自内心深处的谦卑。 　　5 　　在中国四大石窟中，如果说云冈石窟和龙门石窟是以或质朴或圆润的石雕为 佛命名、敦煌石窟是以大量壁画中丰富多彩的颜色为佛命名的话，那么，麦积山 石窟就是用一把又一把细小而伟大的泥，为佛命名。 　　泥塑，是麦积山石窟的典型特征。 　　早在茹毛饮血的原始社会，烧陶的出现就已开了泥塑的先河。但是，麦积山 石窟的泥塑，像是把这门手艺推向美的极致一样——生动、逼真、传神——其实， 几乎所有美妙的形容词都会在这里显得逊色无比——当一把一把的泥土和砂子、 棉花、纸浆甚至鸡蛋米汁在蓊郁葳蕤的麦积山相遇时，泥土的神秘熠熠动人，泥 土的伟大品质也毫无愧色地承担起麦积山石窟作为“东方雕塑陈列馆”的光荣角 色。 　　麦积山石窟，面对你，芸芸众生不仅要为佛三鞠躬，更要为脚下广阔无垠的 大地，三鞠躬。 　　6 　　想像中，在那旧得发黄的时光里，面对深山巨壁，青灯一盏，一笔一画地为 佛画出说法图、三佛图、经变故事图以及城池、楼阁、龙、凤等等，该是一件多 么幸福的事。 　　——画出第127窟壁画的人，就更加幸福了。 　　127窟右壁上部的“西方净土变”图，前壁上部的“七佛图”，顶披后部的 “穆天子拜见西王母图”，窟顶左右的“”萨壤那太子舍身饲虎图”，窟顶前披 的“眯子本生图”——它们的联手，才让这座石窟成为中国佛教壁画艺术的集大 成者，成为中国绘画史上浓墨重彩的一笔，被后人仰首凝望。 　　我常常想，做一个麦积山石窟壁画里高髻细颈削肩的女供养人，或者使劲击 鼓的伎乐，都是幸福的。 　　7 　　一个美好的夏夜需要月亮，需要星星，需要轻柔的夜风以及一闪一闪的萤火 虫——石窟艺术博大精深的美，除了一尊一尊大大小小的佛造像，除了五颜六色 的壁画，还需要檐、鸱尾、阁、柱这些名词所赋予的深刻意义。而麦积山石窟中 的崖阁建筑、壁画建筑以及寺院建筑，犹如在这间巨大的房子里拉家常的穷亲戚， 互相取暖，并且构成了整个石窟建筑的皇皇大美。 　　北周大都督李允信为其王父所造的被人们俗称为第四窟的 “上七佛阁”， 外凿面阔七间单檐庑殿顶的大型佛殿，后壁凿七座帐开帐形龛，前檐八柱，后壁 七座佛帐列列如风。这是麦积山石窟中最为宏伟最惊心动魄的一座。从南到北足 迹踏遍祖国大地的庾信，在其《秦州天水郡麦积岩佛龛并序》中不禁叹曰：壁累 经文，合重佛影，雕轮月殿，刻镜花堂，横镌石壁，暗凿山梁。 　　一次次满怀敬畏地走近它，一次次穿行在散发着古旧气息的空间上的遗存时， 我都会模仿着庾信的样子，喃喃低语这二十四颗汉字。因为我藉此而懂得了朵楼， 懂得了“对雷”，也懂得了火灾、兵燹，曾经频繁的地震以及小陇山特有的潮湿 对他们身体以及心灵的巨大伤害。 　　8 　　一场风赶着另一场风，在时间的隧道里走——因为佛的盛大，麦积山石窟不 知不觉地成为旅人们——漫漫长夜内心无处安放的旅人们的避难所。 　　（尽管它的脚下，世事茫茫。） 　　庾信、杜甫、胡缵宗走过——在他们的身后，还有王仁裕、王了望、任其 昌…… 　　一个个低头走过的影子，被落日重叠在一起，加重着一个又一个时代的苦难。 而我隔着时间，仿佛听到了他们出自内心深处的叹息，在历史的小径上响个不停， 如同受伤的一只又一只蛐蛐。 　　9 　　不知道，唐乾元二年（公元759年）的秋天，当诗人杜甫一脸倦怠地登临麦 积山石窟的一天，天空干净得有没有云朵，但那年秋天的秦州古城，却因为这一 个自长安风尘仆仆而来的诗人，秋意里的忧伤，被加重了。 　　两鬓染霜两目苍茫的杜甫，自秋花危石的东柯谷一路蹒跚走来，尽管他面对 的是刚刚经历了一场地震的麦积山石窟，但还是捡拾起到了人间的小小快乐。他 不禁低语了：“野寺残僧少，山圆细路高。鹿香眠石竹，鹦鹉吸金桃。乱石通人 过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。” 　　显然，有一丝淡淡的喜悦掠过杜甫的额际，旋即，他仿佛看到了自己的命运 似的，内心巨大的孤独又一次将他置于荒草丛生的幽幽小径，徘徊不前。 　　10 　　秦州民谣曰：“砍尽南山柴，修起麦积崖。”秦州民谣又曰：“积木成山， 拆木成功。”关于这些来自民间的谣谚，我曾经在古代的典籍里找到了最好的注 脚——据明代《玉堂闲话》载，关于麦积山石窟，“古记云，六国共修，自平地 积薪，至于岩巅，从上镌凿其龛室神像，功毕，旋拆薪而下，然后梯空架险而 上。” 　　一项浩大而繁复的工程。 　　当麦积山石窟像一朵又一朵朴素之花渐次绽放在莽莽陇山时，一个传奇被深 深地镌刻在了秦州大地。然而，历史还是没有记住它们的名字——尽管麦积山石 窟也有开窟造像者的记载，甚至也留下了部分工匠的姓名，如明天启年间的铁匠 王化明等——但是，更多绳墨规矩的工匠在历史卷册中因为名分阙如而三缄其口， 沉默不言。 　　所以，请允许我以佛的名义，向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师 们致以崇高的敬意：你们，是侍从了艺术并最后归真于艺术的大师！ 　　11 　　麦积山石窟，一场风吹来，你身边的落叶晃了晃，而你像一座巨大的石像岿 然不动，低头思考着什么。可你在想什么呢？人类的卑微无法揣度出内心纯洁与 澄明之间的距离，人类只有在被苦难击碎了心灵的时候，才想起你。 　　可你不怨恨，也不嗔怪，心静若水。 　　但我猜想，你一定看在眼里记在心上；你也一定思量着如何与麦积山以西的 敦煌之佛联起手来，共同为这个言不由衷的时代把脉会诊。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇